Tibetan
་ཁང་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། རྒྱུན་ལམ་དང་གཤེགས་ཤུལ་ནས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་བསྡིམ་གནས་སུ་འཁྱིལ་པ་ལས། ཐམས་ཅད་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོར་གནས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་མ་ ཧཱ་ག་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཞེས་པའི་སྒྲ་བརྗོད་ཅིང་། ཡབ་ཡུམ་ཉིད་ཀྱང་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས་པ་ལས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བསྒྲགས་ནས། སྨོན་པ་མེད་པའི་གསུང་རྟགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་གཉིས་སུ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲར་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་གྷཎྜ་ཞེས་བརྗོད་པས། མཚན་མ་མེད་པའི་ཐུགས་རྟགས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་གཉིས་སུ་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྲར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ། ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ། ཞེས་བརྗོད་དེ། རང་བཞིན་མེད་པའི་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་རྒྱས་པར་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨེ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨེ་ཨ་ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས། འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གསལ་བར་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ཡང་བྷ་ག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཛཿཞེས་བརྗོད་དེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་སྙིང་པོ་འདི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རྣམས་ལ་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔས་དབང་བསྐུར་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་དྷཱ་ཝ་ ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀཏྱཱ་ནུཥྛ་ན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བས། འཁོར་རྣམས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་བྱིན་རླབས་དང་ཡང་ལྡན། དབང་ཡང་ཐོབ་ནས། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལ་རག་པར་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་ཡི་མཆོག །སྣ་ཚོགས་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་གི་མཆོག །རྣམ་དག་སྒྲ་ཆེན་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཆེན་པོ། །ཡེ་ཤེས་གཙོ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་འདུད། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བའི། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཡིད་བཞིན་རེ་བ་ཀུན་སྐོང་བའི། །ནོར་བུ་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འདམ་སྐྱེས་པད་ལྟར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི། །པདྨ་འཆང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འགྲོ་བ་ཐ་དད་འདུལ་བའི་བྱེ་བྲག་ཅན། །སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འདུལ་བའི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སྣ་ཚོགས་འདུལ་བ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་རིགས། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བསྐུལ་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། ལ་ལར་སྐུ་ཡིས་དོན་མཛད་པ། །འགྲོ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡིག་སྤོང་གཟུགས། །སྤྲུལ་སྐུས་སོ་སོར་འདུལ་བ་ནི། །དམྱལ་བ་རྣམས་ལ་གཤིན་རྗེས་འདུལ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་ལ་ཁ་འབར་གཟུགས། །དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་སེང་གེའི་གཟུགས། །མི་རྣམས་ཀུན་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ལྟ་བུའི་གཟུགས། །ལྷ་མིན་རྣམས་ལ་ཐགས་བཟང་རིས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གཟུགས། །ཚངས་རིས་རྣམས་ལ་ལྷ་ཆེན་གཟུགས། ། ཆགས་བྲལ་རྣམས་ལ་དགྲ་བཅོམ་གཟུགས། །རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་བསེ་རུའི་ཚུལ། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །སྐུ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཚུལ། །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་ལས། །མཐུན་བྱས་སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་འདུལ། །འགྲོ་རྣམས་ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྣ་ཚོགས་ནི། །ལ་ལར་སྡེ་སྣོད་གསུམ་དག་ཏུ། །བསྡུས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ལ་ལར་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་སུ། །ལ་ལར་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཞི། །ལ་ལར་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དུ། །གཏི་མུག་མདོངས་པའི་འགྲོ་གང་ལ། །སངས་རྒྱས་འཁོར་ལོས་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་རྡོ་རྗེ
Chinese
