Tibetan
སམ།། ཟས་ཚོགས་ཟས་སྣ་ཐམས་ཅད་བསྲེག། གོས་ཚོགས་གོས་དང་དར་ཟབ་བསྲེག། སྣོད་ཚོགས་ འབོད་ཅོག་བརྡབས་ལ་བསྲེག།ནད་པ་ལ་སོགས་འདྲེ་གདོན་ལ།། དྲག་པོའི་ཤིང་ལ་མེ་སྤར་ལ།། བྲ་ཕྱེ་མུ་ཟི་ཚ་བ་གསུམ།། ལྕགས་ཕྱེ་སྦམ་སྐམ་ཚིག་ཕྱེ་དང།། ནད་པའི་སྐྲ་ཡང་སྲེག་པར་ བྱེད།། རྫས་ཀྱིས་མེ་དང་ནད་པ་ལ་བརྡེག། འདྲེ་ལ་གང་དམིགས་ལིང་ག་བསྲེག། ནད་དང་གདོན་ཡང་ཐུབ་པར་འགྱུར།། སྦྱིན་སྲེག་དཔུང་གི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གཅིག་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོའི་རྫས་དང་སྔགས་ཀྱི མཆོད་པའི་དཔུང་ནི།ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་ཀ་པཱ་ལར།། དམ་རྫས་གཏོར་མ་བཤམས་ནས་ནི།། ཕྱི་ལྟར་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་དང།། དྲི་ཆབ་བཤོས་གཙང་མར་མེ་རྣམས།། མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ལ་ལྷ་མོས་དབུལ།། ནང་ ལྟར་ཚིལ་ཆེན་སྤོས་ཆེན་དང།། དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མེ་ཏོག་དང།། རཀྟའི་ཨ་རྒྂ་དྲི་ཆུའི་ཆབ།། ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་གཏོར་མར་འབུལ།། གསང་བ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་དང།། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཤ་ཆེན་དང།། བདུད་རྩི རྣམ་ལྔས་མཁའ་འགྲོ་མཆོད།། སྦྲང་རྩི་ཀླད་པ་རཀྟ་སྦྱར།། ནི་མ་ཁྱི་ཡི་ཚིལ་བུ་དང།། གླང་པོའི་མཁྲིས་པ་ལྕེ་སྤྱང་ཤ།། སྣ་ཚོགས་ཤ་སྐམ་གུ་གུལ་སྤོས།། མཁའ་འགྲོ་དམ་རྫས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད།། ཨཱ+ོྂ་བྷུད་དྷ་ཌཱ་ཀི ནི།བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི། རད་ན་ཌཱ་ཀི་ནི། པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ། ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། ཞེས་ཕུལ་བ་ཡིས། མཁའ་འགྲོ་མཉེས་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རྫས་དང་སྔགས་ ཀྱི་མཆོད་པའི་དཔུང་བསྐྱེད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།།།། མཁའ་འགྲོ་མའི་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཔུང་བསྐྱེད་པ་ནི། རིག་པ་རང་བྱུང་རང་གནས་པ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། སངས་རྒྱས་མཁའ འགྲོའི་ངོ་བོར་གནས།། རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགགས་པ།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོར་གནས།། རིག་པ་མཉམ་ལ་མ་འདྲེས་པ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི ངོ་བོར་གནས།། རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་པ།། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། པདྨ་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོར་གནས།། རིག་པ་རང་ལ་ཡེ་ཤེས་གནས།། བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོར གནས།། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔ།། མཁའ་འགྲོའི་ངོ་བོར་རྟོགས་ཙམ་ན།། ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཀ་ནས་དག། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་དཔུང་གི་ལེའུ་སྟེ་རེ་གསུམ་པའོ།།།། ལྷ་འདྲེ་ཕོ་མོ་དཔུང་བསྐྱེད་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། མཁའ་འགྲོས་འབྱུང་བཞིའི་རོ་སྙོམས་པ།། དེ་ལ་དྲུག་གིས་བསྟན་པ་ལ།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བརྟེན་པའི་ཡི་གེ་བཞི།། སྤྱི་གཙུག་བདེ་བའི་འཁོར་ལོ་ན།། རྩ་འདབ སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ན།། ཧ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་གནས།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན།། རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པ་ན།། རི་ནི་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡིན།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན།། རྩ་འདབ་བརྒྱད་ནི་ཡོད་པ ན།། ནི་ནི་ཆུ་ཡི་ངོ་བོར་གནས།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ན།། རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད།། ས་ནི་ས་ཡི་ངོ་བོར་གནས།། ཡི་གེ་བཞི་ལ་འབྱུང་བཞུ་གནས།། ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་ཆ་སྙོམས བྱེད།། འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བརྟེན་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་བཞི་པའོ།།།། ལྷ་མོ་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་བཞི།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། སྤྱི་གཙུག་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ན།། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག མཐིང།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་ན།། རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་སེར།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ན།། པདྨ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར།། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་ན།། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སྐུ མདོག་ལྗང།། ཕྱག་མཚན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ།། ལྷ་མོ་བསྐྱེད་པའི་ཡི་གེ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་ལྔ་པའོ།།།། ལྟ་སྒོམ་བཞི་ཡི་ཡི་གེ་བཞི།། ཧ་ནི་ཕྱད་པོ་ལྟ་བའོ།། རི་ནི འགྱུར་མེད་སྒོམ་པའོ།། ནི་ནི་དབང་སྡུད་སྤྱོད་པ་ལ།། ས་ནི་སྲ་བརྟན་འབྲས་བུ་འོ།། ལྟ་བ་བལྟར་མེད་བྱ་འཕུར་རྗེས་མེད་འདྲ།། སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་ཆུ་བོ་རྒྱུན་པ་འདྲ།། སྤྱོད་པ་ཉམས་མྱོང་ཕྱིར་ཤོག་མཚོ་རྡོལ འདྲ།། འབྲས་བུ་སྤྱད་པས་མི་འཛད་ས་དང་འདྲ།། ལྟ་བ་གསེར་ཕུར་བཏབ་པ་འདྲ།། སྒོམ་པ་གླང་ཆེན་སྨཡཽན་པ་འདྲ།། སྤྱོད་པ་གསེར་འགྱུར་རྩི་དང་འདྲ།། འབྲས་བུ་གསེར་ཁུང་རྡོལ་བ་འདྲ།། ལྟ་བ་ཕུབ་དང་གོ་ཆ འདྲ།། སྒོམ་པ་མདའ་མོ་འཕེན་པ་འདྲ།། སྤྱོད་པ་འཁྲུག་པ་བྱེད་པའི་དཔའ་བོ་འདྲ།། འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པ་རལ་གྲི་བཏབ་པ་འདྲའོ།། ལྟ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་འདྲ།། སྒོམ་པ་བུ་རམ་རོ་དང་འདྲ།། སྤྱོད་པ་གླུ་བླངས་པ དང་འདྲ།། འབྲས་བུ་སྨན་གྱི་སྡོང་པོ་འདྲ།། ལྟ་སྒོམ་བཞི་ཡི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དྲུག་པའོ།།།། ཡི་གེ་འགྲོ་ལྡོག་གི་ཡི་གེ་བཞི་ནི། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་བསྒོམ།། སྤྱི་བོར་ཧ། མགྲིན་པར་རི། སྙིང་ཁར་ནི། ལྟེ་བར་ས། རྐང་མཐིལ་དུ་ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། གསང་བར་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། རླུང
Chinese
སམ།། 食物供品，焚烧所有食物种类。衣服供品，焚烧衣服和丝绸。器皿供品，敲碎钵盂后焚烧。对于病人等鬼神，在猛烈的木头上点火。荞麦粉、糖蜜、盐三者，铁粉、膨胀物、干物、烧焦的粉末，以及病人的头发也焚烧。用物品击打火焰和病人。对于鬼，焚烧所指定的林伽。疾病和邪魔也能被克服。焚烧供施之军的章节，即第六十一（章节）。 空行母的物品和咒语的供养之军是：在具有特征的颅骨嘎巴拉中，陈设誓言物和朵玛后，外在方面，向空行母们以天女的方式供养香、花、香水、食物和干净的灯。内在方面，供养大量的脂肪、大量的香、五种感官的花朵，以及血的阿[日+冈]、香水的液体，大量的脂肪灯和朵玛。秘密方面，用大便、小便、白菩提心、红菩提心、大量的肉，以及五种甘露供养空行母。混合蜂蜜、脑髓和血。尼玛狗的脂肪，以及大象的胆汁、狼的舌头肉。各种肉干和古古鲁香。用空行母的誓言物来供养。 ཨཱཿཧཱུྂ་（藏文，嗡 阿 吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）。ཨཱཿཧཱུྂ་（藏文，嗡 阿 吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）。བྷུད་དྷ་ཌཱ་ཀི ནི།（藏文，佛 达吉尼，buddha ḍākinī，佛部空行母）。བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི།（藏文，金刚 达吉尼，vajra ḍākinī，金刚部空行母）。རད་ན་ཌཱ་ཀི་ནི།（藏文，宝生 达吉尼，ratna ḍākinī，宝生部空行母）。པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི།（藏文，莲花 达吉尼，padma ḍākinī，莲花部空行母）。ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི།（藏文，事业 达吉尼，karma ḍākinī，事业部空行母）。ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ། ཨཱཿཧཱུྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི།（藏文，哈日尼萨拉匝哈日亚 玛哈布匝萨玛雅 嗡阿吽 卡嘿卡嘿，harini saratsa hariya mahā pūtsa samaya oṃ āḥ hūṃ kha hi kha hi，哈日尼萨拉匝哈日亚，大供养誓言，嗡阿吽，吃 吃）。这样供养后，空行母欢喜并获得成就。增长物品和咒语的供养之军的章节，即第六十二（章节）。 空行母的觉性智慧之军的增长是：觉性自生自住，是法界之智慧，安住于佛空行母的自性中。觉性清晰而不间断，是如镜之智慧，安住于金刚空行母的自性中。觉性平等而不混杂，是平等性之智慧，安住于宝生空行母的自性中。觉性清晰而不混杂，是妙观察之智慧，安住于莲花空行母的自性中。觉性自身安住智慧，是成所作之智慧，安住于事业空行母的自性中。觉性智慧五种形态，仅仅是证悟为空行母的自性，烦恼清净从根源上消除。觉性智慧之军的章节，即第六十三（章节）。 增长神鬼男女之军的章节，即第五（章节）。 然后是真实的讲述。
