Tibetan
་གིས་མེ་རྦར། མེ་ཡི་ཡི་གེ་བཞི་པོ་ལས། འོད་ཟེར་མེ་ལྟ་བུ་ཕྱིར་ཕོག་པས་གང་ལ་བྱ་བའི་ལུས་སེམས་འདར་ཕྲི་ལི་ལི་འདུག་པར བསམ།འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པས། ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་གྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམ་མོ།། ཡི་གེ་འགྲོ་ལྡོག་གི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བདུན་པའོ།།།། འབྱུང་བ་རོ་སྙོམས་པའི་ཡི་གེ་བཞི་ནི། སྤྱི་བོར་ ཧ་ནི་རླུང་ཡང་སྙོམས།། མགྲིན་པར་རི་ནི་མེ་ཡང་སྙོམས།། སྙིང་ཁར་ནི་ནི་ཆུ་ཡང་སྙོམས།། ལྟེ་བར་ས་ནི་ས་ཡང་སྙོམས།། ཡི་གེ་བཞི་ལ་སེམས་གཏད་ལ།། ངག་ཏུ་ཡི་གེ་བཞི་པ་བགྲང།། འབྱུང་བཞི་སྟོད་ལ་ནོན་པ ཡིན།། ཕྱི་ཡི་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་ཞི།། བར་ན་ཚ་གྲང་སྡུག་བསྔལ་ཞི།། ནང་ན་དུག་ལྔ་རྣམ་རྟོག་ཞི།། འབྱུང་བ་རོ་སྙོམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བརྒྱད་པའོ།།།། མངོན་ཤེས་འཆར་བའི་ཡི་གེ་བཞི་ནི།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག མོར་བསྒོམ།། སྙིང་ནི་ཁོག་སྟོད་འོད་གསལ་ན།། མདུན་དུ་ཧ་ནི་དཀར་པོར་བསམ།། གཡས་སུ་རི་ནི་སེར་པོར་བསྒོམ།། གཡོན་དུ་ནི་ནྀ་དམར་པོར་བསྒོམ།། རྒྱབ་ཏུ་ས་ནི་ལྗང་ཁུར་བསྒོམ།། ལུས་ནི མི་དལ་བསྒུལ་བསྐྱོད་བྱ།། ངག་ནི་ཡི་གེ་བཞི་པ་བཟླས།། སེམས་ནི་གསལ་སྟོང་ངང་ལ་བཞག། མངོན་པར་ཤེས་པ་སེམས་ལ་འཆར།། ཉིན་མོ་མི་ཡི་ཚོགས་རྣམས་འདུ།། མཚན་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས འདུ།། ནང་ནུབ་ཟས་དང་ལོངས་སྤྱོད་འདུ།། ལུས་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་དྲོད་སྐྱེ། ངག་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་ནུས་པ་ཐོན། སེམས་ལ་བྱིན་རླབས་ཞུགས་པས་བདེ་གསལ་འཆར་རོ།། མངོན་ཤེས་འཆར བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དགུ་པའོ།།།། འབྱུང་བ་རོ་སྙོམས་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། ཚེ་རིང་བར་བྱེད་བའི་ཡི་གེ་བཞི།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བཅུད་ལེན་ལ།། དང་པོ་ཕྱི་ཡི་བཅུད་ལེན བཤད།། བདུད་རྩི་ཅོང་ཞི་ཞེས་བྱ་བ།། སྲིད་པ་ཕོ་ཡི་ས་བོན་ཡིན།། དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི།། རབ་ནི་དུང་དང་ཤེལ་ལྟར་མཁྲེགས།། འབྲིང་ནི་བ་སོའི་མདོག་འདྲ་ལ།། འབྲི་ཡི་ནུ་མའི་ཚུལ་དུ་ཡོད།། ཐ་མ་ཁ དོག་གཟི་བ་འདྲ།། ས་འཚམས་དག་ཏུ་བརྡལ་ནས་སྐྱེས།། དེ་ནི་བཅུད་ལེན་རྒྱུ་རུ་བཤད།། ཅོང་ཞི་ལེགས་པར་བརྡུངས་ནས་ནི།། ཨ་རུ་ར་ནི་གསེར་མདོག་དང།། ཚ་བ་གསུམ་གྱི་ཞད་རེ་བཏང།། སྦྲང་དང་བུ་རམ སྦྱར་བྱས་ནས།། ལྕགས་ལ་བྱས་པའི་སྣོད་དུ་བླུག། ཡང་ན་རྫ་ཡི་ནང་དུ་བླུག། དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་བདུད་རྩི་བཞག། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། ཐུག
Chinese
以火焚烧。火之四字中，光芒如火般向外照射，思维任何众生的身心都在颤抖。光芒向内收摄，思维天、魔、人三者的身语意三门都摄于掌控之中。文字出入之章节，即第七十七（七）。 四字平衡诸元素：顶轮哈（藏文，ཧ，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思：哈）平衡风。喉轮日（藏文，རི，梵文天城体，रि，梵文罗马拟音，ri，汉语字面意思：日）平衡火。心轮尼（藏文，ནི，梵文天城体，नि，梵文罗马拟音，ni，汉语字面意思：尼）平衡水。脐轮萨（藏文，ས，梵文天城体，स，梵文罗马拟音，sa，汉语字面意思：萨）平衡地。心系于四字，口诵四字。四元素向上压制，外在男女夜叉寂静，中间寒热痛苦寂静，内在五毒分别念寂静。平衡诸元素之章节，即第七十八（八）。 显现神通之四字：自身观想为金刚亥母。心间空旷明亮，前方观想白色哈（藏文，ཧ，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音，ha，汉语字面意思：哈）。右方观想黄色日（藏文，རི，梵文天城体，रि，梵文罗马拟音，ri，汉语字面意思：日）。左方观想红色尼（藏文，ནི，梵文天城体，नि，梵文罗马拟音，ni，汉语字面意思：尼）。后方观想绿色萨（藏文，ས，梵文天城体，स，梵文罗马拟音，sa，汉语字面意思：萨）。身体不缓不急地动摇。口中念诵四字。心中安住于明空状态。神通于心中显现。白天聚集众人，夜晚聚集空行母众，内外聚集食物与受用，加持入身而生暖热，加持入口而生能力，加持入心而生乐明。显现神通之章节，即第七十九（九）。 平衡诸元素之时机，即第六（六）。 此后当宣说真实语，增长寿命之四字。于内外秘密之精要摄取中，首先宣说外在之精要摄取。名为甘露钟乳石者，乃有情男性的精髓。指示其特征：上品如海螺与水晶般坚硬，中品如牛乳之色，如下滴之乳房状，下品颜色如玛瑙。生长于各处边界。此乃精要摄取之材料。钟乳石良好捣碎后，加入一分金色诃子，以及少许三种辛辣之物，与蜂蜜和红糖混合后，放入铁制容器中，或者放入陶器中。绘制四瓣莲花坛城，于其中心放置甘露，自身观想为金刚亥母。完毕。
