Tibetan
ས་ཁར་མགོན་པོ་ཚེ དཔག་མེད།། ཕྱག་ན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། བྱིན་གྱི་བརླབས་པའི་སྔགས་འདི་བཟླས།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་བཛྲ་སི་དྷི་ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི་པེ་ལ་ལི། ཙན་དྷ་ལི་སཝཱ་ཧཱ། ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི ཙུར་སྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།སུ་ལ་ཧ་ཀ་ན། ཞེས་བཟླས་པས། ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་བུམ་པ་ནས།། བདུད་རྩི་བབས་ནས་འཁྱིལ་བར་བསམ།། གྲུབ་རྟགས་རོ་མཆོག་སྣ་ཚོགས་ལྡན།། ཟོས་བས་ཚེ་ཡི་རིགས་འཛིན་ཐོབ།། སྟོབས་ ནི་གླང་ཆེན་འདྲ་བ་དང།། བུད་མེད་སྟོང་ལ་སྦྱོར་ནུས་དང།། ཟག་པ་ཟད་པས་ནམ་མཁའ་འཕུར།། ནད་དང་གདོན་ལས་ཐར་པར་འགྱུར།། ཅོང་ཞིའི་བཅུད་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བྲག ཞུན་བཅུད་ལེན་བསྟན།། བདུད་རྩི་བྲག་ཞུན་ཅེས་བྱ་བ།། སྲིད་པ་མོ་ཡི་ས་བོན་ཡིན།། བྲག་ཞུན་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ལ།། བྲག་ལ་ཁུ་བྲག་བཞིན་དུ་འབབ།། ཟླ་སྨད་ལ་ནི་མང་བར་འཛག། སྦྱོར་བའི་རྩི་ནི་སྦྲང་རྩི འདྲ།། མདོག་ནི་དམར་ལ་སྨུག་པར་འབབ།། བྲག་བྱི་མཇུག་སྡུམ་རྟག་ཏུ་ཟ།། དེ་ཡི་བཅུད་ལེན་བསྟན་པ་ནི།། བྲག་ཞུན་ཞུན་མ་རྙེད་ན་ལེགས།། དེ་ཡང་རབ་ཏུ་དཀོན་པ་ཡིན།། ཕལ་ཆེར་བྲག་བྱིའི་བྲུན་དང འདྲེས།། དེ་ལ་དབྱེ་བའི་མན་ངག་ནི།། བྲག་ཞུན་རྙེད་ཚད་ཆུ་ནང་བསྲིང།། དངས་མ་ཡང་ཡང་བཞུར་ནས་ནི།། ཆུ་དེ་བསྡུས་ལ་གར་སླ་ནི།། ལུག་ཞོ་ཙམ་དུ་རེད་པ་དང།། བུ་རམ་འོ་མ་སྦྲང་རྩི དང།། ཨ་རུ་ར་ནི་ནག་པོ་དང།། བུད་མེད་མཚན་ལྡན་པདྨའི་ཁྲག། དེ་རྣམས་སྦྱར་ལ་ཀ་པཱ་ལ།། མཚན་ལྡན་དག་ཏུ་བླུག་པར་བྱ།། མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི།། མཎྜལ་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ཀྱང།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ ཕག་མོ་ནི།། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ།། སྔགས་འདིས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨ་མྲི་ཏ་ཨི་ཧཱུྂ་ཤུར་དྷེ་སརྦ་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨ་མྲི་ཏ་སིདྷི་ཧཱུྂ། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་རབ་ཏུ བསྒྲུབ།། དུ་བ་རླངས་པ་ཐོན་པ་དང།། ལྷ་མོའི་གཟུགས་ནི་མཐོང་བ་དང།། མང་དུ་འཕེལ་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན།། དེ་ཟོས་ཡོན་ཏན་བསམ་ལས་འདས།། ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་བ་རྒྱས།། མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་འདུ་བ དང།། འགྲོ་བ་བུད་མེད་དབང་དུ་འདུས།། བཀྲག་མདང་གཟི་མདངས་རྒྱས་པ་དང།། མཁའ་སྤྱོད་དག་ནི་འགྲུབ་པ་དང།། ཚེ་ཡི་རིགས་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར།། བྲག་ཞུན་བཅུད་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག པའོ།།།། བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་བཅུད་ལེན་བསྟན།། བདུད་རྩི་ཆུ་ཞེས་བྱ་པ་ནི།། སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གསོས་ཡིན་ཏེ།། འབྱུང་བ་ཕོ་ཡི་བཅུད་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན།། ཆུ་ལ་དབྱེ་ན་རྣམ་པ་གསུམ།། སྨན་ཆུ་རྡོ་ཆུ་ཆུ་རང གསུམ།། སྨན་ཆུ་ཆུ་ཚན་ཡིན་པས་ཏེ།། རྡོ་སོལ་ཁ་རུ་ཚ་ཡི་ཆུ།། དེ་རྟགས་ཚན་མོ་ཀོ་རུལ་བྲོ།། རྡོ་ཆུ་ཅོང་ཞིའི་ཆུ་ཡིན་ཏེ།། དེ་རྟགས་རྡོ་ལ་ཅོང་ཞི་ཆགས།། གྲང་ལ་མངར་བའི་རོ་མཆོག་བྲོ།། ཆུ་རང་གང་ས་གཡའ་ཆུ ཡིན།། ཤིང་ཆུ་མཚུར་ཆུ་ལུ་མ་ཆུ།། གཙང་ཆུ་ཁྲོན་པའི་ཆུ་ལ་སོགས།། ཆུ་ངན་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱ།། ཆུ་སྣ་མང་པོ་བསྡུས་ནས་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་སྣོད་དམ་རྫ་ཡང་ཤིས།། ཆུ་ནི་བསྐོལ་ལ་བཏུང་བར་བྱ།། རྩམ་པ བཅད་ནས་ཆུ་ལ་བརྟེན།། ནས་འགའ་ཙམ་ནི་བསྡུས་ཤིང་བཏང།། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི།། སྔོན་མོའི་སྐུ་རུ་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཆུ་ནི་སྔགས་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་སརྦ་ཨི་ཧོ ཤུད་དྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ། མྲི་ཏ་བི་ཤོ་དྷེ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ལ་བཏུང།། རུས་པ་ཚོན་པོ་སྐབས་སུ་མུར།། འབྲི་མར་བུ་རམ་སྦྱར་ལ་བཟའ།། ཆུ་ཡི་དཀའ་ཐུབ་ཡོན་ཏན་ནི།། གཟུང་འཛིན་གཉིས་ལས་ གྲོལ་བ་དང།། ཕྱི་ནང་སྲིན་བུ་དག་པ་དང།། ལུས་ནི་ཡང་ལ་རྟ་བས་མགྱོགས།། གཉིད་ཆུང་འབྱུང་བ་སྙོམས་པ་དང།། ཤ་དཀར་གཉེར་མ་མི་ཡོང་དང།། མུ་གེའི་བསྐལ་པ་མི་འབྱུང་དང།། དུག་གསུམ་རྩ་བ་འཆད པ་དང།། ཏིང་འཛིན་ལས་སུ་རུང་བ་དང།། ཚེ་ནི་ཉི་ཟླ་དག་དང་མཉམ།། ཆུའི་བཅུད་ལེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དོན་གཉིས་པའོ།།།། ནོར་འཛིན་ས་ཡི་བཅུད་ལེན་བསྟན།། ས་ལ་རིགས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ།། ས་ཡི་ཞག དང་ས་ཡི་ཚིལ།། ས་ཡི་ཤ་དང་རྣམ་པ་གསུམ།། ས་ནི་སྲིད་པ་མོ་ཡི་གཞི།། ཐམས་ཅད་ས་ལས་སྐྱེད་པར་བྱེད།། ས་ཞག་མངར་ལ་ས་མདོག་དཀར།། ལྕེ་ཡི་སྟེང་དུ་བཞག་པས་འཇུ།། ས་ཚིལ་སེར་པོ རོ་མཆོག་བསྐ།། ས་ཡི་ཤ་ནི་སྔོ་ལ་འཕྱག། དེ་རྣམས་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཡིན།། ཐོག་མར་ས་ནི་ལེན་པའི་ཚེ།། ས་ཡི་བདག་པོ་གཏོར་མས་མཆོད།། ས་དེ་སྐྱོ་མར་བྱས་པ་ལ།། རྫ་སོགས་སྣོད་དུ་བླུག་ནས་ནི།། ཚ་བ གསུམ་པོ་ཞད་རེ་གདབ།། ནས་ཀྱི་ཕྱེ་ཡང་ཟི་གཅིག་གདབ།། མང་བར་གྱུར་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་འགྱུར།། དེ་རྣམས་མཆོད་པར་དཀྲུགས་པ་དང།། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ནི།། སེར་མོའི་སྐུ་རུ་གསལ་བར བསྒོམ།། སྔགས་འདིས་ས་ཡང་གདུལ་བར་བྱ།། ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། རུ་ཧ་རི་ཡ། ཙུ་ཆུ་སྐུམ་པ་ཀེའུ་རི། བྷ་རི་མྂ། ཛྷ་བ་བྷཽྂ། ཧ་རི་ཡ། ཀྂ་ག་རི་མ་ག། བ་རི་བ་ཌི། གྷ་ཏི་བྷ་ཏི། ཡེ་ད
