Tibetan
ཆགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་པདྨ་རྒྱས་མཛད་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དང་། ། གསང་བའི་དབུས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་དག་ལས། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི། །ཐུགས་ཀ་ནས་ནི་བྱུང་གྱུར་ཏེ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་ཞུགས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱརྱ་ཨཱ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ། བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་མ་མ་ཧཱུཾ་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧ་ཧ་ཨ་ཕཊ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཞོན་ནུའི་ཚུལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ནི་དྲུག་པ་སྟེ། །དབུས་ཀྱི་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །སྟེང་ཕྱོགས་ཧཱུཾ་མཛད་ཀ་ར་ནི། །ཞལ་གཡས་སེར་ཞིང་གཡོན་ཡང་དམར། །དབུས་ཞལ་སྐུ་ནི་དམར་པོའོ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མར་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་ན། །འོག་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་བཞག་པ་ནི། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་གནག་སྐུ། །དང་པོ་རིག་མར་འཁྱུད་པ་དང་། །གཡས་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་འཛིན། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་བ་སྟེ། །གཡས་པ་ནག་ཅིང་དམར་བའི་མདོག །རང་གི་རིག་མ་དང་པོས་འཁྱུད། །དབྱུག་པ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་གཡས། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་ཡིན། །ཤར་གྱི་རྩིབས་སུ་གཞག་པར་བྱ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ནི། །ཞལ་གཡས་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར། །རྩ་ཞལ་ དབུས་ནི་སེར་བ་སྟེ། །ཕྱག་གཉིས་རང་གི་ཤེས་རབ་འཁྱུད། །གཡས་པ་ཐོ་བ་རལ་གྲི་ལ། །གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་དབུས་ཀྱི་ཞལ། །དམར་ཞིང་དཀར་བ་སྔོ་བ་གཡོན། །ཕྱག་གཉིས་འཁྱུད་པ་རིག་མ་ལ། །པདྨ་དང་ནི་རལ་གྲི་གཡས། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡོན་ཡིན་ཏེ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཞལ་གསུམ་ལྗང་། །གཡས་དང་གཡོན་ནི་དཀར་དང་དམར། །དང་པོ་གཉིས་ནི་
Chinese
以大欲，盛开秘密莲花后，将菩提心之光芒，融入秘密之中。从菩提心之云中，所有忿怒尊之坛城，皆从心间生出，进入忿怒尊之坛城。嗡 班杂 库玛ra 玛哈 卓达 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakumāra mahākrodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚童子，大忿怒，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 吽 嘎ra 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hūṃ kāra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，吽，嘎ra，吽)！嘎杂 嘎杂 吽 啪 (藏文：གརྫ་གརྫ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：怒吼，怒吼，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 维杂亚 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，胜利，吽)！哈纳 哈纳 吽 啪 (藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：摧毁，摧毁，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，阎魔敌，吽)！巴杂 巴杂 吽 啪 (藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：烹煮，烹煮，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 哈亚 卓瓦 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，吽)！呼鲁 呼鲁 吽 啪 (藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：呼鲁，呼鲁，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 阿姆日达 昆扎利 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha amṛtakuṇḍali hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，甘露瓶，吽)！钦达 钦达 吽 啪 (藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：chindha chindha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：切断，切断，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha nīladaṇḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，青杖，吽)！达哈 达哈 吽 啪 (藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：daha daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：燃烧，燃烧，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 阿雅 阿扎拉 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨཱརྱ་ཨཱ་ཙ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha ārya ācala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，圣不动，吽)！班达 班达 吽 啪 (藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：束缚，束缚，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 阿巴ra 杂达 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha aparājita hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，无能胜，吽)！迪斯达 迪斯达 吽 啪 (藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：站立，站立，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 扎洛迦 维杂亚 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha trailokya vijaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，三界胜，吽)！宾达 宾达 吽 啪 (藏文：བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhinda bhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：劈开，劈开，吽，啪)！嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha mahābala hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，大力，吽)！斯波达亚 斯波达亚 吽 啪 (藏文：སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sphoṭaya sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：粉碎，粉碎，吽，啪)！萨瓦 玛玛 吽 萨瓦 瑜伽尼 哈哈 阿 啪 阿 斯瓦哈 (藏文：སརྦ་མ་མ་ཧཱུཾ་སརྦ་ཡོ་གི་ནཱི་ཧ་ཧ་ཨ་ཕཊ་ཨ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva mama hūṃ sarva yoginī haha a phaṭ a svāhā，汉语字面意思：一切我的，吽，一切瑜伽母，哈哈，阿，啪，阿，梭哈)！金刚怖畏童子相，三面六臂具足身，中央日轮坛城中，舒展蜷收之姿住。上方吽字作手印，右面黄色左面红，中央面容身红色，最初二者拥明妃。右持法轮与宝剑，左持莲花与珍宝，下方安住大力尊，右白左红中黑身。最初拥抱明妃身，右持三叉与宝剑，左手执持珍宝莲。尊胜佛母身白色，右面黑色左红色，自身拥抱明妃身。白杖宝剑持于右，珍宝莲花持于左，安住于东之轮辐。南方降阎魔尊者，右面黑色左面红，根本面容中央黄，双手拥抱自明妃。右手持锤与宝剑，左手执持珍宝莲。西方马头明王尊，中央面容红复白，左面蓝色忿怒相，双手拥抱明妃身。莲花宝剑持于右，法轮珍宝持于左，甘露旋绕三面绿，右与左面白与红，最初二者