English
Burn with fire. Among the four letters of fire, think that the body and mind of any being are trembling as the light shines outward like fire. As the light gathers inward, think that the body, speech, and mind of gods, demons, and humans are gathered under control. The chapter on the movement of letters, which is the seventy-seventh (77th). The four letters that balance the elements: At the crown of the head, HA (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: HA) balances the wind. At the throat, RI (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal Chinese meaning: RI) balances the fire. At the heart, NI (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal Chinese meaning: NI) balances the water. At the navel, SA (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: SA) balances the earth. Focus the mind on the four letters, recite the four letters with the mouth. The four elements are pressed upwards, the external male and female Yakshas are pacified, the intermediate heat, cold, and suffering are pacified, the internal five poisons and conceptual thoughts are pacified. The chapter on balancing the elements, which is the seventy-eighth (78th). The four letters that manifest clairvoyance: Meditate on oneself as Vajravarahi. If the heart is clear and bright, visualize white HA (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: HA) in front. Visualize yellow RI (Tibetan: རི, Devanagari: रि, Romanized Sanskrit: ri, Literal Chinese meaning: RI) on the right. Visualize red NI (Tibetan: ནི, Devanagari: नि, Romanized Sanskrit: ni, Literal Chinese meaning: NI) on the left. Visualize green SA (Tibetan: ས, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal Chinese meaning: SA) in the back. Move the body gently. Recite the four letters with the mouth. Rest the mind in a state of clarity and emptiness. Clairvoyance will arise in the mind. During the day, gather the assembly of people. At night, gather the assembly of Dakinis. Gather food and enjoyment internally and externally. Warmth arises as blessings enter the body. Ability arises as blessings enter the mouth. Bliss and clarity arise as blessings enter the mind. The chapter on manifesting clairvoyance, which is the seventy-ninth (79th). The occasion for balancing the elements, which is the sixth (6th). Thereafter, the true words should be spoken, the four letters that prolong life. Among the internal and external secret essences, first explain the external essence. The nectar called "Chongzhi" is the essence of sentient males. Indicating its characteristics: The best is as hard as conch and crystal, the medium is like the color of milk, like a dripping breast, the worst is the color of agate. It grows scattered in various borders. This is said to be the material for extracting the essence. After the Chongzhi is well crushed, add one part of golden Haritaki, and a little of the three pungent spices, mix with honey and molasses, and put it in an iron container, or put it in a pottery. Draw a four-petaled lotus mandala, and place the nectar in its center. Meditate on oneself as Vajravarahi. Finished.