将其聚集于自身的心间，从命根和行道处，流入母处的莲花中，使其安住于超胜一切的菩提心中。然后念诵“吽吽玛（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་མ，梵文天城体：हूं हूं म，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ ma，汉语字面意思：吽吽玛） 哈嘎纳萨玛雅呵（ཧཱ་ག་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：हागण समय हो，梵文罗马拟音：hāgaṇa samaya ho，汉语字面意思：哈嘎纳誓言呵）”之声。父父亦安住于大乐之法性菩提心中，发出神通之声“吽吽”，显现无愿之语的象征字母“吽吽”二字。又以神通之声念诵“班杂嘉纳甘达（བཛྲ་ཛྙཱ་ན་གྷཎྜ，梵文天城体：वज्रज्ञानघण्ट，梵文罗马拟音：vajrajñānaghaṇṭa，汉语字面意思：金刚智铃）”，显现无相之心的象征金刚杵和铃铛。然后又以神通之声念诵“吽吽吽班杂吉达吽（ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं हूं हूं वज्रचित्त हूं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽金刚心吽），阿阿阿班杂巴扎萨曼达阿（ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ वज्रभद्रसमन्त अ，梵文罗马拟音：a a a vajrabhadrasamanta a，汉语字面意思：阿阿阿金刚贤普贤阿）”，显现无自性的父母之身。然后，为了生起随后的贪欲，念诵使金刚和莲花开放的神通之声。嘉纳班杂诶嗡吽啪（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨེ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ज्ञानवज्र ए ओं हूं फट्，梵文罗马拟音：jñānavajra e oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：智金刚诶嗡吽啪），诶阿嗡萨玛雅斯当（ཨེ་ཨ་ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ，梵文天城体：ए अ ओं समय स्तां，梵文罗马拟音：e a oṃ samaya stāṃ，汉语字面意思：诶阿嗡誓言斯当），萨玛雅呵（ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言呵），阿努拉嘎亚弥（ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི，梵文天城体：अनुरागायामि，梵文罗马拟音：anurāgayāmi，汉语字面意思：贪欲我），阿努拉嘎亚呵（ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：अनुरागाय हो，梵文罗马拟音：anurāgāya ho，汉语字面意思：贪欲呵）。然后又从秘密的菩提心中，念诵使眷属坛城显现于母空中的神通之声。嗡玛哈菩提吉达曼达拉吽吽（ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं महाबोधिश्चित्तमण्डल हूं हूं，梵文罗马拟音：oṃ mahābodhicittamaṇḍala hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡大菩提心坛城吽吽）。然后又以神通之声念诵莲花秘密坛城，显现为外坛城之精髓：“吽斯帕拉纳啪扎（ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：हूं स्फरन फट् जः，梵文罗马拟音：hūṃ spharaṇa phaṭ jaḥ，汉语字面意思：吽散发啪扎）”，使那伟大的秘密坛城得以扩展。然后又以神通之声念诵加持身语意金刚的精髓：“嗡纳玛萨瓦达塔嘎达玛哈嘎雅班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं नमः सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡敬礼一切如来大身金刚自性我即是），嗡纳玛萨瓦达塔嘎达玛哈瓦嘎班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं नमः सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡敬礼一切如来大语金刚自性我即是），嗡纳玛萨瓦达塔嘎达玛哈吉达班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं नमः सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡敬礼一切如来大心金刚自性我即是）”。然后又以神通之声念诵以五部、五身、五智灌顶眷属的精髓：“嗡玛哈虚空达嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡大空性智金刚自性我即是），嗡玛哈阿达夏嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ，梵文天城体：ओं महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡大圆镜智金刚自性我即是），嗡玛哈扎亚贝卡夏纳嘉纳班杂索巴瓦阿玛郭杭（ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡大妙观察智金刚自性我即是），嗡玛哈萨玛达嘉纳班杂索达瓦阿玛郭杭（ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་དྷཱ་ཝ་ ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：ओं महासमताज्ञानवज्रस्वधाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsamatājñānavajrasvadhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡大平等性智金刚自性我即是），嗡玛哈格日扎努西塔纳嘉纳班杂索巴瓦
English
Gathering it into his own heart, from the root and path of departure, flowing into the lotus of the mother's bhaga, making it abide in the great mind of enlightenment that surpasses all. Then, uttering the sound of "Hum Hum Ma (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་མ，Devanagari: हूं हूं म，Romanization: hūṃ hūṃ ma, Literal meaning: Hum Hum Ma) Hagana Samaya Ho (ཧཱ་ག་ཎ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，Devanagari: हागण समय हो，Romanization: hāgaṇa samaya ho, Literal meaning: Hagana Samaya Ho)". The father and mother also abide in the dharma nature of great bliss, the mind of enlightenment, proclaiming the miraculous sound "Hum Hum", revealing the two letters "Hum Hum" as the sign of speech without aspiration. Again, with the miraculous sound, uttering "Vajra Jnana Ghanda (བཛྲ་ཛྙཱ་ན་གྷཎྜ，Devanagari: वज्रज्ञानघण्ट，Romanization: vajrajñānaghaṇṭa, Literal meaning: Vajra Wisdom Bell)", revealing the vajra and bell as the sign of the mind without characteristics. Then again, with the miraculous sound, uttering "Hum Hum Hum Vajra Citta Hum (ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ，Devanagari: हूं हूं हूं वज्रचित्त हूं，Romanization: hūṃ hūṃ hūṃ vajracitta hūṃ, Literal meaning: Hum Hum Hum Vajra Mind Hum), A A A Vajra Bhadra Samanta A (ཨ་ཨ་ཨ་བཛྲ་བྷ་དྲ་ས་མནྟ་ཨ，Devanagari: अ अ अ वज्रभद्रसमन्त अ，Romanization: a a a vajrabhadrasamanta a, Literal meaning: A A A Vajra Bhadra Samanta A)", revealing the bodies of the father and mother without inherent existence. Then again, in order to generate subsequent desire, uttering this miraculous sound that causes the vajra and lotus to bloom. Jnana Vajra E Om