English
With great desire, after blossoming the secret lotus, the light of bodhicitta is absorbed into the secret. From the clouds of bodhicitta, all the mandalas of wrathful deities arise from the heart center and enter into the mandala of wrathful deities. Oṃ Vajrakumāra Mahākrodha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Hūṃ Kāra Hūṃ! Garja Garja Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Vijaya Hūṃ! Hana Hana Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Yamāntaka Hūṃ! Paca Paca Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Hayagrīva Hūṃ! Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Amṛtakuṇḍali Hūṃ! Chindha Chindha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Nīladaṇḍa Hūṃ! Daha Daha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Ārya Ācala Hūṃ! Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Aparājita Hūṃ! Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Trailokya Vijaya Hūṃ! Bhinda Bhinda Hūṃ Phaṭ! Oṃ Vajrakrodha Mahābala Hūṃ! Sphoṭaya Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ! Sarva Mama Hūṃ Sarva Yoginī Haha A Phaṭ A Svāhā! The form of Vajrabhairava as a youth, with three faces and six arms, resides in the center of the sun mandala, in a posture of stretching and contracting. The upper hand makes the Hūṃ mudra, the right face is yellow and the left is red, the central face and body are red. The first two embrace the consort. In the right hands are a wheel and a sword, in the left hands are a lotus and a jewel. Below resides the mighty one, with a white right side, a red left side, and a black central body. The first embraces the consort, the right hand holds a trident and a sword, the left hand holds a jewel lotus. Nampar Gyalwa (Vijaya) is white, the right face is black and the left is red, embracing his consort. A white staff and a sword are held in the right hand, a jewel lotus is held in the left hand, placed on the eastern spoke. In the southern direction is Yamāntaka, the right face is black and the left is red, the root face is yellow, the two hands embrace his consort. The right hand holds a hammer and a sword, the left hand holds a jewel lotus. In the western direction is Hayagrīva, the central face is red and white, the left face is blue, the two hands embrace the consort. A lotus and a sword are held in the right hand, a wheel and a jewel are held in the left hand. Amrita Kundali has three green faces with swirling nectar, the right and left faces are white and red, the first two
Tibetan
རིག་མ་ལ། །འཁྱུད་ཅིང་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་འཛིན། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་སྟེ། །བྱང་དུ་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་གནས། །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན། །ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །སྐུ་ཞལ་དབུ་མ་དཀར་ལ་སེར། །དང་པོ་གཉིས་ནི་ཁྲོ་མོར་འཁྱུད། །གཡས་པ་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་སྟེ། །གཡོན་གཉིས་རིན་ཆེན་པདྨའོ། །མི་གཡོ་མགོན་ནི་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དམར་སེར་ཞལ། །དང་པོ་གཉིས་ནི་རིག་མ་འཁྱུད། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་པ་ན། །རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་ན། །དཔལ་ལྡན་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །གཡས་པ་དཀར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར། །དམར་ལྗང་དང་པོས་རིག་མ་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་པ་གཡོན། །རིན་ཆེན་པདྨ་འཛིན་པ་སྟེ། །རླུང་གི་མཚམས་སུ་ཡང་དག་གནས། །དབང་ལྡན་གྲར་ནི་གཞག་བྱ་བ། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཞལ་གསུམ་པ། །ཞལ་གཡས་གཡོན་པ་དཀར་དང་དམར། །སྐུ་དང་དབུས་ནི་ལྗང་སྐྱ་ཡིན། །ཕྱག་གཉིས་རིག་མར་འཁྱུད་པ་ལ། །ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན་པད། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བསྒོམ། །ཁྲོ་བོ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །རྒྱན་ཆ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འདྲ། །ཁྲོ་མོ་རྣམས་ནི་རིགས་ཀྱི་མདོག །རང་རང་ལག་ཆ་འཛིན་པར་བྱེད། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་མགོ་དང་སྐུ། །ཅི་ཡང་འགྱུར་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ནས་ཡིན་པས་ན། །དེ་ བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་འཕྲོས་ཏེ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རིགས། །བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་ནི་སྔགས་འདི་བརྗོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །བྱང་སེམས་ཧོ་ཡི་བར་བཞག་སྟེ། །ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གནས། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་འབར་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ལ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བར་བསྙེན། །བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་མཛད་དེ། །རྗེས་སུ་སྦྱར་བ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་ཉིད། །གསང་བའི་བུམ་པ་ལས་བྱུང་བ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་རབ་ཏུ་དམིགས། །གང་ཞིག་འདི་ལ་མོས་འགྱུར་བ། །རྡོ་རྗེ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ། །བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་པར་བྱེད། །རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཤིང་འདུན་པ་མེད། །བླུན་པོས་མི་ཤེས་ལོག་པར་བལྟ། །གཤིས་ངན་དག་ཏུ་ཤི་གྱུར་ནས། །འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ལྟུང་བར་འགྱུར། །
Chinese
于明妃，拥抱并持十字金刚杵剑，左手持珍宝莲花，以向北伸屈之姿安住。于火之方位持青色杖。右面白色，左面红色，身面中间白色带黄。前二者与忿怒母拥抱，右为杖与剑，左二为珍宝莲花。不动怙主于真性空寂之方位，右白左红，面红黄色。前二者与明妃拥抱，右为轮与剑，左为珍宝莲花。具德不可胜者，右面白色，左面红色，红绿二者与明妃拥抱，金刚杵剑于右左，持珍宝莲花，于风之方位真实安住。自在处所应安立者，三界胜者具三面，右左面为白色与红色，身与中央为绿青色。二手与明妃拥抱，铁钩、剑、珍宝莲，观想于右与左之手中。所有忿怒尊，装饰皆如金刚怖畏金刚。忿怒母们为部族之颜色，各自执持器械。诸小明妃之头与身，随意变化，佩戴种种。以忿怒尊本即是故，如是真如之界中，忿怒尊之坛城种种显现，于虚空界中稳固安住。其后为策励大威德忿怒尊之族类，故说此咒：嗡 班匝 萨玛雅 斯德旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，稳固）。嗡 班匝 萨玛雅 吽（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽）。嗡 班匝 萨玛雅 霍（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，霍）。方便与智慧二无别之，菩提心置于霍之间，安住于法身菩提心中。幻化的手印光芒炽盛，已作方便与智慧具足，以近修与近边修，成办与大成办，秘密手印令其增长，应作随后结合。其后所有坛城，于虚空界中稳固安住。彼之五种智慧自性，从秘密宝瓶中生出，于四轮完全专注。何人对此生起信解，即是金刚持明者，将获得无上果位。背离且无意乐，愚者不解而邪见，于恶劣习性中死后，哀嚎呼叫而将堕落。
English
With the vidyādhara, embracing and holding the crossed vajra sword. The precious lotus is on the left. Abiding in a posture of stretching and bending to the north. In the direction of fire, possessing a blue staff. The right face is white, and the left is red. The body and face in the middle are white with yellow. The first two embrace the wrathful mother. The right is the staff and sword, and the two on the left are the precious lotus. The immovable protector is in the direction of true emptiness. Right white, left red, face red-yellow. The first two embrace the vidyādhara. The wheel and sword are on the right, and the precious lotus is on the left. The glorious invincible one, the right face is white, and the left is red. The red and green embrace the vidyādhara. The vajra sword is on the right and left, holding the precious lotus, truly abiding in the direction of the wind. The powerful place should be established, the three-realm victor with three faces. The right and left faces are white and red, the body and center are green-blue. The two hands embrace the vidyādhara, the iron hook, sword, and precious lotus, contemplate in the right and left hands. All the wrathful ones, the ornaments are like Vajrabhairava. The wrathful mothers are the colors of the family, each holding their own implements. The heads and bodies of the small vidyādharas, change as they wish, wearing various things. Because the wrathful king is inherently so, from the realm of suchness, the mandala of the wrathful ones manifests in various ways, firmly abiding in the realm of space. Then, to encourage the family of the great glorious wrathful one, this mantra is spoken: Oṃ Vajra Samaya Stvaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，稳固). Oṃ Vajra Samaya Hūṃ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽). Oṃ Vajra Samaya Ho (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र समय हो，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ho，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，霍). The bodhicitta of the inseparability of skillful means and wisdom is placed between Ho, abiding in the dharmakāya bodhicitta. The illusory mudrā blazes with light, having made skillful means and wisdom complete, with approach and near approach, accomplishment and great accomplishment, the secret mudrā is made to increase, the subsequent union should be undertaken. Then all the mandalas, firmly abide in the realm of space. The five wisdoms of that nature, arise from the secret vase, completely focus on the four wheels. Whoever develops faith in this, is a vajra holder of knowledge, will obtain the unsurpassed state. Turning away and without desire, fools do not understand and view wrongly, having died in evil habits, crying out and will fall.