Tibetan
སྐུར་བྱ་སྟེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཐབས་མཁས་ཐབས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་གནས་པར། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་ནས་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡི་གེར་བཅས། །སྙིང་གའི་པདྨ་ཁ་སྦྱར་བ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སྣང་མཛད་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་གནས། །ལྟེ་བ་ཨཱོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལ། །འོད་ཟེར་མཚོན་ཆར་ལྡན་པ་རྣམས། །བྱུང་སྟེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཁྱབ་པས། །རྒྱལ་བའི་ཚིག་དྲངས་ཀློང་དུ་གྱུར། །ས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་བརྟག་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། །མཚོན་ཆ་མཆོག་གིས་དྲངས་ནས་སུ། །པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ་གྱུར་ནས། །སྙིང་གའི་རྩེ་མོར་བརྟག་པར་བྱ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་རབ་སྦྱོར་བ། །འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམ་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུན་བཞུགས་ནས། །ཨཱོཾ་གྱིས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ། །ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས་པས་གསང་བར་འདུས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ནི། །སྣ་ཡི་རྩེ་མོར་བརྟག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ནི། །ཡེ་ཤེས་འོང་བའི་རང་བཞིན་ལས། །ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་ལ་གནས་པས། །གསང་བའི་དབྱིངས་ སུ་བརྟག་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས་ཉིད་ནི། །ཕྱི་ནང་གསང་བར་རབ་བརྟགས་པ། །གསང་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ཡིན། །ནད་རྣམས་མེད་ཅིང་འཆི་བ་མེད། །དུས་མིན་འཆི་བ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །མཐོ་རིས་ཐར་པའི་བདག་པོར་འགྱུར། །སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོས་བརྟགས་པ་ན། །མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་འཚང་རྒྱ་གདོན་མི་ཟ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གསང་བ་དམ་པ་མཆོག་གི་ས། །འདའ་བར་མི་བྱེད་དམ་ཚིག་ཡིན། །བླུན་པོ་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ཞིང་། །དུག་དང་མཚོན་དང་ནད་བགེགས་ཀྱིས། །བསད་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །གང་གིས་གསང་བ་མི་ཤེས་པར། །དམ་པའི་དོན་ལ་འཇུག་པ་ནི། །ལྡངས་པས་ནམ་མཁའ་བསྙེག་པ་འདྲ། །རྣམ་པར་དབེན་དོན་མི་ཤེས་པར། །ཐོས་པ་ཙམ་ལ་འཇུག་བྱེད་པ། །གང་དག་བསོད་ནམས་མི་བྱེད་པ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དེ་དག་བརླག །ཡང་དག་དོན་གྱི་རང་བཞིན་ལ། །གཏོང་བ་ལ་སོགས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །འགལ་བར་མི་བྱ་དགག་པ་མིན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་བྱ། །རྣམ་པར་དབེན་པ་རབ་ཤེས་ནས། །གསང་བའི་དོན་ལ་འཇུག་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ཡིས་ཡང་དག་རྣམ་པར་མཐོང་། །སྒྲ་ཡི་དོན་ལ་འཇུག་པ་མིན། །དོན་དམ་ཚོལ་ལ་དང་པོར་ནི། །དངོས་པོའི་རང་བཞིན་གསུངས་པ་སྟེ། །དོན་རྣམས་རྟོགས་ཤིང་ཆགས་མེད་ན། །གསང་བ་དམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་ནས་ནི། །ཉན་དང་བསམ་པ་ལ་སོགས་པའི། །བླ་མའི་རྒྱུད་ལ་གནས་པ་རྣམས། །སྦྱངས་ཤིང་རྟོགས་པར་མ་བྱས་ན། །གཅེར་བུ་ལག་པ་སྟོང་པར་འགྲོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བ་གསང་ཆེན་སྙིང་པོ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་འབྲངས་ནས། །བླ་མའི་ཁ་ནས་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རྒྱུད་ལས། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དེ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་བྱང་ཆུབ། །ཞལ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱག་དྲུག་པ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སེར་བའི་ཞལ། །འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འཛིན། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་ཞིང་། །ཡན་ལག་བཞི་དང་གར་སྦྱོར་བས། །ཆ་སྟོད་ཆ་སྨད་མེད་པ་ཡི། །སྐྱ་རེངས་ཤར་བའི་ཚེ་ན་ནི། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །ལྷ་མོ་ཀླུ་མོ་མི་མོ་རྣམས། །བཞིན་བཟང་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ། །གཟུགས་བཟང་གཞོན་པས་བརྒྱན་པ་དང་། །དཀར་ཞིང་འཇམ་ལ་འདོད་པར་དགའ། །ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་དང་། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ་འམ་རུང་། །རིགས་ལྡན་པ་དང་ཡོན་ཏན་ལྡན། །མདོག་གཟུགས་ན་སོ་ལྡན་པ་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྔགས་འགྲུབ་པ། །མངོན་དུ་ཉེ་བར་སྤྱད་པར་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་བུ་མོ་ལ། །འདོད་པ་ལ་སོགས་མཉེས་བྱས་ནས། །ཐེག་ཆེན་མཆོག་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །སྨེ་ཤ་ཅན་དང་གདོལ་པ་དང་། །སྨྱིག་མ་མཁན་དང་ཤན་པའི་རིགས། །བཙོ་བླག་མཁན་གྱི་བུ་མོ་རྣམས། །རྙེད་ནས་དོར་བར་མི་བྱའོ། །གསལ་ལྡན་མ་ཡི་རང་བཞིན་ལ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །སྔགས་གྲུབ་འདོད་པ་གང་ཡིན་པས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་རབ་ཏུ་བརྩམ། །སྙིང་ག་སྨིན་མཚམས་ལྟེ་བ་དང་། །གསང་བའི་གནས་དང་རྐང་པའི་བར། །ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་བར་བཅས། །རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པདྨ་བརྒྱད། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང་རབ་ལྡན་པའི། །རྒྱལ་བའི་བདག་ཉིད་གསང་ ལས་སྐྱེས། །རིགས་ལྔ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་དམིགས། །སྤྱི་བོ་ལོང་བུ་རྐང་པའི་མཐིལ། །ཨ་ཡིག་རྣམས་ཀྱིས་ཐེམ་པ
Chinese
应当修持，即应当成就。善巧方便，即具有方便。于虚空界之中央安住。观想佛之坛城后，以方便与智慧之文字。心间的莲花合拢。于月轮中央，安住执持光明之轮。脐间以嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标帜。具有光芒与兵器者们。出现而遍布虚空界，成为胜者之语所引之虚空。于地等之自性上，五色之自性，应当于鼻尖观想。从自身法之手印中，所见之诸色，以殊胜兵器引导后，融入莲花坛城后，应当于心尖观想。无二地善为结合。光芒铁钩遍布放射，智慧坛城恒常安住后，以嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字执持之时，以啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字抛掷而秘密聚集。五种智慧之自性，应当于鼻尖观想。菩提心之自性，从智慧来临之自性中，安住于双运定中，应当于秘密界中观想。 五种智慧之本体，于内外秘密善为观察，是殊胜秘密之誓言。诸病皆无且无死亡，非时之死不生，成为天界解脱之主。以咒语之体性观察时，相亦将生起，菩提成就不被魔所害。如来一切之住处，殊胜秘密最胜之地，不可违越是誓言。愚者何人若违越，则彼不生悉地，且被毒与兵器及病魔所杀后，众生将生于地狱。谁若不了解秘密，而进入圣者之义，犹如起身而欲攀登虚空。不了解别解脱之义，仅依听闻而行者，彼等不积福德者，彼等大士将遭毁灭。于真实义之自性上，布施等善为庄严，不应违背，亦非遮止。应当具有方便与智慧。善为了解别解脱后，将进入秘密之义，彼将如实照见。不入于声音之义，首先寻求胜义，于事物
English
Should be practiced, that is, should be accomplished. Skillful means, that is, possessing skillful means. Abiding in the center of the sphere of space. After contemplating the mandala of the Buddha, with the letters of skillful means and wisdom. The lotus of the heart is closed. In the center of the lunar disc, abides the one who holds the wheel of light. The navel is marked with the syllable Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Those who possess light and weapons. Appear and pervade the realm of space, becoming the space drawn by the words of the Victorious Ones. On the nature of earth and so on, the nature of the five colors, should be contemplated at the tip of the nose. From the mudra of the Dharma of oneself, the forms that are seen, after being guided by the supreme weapon, having dissolved into the lotus mandala, should be contemplated at the tip of the heart. Well combined in non-duality. Rays of light, hooks, spread out in various ways, after the wisdom mandala constantly abides, when holding with the syllable Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), by throwing with the syllable Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), it secretly gathers. The nature of the five wisdoms, should be contemplated at the tip of the nose. The nature of the Bodhicitta, from the nature of the coming of wisdom, abiding in the union samadhi, should be contemplated in the secret realm. The essence of the five wisdoms, having thoroughly examined the outer, inner, and secret, is the supreme secret vow. There is no disease and no death, untimely death does not occur, becoming the lord of heaven and liberation. When examining with the nature of mantra, signs will also arise, enlightenment will not be harmed by demons. The abode of all the Tathagatas, the supreme secret and most excellent place, the vow must not be transgressed. Whoever, being foolish, transgresses, will not generate siddhi, and after being killed by poison, weapons, and disease demons, sentient beings will be born in hell. Whoever does not understand the secret, and enters the meaning of the holy ones, is like rising up and trying to climb the sky. Not understanding the meaning of individual liberation, only acting according to hearing, those who do not accumulate merit, those great beings will be destroyed. On the nature of the true meaning, generosity and so on are well adorned, should not be contradicted, nor is it a prohibition. Should possess skillful means and wisdom. After well understanding individual liberation, one will enter the meaning of the secret, and one will truly see. Not entering the meaning of sound, first seek the ultimate meaning, in things.