Chinese
在地上祈请无量寿怙主，手中持着寿命宝瓶，观想身色白色。念诵加持的真言：哈日尼萨ra匝哈日亚班匝ra悉地阿弥利达悉地贝拉利，赞达利梭哈。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་བཛྲ་སི་དྷི་ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི་པེ་ལ་ལི། ཙན་དྷ་ལི་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：हरिनिस रसत जहरिय वज्र सिद्धि अमृत सिद्धि पेललि चंधलि स्वाहा，梵文罗马拟音：harini sarasata jahriya vajra siddhi amrita siddhi pelali candhali svāhā，汉语字面意思：哈日尼萨ra匝哈日亚金刚成就甘露成就贝拉利，赞达利梭哈。）阿弥利达悉地祖ra纳亚梭哈。（藏文：ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི ཙུར་སྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमृत सिद्धि चुर सनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：amrita siddhi cura sanāya svāhā，汉语字面意思：甘露成就祖ra纳亚梭哈。）苏拉哈嘎纳。念诵后，观想从无量寿佛的宝瓶中，降下甘露并充满。成就的征象是具有各种殊胜的味道，食用后能获得寿命的传承。力量如大象一般，能与千名女子交合，漏尽后能于虚空中飞行，能从疾病和邪魔中解脱。钟乳石精华摄取的章节，第七十（品）。然后讲述石精的精华摄取。名为甘露石精，是世间母神的种子。讲述石精的特征，石精如岩石上的精液般滴落，下半月时滴落得更多，混合的汁液如蜂蜜一般，颜色是红色且带紫色的滴落。岩羊总是食用岩石上的杜鹃花。讲述它的精华摄取，如果能找到未融化的石精最好，但那也非常稀少。大部分都混有岩羊的粪便，对此进行区分的口诀是，将找到的石精放入水中稀释，将清澈的部分反复倾倒出来后，将水收集起来，熬煮至浓稠度如绵羊酸奶一般，加入红糖、牛奶、蜂蜜，以及黑色的诃子，还有具相女子的莲花之血。将这些混合后放入人头器中，放入具相的人头器中。绘制四瓣莲花坛城，放置在坛城中央，自己观想为金刚亥母，身色红色。以这个真言加持甘露：哈日尼萨ra匝哈日亚阿嗡阿吽。（藏文：ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，梵文天城体：हरिनिस रसत जहरिय आँ ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：harini sarasata jahriya āṃ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：哈日尼萨ra匝哈日亚阿嗡阿吽。）阿弥利达伊吽舒日提萨瓦修达亚。阿弥利达悉地吽。（藏文：ཨ་མྲི་ཏ་ཨི་ཧཱུྂ་ཤུར་དྷེ་སརྦ་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨ་མྲི་ཏ་སིདྷི་ཧཱུྂ།，梵文天城体：अमृत इ हूँ शुर धे सर्व शो धय अमृत सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：amrita i hūṃ śura dhe sarva śo dhaya amrita siddhi hūṃ，汉语字面意思：甘露伊吽舒日提一切清净，甘露成就吽。）精进修持二十一次，出现烟雾和蒸汽，能见到空行母的身影，如果增多就表示成就。食用它的功德不可思议，能长寿无病，增长安乐，空行母会聚集在身边，所有女子都会被吸引，容光焕发，能成就空行，能获得寿命的传承。石精精华摄取的章节，第七十一（品）。讲述甘露水的精华摄取。名为甘露水，是对一切众生
English
On the ground, invoke the protector Amitayus, holding the vase of life in his hands, meditate on his white form. Recite this mantra of blessing: Hari Ni Sa Ra Tsa Hariya Vajra Siddhi Amrita Siddhi Pelali, Tsandali Svaha. (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་བཛྲ་སི་དྷི་ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི་པེ་ལ་ལི། ཙན་དྷ་ལི་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हरिनिस रसत जहरिय वज्र सिद्धि अमृत सिद्धि पेललि चंधलि स्वाहा, Sanskrit Romanization: harini sarasata jahriya vajra siddhi amrita siddhi pelali