English
Sam. Burn all kinds of food offerings. Burn clothes and silks as clothing offerings. Smash and burn vessel offerings. For the sick and other spirits, light a fire on fierce wood. Burn buckwheat flour, molasses, and salt. Also burn iron filings, puffed grains, dried food, burnt flour, and the hair of the sick. Strike the fire and the sick person with substances. Burn the lingam designated for the spirit. Illness and demons can also be overcome. This is the chapter on the army of burnt offerings, the sixty-first. The army of offerings of substances and mantras to the Dakinis: In a Kapala skull with characteristics, arrange the samaya substances and tormas. Outwardly, offer incense, flowers, scented water, food, and clean lamps to the Dakinis in the manner of goddesses. Inwardly, offer great fat, great incense, flowers of the five senses, Rakta Argham, scented water, great fat lamps, and tormas. Secretly, offer excrement, urine, white bodhicitta, red bodhicitta, great meat, and the five nectars to the Dakinis. Mix honey, brains, and blood. Also offer the fat of a Nima dog, the bile of an elephant, the tongue of a wolf. Various dried meats and Gugul incense. Offer with the Dakini's samaya substances. ཨཱཿཧཱུྂ་（Tibetan, Om Ah Hum, oṃ āḥ hūṃ, Body, Speech, and Mind）. ཨཱཿཧཱུྂ་（Tibetan, Om Ah Hum, oṃ āḥ hūṃ, Body, Speech, and Mind）. བྷུད་དྷ་ཌཱ་ཀི ནི།（Tibetan, Buddha Dakini, buddha ḍākinī, Buddha Dakini）. བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ནི།（Tibetan, Vajra Dakini, vajra ḍākinī, Vajra Dakini）. རད་ན་ཌཱ་ཀི་ནི།（Tibetan, Ratna Dakini, ratna ḍākinī, Ratna Dakini）. པདྨ་ཌཱ་ཀི་ནི།（Tibetan, Padma Dakini, padma ḍākinī, Padma Dakini）. ཀརྨ་ཌཱ་ཀི་ནི།（Tibetan, Karma Dakini, karma ḍākinī, Karma Dakini）. ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། མ་ཧཱ་པཱུ་ཙ་ས་མ་ཡ། ཨཱཿཧཱུྂ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི།（Tibetan, Harini Saratsa Hariya Maha Putsa Samaya Om Ah Hum Kha Hi Kha Hi, harini saratsa hariya mahā pūtsa samaya oṃ āḥ hūṃ kha hi kha hi, Harini Saratsa Hariya, Great Offering Samaya, Om Ah Hum, Eat Eat）. By offering in this way, the Dakinis are pleased and attain accomplishment. This is the chapter on increasing the army of offerings of substances and mantras, the sixty-second. The increase of the army of awareness and wisdom of the Dakinis: Awareness is self-born and self-abiding, it is the wisdom of the Dharmadhatu, abiding in the nature of the Buddha Dakini. Awareness is clear and unobstructed, it is mirror-like wisdom, abiding in the nature of the Vajra Dakini. Awareness is equal and unmixed, it is the wisdom of equality, abiding in the nature of the Ratna Dakini. Awareness is clear and unmixed, it is discriminating wisdom, abiding in the nature of the Padma Dakini. Awareness itself abides in wisdom, it is accomplishing wisdom, abiding in the nature of the Karma Dakini. The five aspects of awareness and wisdom, merely realizing them as the nature of the Dakinis, purifies afflictions from the root. This is the chapter on the army of awareness and wisdom, the sixty-third. This is the fifth chapter on increasing the army of male and female gods and demons. Then, the true explanation begins.