Hum Phat (ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨེ་ཨཱོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ，Devanagari: ज्ञानवज्र ए ओं हूं फट्，Romanization: jñānavajra e oṃ hūṃ phaṭ, Literal meaning: Wisdom Vajra E Om Hum Phat), E A Om Samaya Stam (ཨེ་ཨ་ཨཱོཾ་ས་མ་ཡ་སྟཱཾ，Devanagari: ए अ ओं समय स्तां，Romanization: e a oṃ samaya stāṃ, Literal meaning: E A Om Samaya Stam), Samaya Ho (ས་མ་ཡ་ཧོ，Devanagari: समय हो，Romanization: samaya ho, Literal meaning: Samaya Ho), Anuraga Yami (ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི，Devanagari: अनुरागायामि，Romanization: anurāgayāmi, Literal meaning: Desire I), Anuraga Ya Ho (ཨ་ནུ་རཱ་གཱ་ཡ་ཧོ，Devanagari: अनुरागाय हो，Romanization: anurāgāya ho, Literal meaning: Desire Ya Ho). Then again, from the secret mind of enlightenment, uttering this miraculous sound that reveals the retinue mandala in the space of the mother. Om Maha Bodhicitta Mandala Hum Hum (ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，Devanagari: ओं महाबोधिश्चित्तमण्डल हूं हूं，Romanization: oṃ mahābodhicittamaṇḍala hūṃ hūṃ, Literal meaning: Om Great Bodhicitta Mandala Hum Hum). Then again, uttering this essence of the bhaga secret mandala, manifesting as the outer mandala, with the miraculous sound: "Hum Spharana Phat Jah (ཧཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཛཿ，Devanagari: हूं स्फरन फट् जः，Romanization: hūṃ spharaṇa phaṭ jaḥ, Literal meaning: Hum Radiating Phat Jah)", expanding that great secret mandala. Then again, uttering this essence of blessing the body, speech, and mind as vajra with the miraculous sound: "Om Namah Sarva Tathagata Maha Kaya Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं नमः सर्वतथागतमहाकायवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatamahākāyavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Homage to all Tathagatas, Great Body Vajra Nature, I am the Self), Om Namah Sarva Tathagata Maha Vak Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं नमः सर्वतथागतमहावाग्वज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatamahāvāgvajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Homage to all Tathagatas, Great Speech Vajra Nature, I am the Self), Om Namah Sarva Tathagata Maha Citta Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं नमः सर्वतथागतमहाचित्तवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ namaḥ sarvatathāgatamahācittavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Homage to all Tathagatas, Great Mind Vajra Nature, I am the Self)". Then again, uttering this essence of empowering the retinue with the five families, five bodies, and five wisdoms with the miraculous sound: "Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Great Emptiness Wisdom Vajra Nature, I am the Self), Om Maha Adarsha Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧྃ，Devanagari: ओं महादर्शज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ mahādarśajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Great Mirror-like Wisdom Vajra Nature, I am the Self), Om Maha Pratyavekshana Jnana Vajra Svabhava Atmako'ham (ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं महाप्रत्यवेक्षणज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ mahāpratyavekṣaṇajñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Great Discriminating Wisdom Vajra Nature, I am the Self), Om Maha Samata Jnana Vajra Svadhava Atmako'ham (ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་དྷཱ་ཝ་ ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，Devanagari: ओं महासमताज्ञानवज्रस्वधाव आत्माकोऽहं，Romanization: oṃ mahāsamatājñānavajrasvadhāva ātmako'haṃ, Literal meaning: Om Great Equality Wisdom Vajra Nature, I am the Self), Om Maha Krityanushtana Jnana Vajra Svabhava
Chinese
嗡，自性清净，我本如是。（藏文：ྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：sva-bhāva ātmako'ham，汉语字面意思：自性我是）。如是说已，加持并灌顶，眷属们于利生之事无有障碍，且具加持，亦得灌顶，恒常安住于大悲之中，行利生之事。金刚橛秘密大续中，加持与灌顶品第六竟。之后，金刚持之王，向薄伽梵如是禀白：唉玛吙！完全清净之道，诸佛之身之殊胜，从种种事业中生起，我向您顶礼。诸佛之语之殊胜，完全清净大音声，我向您顶礼。诸佛之大心，智慧之主尊，我向您顶礼。善转法轮者，佛之法轮，我向您顶礼。如意满足一切愿望者，持宝者，我向您顶礼。如莲花般于泥中生者，持莲者，我向您顶礼。调伏不同众生之差别者，持种种者，我向您顶礼。以种种调伏之方便，于调伏种种众生时，以身语意之化身，以慈悲行利生之事。如是禀白后，薄伽梵之劝请已入其心。于某些众生，以身行利生之事，对于一切众生，示现断恶之身，以化身分别调伏，对于地狱众生，以阎罗王调伏，对于遮蔽者，以口燃之身，对于畜生，以狮子之身，对于一切人，于世间，示现转轮王之身，对于非天，示现善巧织工，对于天人，示现帝释天之身，对于梵天眷属，示现大天之身，对于离欲者，示现阿罗汉之身，对于独觉者，示现犀牛之形，对于十地之菩萨，示现毗卢遮那佛之形。随应调伏众生之方式，以相应之身调伏种种。随应调伏众生之方式，种种法轮，于某些众生，归纳为三藏，而转法轮。于某些众生，分为十二部经，于某些众生，分为八万四千，于某些众生，分为八万四千种。对于愚痴深重之众生，以佛之法轮转法轮。对于嗔恨者，以金刚。