Chinese
说是自性。如果通达诸义且无执着，就布施殊胜秘密。得到灌顶之后，对于听闻和思维等等，安住于上师的传承，如果没有勤修和证悟，就会赤裸空手而行。所有如来的一切，秘密大秘密心要，跟随瑜伽续部之后，从上师口中考察。从所有如来的身语意金刚炽燃续中，是修持所依坛城的第三品。之后，所有如来的身语意 金刚持大乐者，安住于名为转轮王的等持中，宣说了这个生起秘密坛城。毗卢遮那佛现证菩提，三面六臂，右面白左面红中间黄色。持轮、金刚、珍宝，金刚、莲花、十字杵。与四手印圆满相应，以四肢和舞蹈结合，没有上下部分。在曙光出现之时，就开始大修行。天女、龙女、人女们，容貌姣好，眼睛细长，身形美好，以青春庄严，洁白柔顺，喜爱欲望。年满十六岁，或者二十五岁也可以。种姓具足且功德具足，容貌年龄具足者，就亲近用于成就善逝的真言。对于王族等女子，以欲望等令其欢喜，就成为大乘之殊胜法器。有痣者和旃陀罗，竹匠和屠夫种姓，以及煮匠之女们，得到之后不要抛弃。对于明妃的自性，以八支圆满，以任何想要成就真言者，都应当精勤加持。心间、眉间、肚脐和，秘密处和脚之间，包括太阳和月亮，珍宝八角和八瓣莲花，火焰坛城三角形中，与四手印圆满相应，胜者的自性从秘密 中生起。对于五部种姓应当专注。头顶、毛孔、脚底，以阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）作为阶梯。
English
It is said to be self-nature. If one understands all meanings and is without attachment, then bestow the supreme secret. After receiving empowerment, regarding listening and thinking, etc., those who abide in the lineage of the guru, if they have not diligently practiced and realized, they will go naked and empty-handed. All the secrets, great secrets, and heart essence of all Tathagatas, following the Yoga Tantra, should be examined from the mouth of the guru. From the Vajra Burning Tantra of the body, speech, and mind of all Tathagatas, this is the third chapter on accomplishing the mandala of the basis. Then, the great joyful Vajra Holder of the body, speech, and mind of all Tathagatas, abiding in the samadhi called the Wheel-Turning King, spoke this arising secret mandala. Vairochana manifests enlightenment, with three faces and six arms, the right face white, the left face red, and the middle face yellow. Holding a wheel, vajra, jewel, vajra, lotus, and crossed vajra. Fully endowed with the four mudras, combining with the four limbs and dance, without upper or lower parts. When the dawn appears, one should begin the great practice. Goddesses, Naga women, human women, with beautiful faces and long eyes, beautiful bodies adorned with youth, white and gentle, delighting in desire. Sixteen years old, or twenty-five years old is also suitable. Those who possess lineage and possess qualities, those who possess beauty, form, and age, should be closely associated with for accomplishing the mantra of the Sugata. For daughters of royal families, etc., by pleasing them with desires, etc., they become supreme vessels of the Mahayana. Those with moles and Chandalas, bamboo workers and butcher lineages, and daughters of cooks, should not be discarded after being found. For the nature of the clear-minded woman, make her complete with eight limbs, and for anyone who desires to accomplish the mantra, one should diligently bless her. Heart, brow, navel, secret place, and between the feet, including the sun and moon, precious eight-pointed and eight-petaled lotus, in the triangular fire mandala, fully endowed with the four mudras, the nature of the Victorious One arises from the secret. One should focus on the five families. Crown of the head, pores, soles of the feet, use the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) as a ladder.