Chinese
呀巴。空行母调和四大的味道。对此以六种方式开示。依赖四轮的四个字。顶轮安乐轮中，三十二根脉瓣中，哈是风的自性而住。喉咙受用轮中，有十六根脉瓣中，热是火的自性。心间法轮中，有八根脉瓣中，尼是水的体性而住。脐间化身轮中，有六十四根脉瓣。萨是地的体性而住。四字中四大融入而住。身体的四大得以平衡。依赖四轮的四字品第四十四。生起天女的四个字。自己观想为金刚亥母。顶轮大乐轮中，金刚空行母身色蓝。喉咙受用轮中，宝生空行母身色黄。心间法轮中，莲花空行母身色红。脐间化身轮中，事业空行母身色绿。手印持各部的法印。观想显现而无自性。生起天女的四字品第四十五。四见修的四个字。哈是舍弃的见。热是不变的修。尼是怀摄的行。萨是坚固的果。见如不见飞鸟无迹。修如不散河流不断。行如经验外泄海水涌出。果如用之不尽地一样。见如金橛钉牢一样。修如大象驯服一样。行如点石成金药一样。果如金穴涌出一样。见如盾牌和盔甲一样。修如射箭一样。行如战斗的勇士一样。果如最终完成利剑砍断一样。见如金刚石一样。修如红糖的味道一样。行如唱歌一样。果如药树一样。四见修品第四十六。文字出入的四个字是，自己观想为金刚亥母。头顶是哈。喉咙是热。心间是尼。脐间是萨。脚心是央，从央字生出风轮。秘密处生出火轮。风
English
Ya ba. The dakinis equalize the taste of the four elements. To this, it is taught in six ways. The four letters that rely on the four wheels. In the crown chakra, the wheel of bliss, in the thirty-two petals, Ha resides as the nature of wind. In the throat, the enjoyment chakra, in the sixteen petals, Ri is the nature of fire. In the heart chakra, the dharma wheel, in the eight petals, Ni resides as the essence of water. In the navel, the emanation chakra, there are sixty-four petals. Sa resides as the essence of earth. The four elements dissolve and reside in the four letters. The elements of the body are balanced. The forty-fourth chapter on the four letters that rely on the four wheels. The four letters for generating the goddess. Meditate on oneself as Vajravarahi. In the crown chakra, the great bliss wheel, Vajra Dakini, body color blue. In the throat, the enjoyment chakra, Ratna Dakini, body color yellow. In the heart chakra, the dharma wheel, Padma Dakini, body color red. In the navel, the emanation chakra, Karma Dakini, body color green. The hand seals hold the mudras of the respective families. Meditate on appearance as devoid of inherent existence. The forty-fifth chapter on the four letters for generating the goddess. The four letters of the four views and meditations. Ha is the view of abandonment. Ri is the unchanging meditation. Ni is the action of subjugation. Sa is the stable fruit. The view is like a bird flying without leaving a trace. Meditation is like an uninterrupted flowing river. Action is like experience leaking out, the sea bursting forth. The fruit is like the earth, inexhaustible with use. The view is like a golden peg hammered in. Meditation is like a tamed elephant. Action is like the alchemical elixir that turns things into gold. The fruit is like a golden hole bursting forth. The view is like a shield and armor. Meditation is like shooting an arrow. Action is like a warrior engaged in battle. The fruit is like the final completion, a sword cutting through. The view is like a diamond. Meditation is like the taste of molasses. Action is like singing a song. The fruit is like a medicinal tree. The forty-sixth chapter on the four views and meditations. The four letters of the going and coming of letters are: Meditate on oneself as Vajravarahi. On the crown is Ha. On the throat is Ri. On the heart is Ni. On the navel is Sa. On the soles of the feet is Yam, from which arises the wind mandala. From the secret place arises the fire mandala. Wind