candhali svāhā, Literal Chinese meaning: Hari Ni Sa Ra Tsa Hariya Vajra Siddhi Amrita Siddhi Pelali, Tsandali Svaha.) Amrita Siddhi Tsura Naya Svaha. (Tibetan: ཨ་མྲི་ཏ་སི་དྷི ཙུར་སྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अमृत सिद्धि चुर सनाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: amrita siddhi cura sanāya svāhā, Literal Chinese meaning: Amrita Siddhi Tsura Naya Svaha.) Sula Haka Na. After reciting, visualize nectar descending from the vase of Amitayus and filling up. The signs of accomplishment are having various excellent tastes, and by eating it, one obtains the lineage of life. Strength is like an elephant, capable of uniting with a thousand women, and by the exhaustion of leakage, one flies in the sky, and is liberated from diseases and demons. The chapter on extracting the essence of stalactites, the seventieth (chapter). Then, the extraction of rock essence is taught. Called Amrita Rock Essence, it is the seed of the worldly mother. When explaining the characteristics of rock essence, the essence flows from the rock like semen. It drips more during the waning moon. The mixing juice is like honey, and the color is red and purple. The rock sheep always eat the rhododendron on the rocks. The teaching of its essence extraction is that it is best to find unmelted rock essence, but that is also very rare. Mostly it is mixed with rock sheep dung, and the mantra for distinguishing it is to dilute the found rock essence in water. After repeatedly pouring out the clear part, collect the water and cook it until it is as thick as sheep yogurt. Add brown sugar, milk, honey, and black arura, as well as the blood of a lotus from a virtuous woman. Mix these and pour them into a skull cup, pour them into a virtuous skull cup. Draw a mandala of four lotus petals, place it in the center of the mandala, and visualize yourself as Vajravarahi, with a red body. Bless the nectar with this mantra: Hari Ni Sa Ra Tsa Hariya Ah Om Ah Hum. (Tibetan: ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧརི་ཡ་ཨཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: हरिनिस रसत जहरिय आँ ॐ आः हूँ, Sanskrit Romanization: harini sarasata jahriya āṃ oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hari Ni Sa Ra Tsa Hariya Ah Om Ah Hum.) Amrita I Hum Shur Dhe Sarva Shodhaya. Amrita Siddhi Hum. (Tibetan: ཨ་མྲི་ཏ་ཨི་ཧཱུྂ་ཤུར་དྷེ་སརྦ་ཤོ་དྷ་ཡ། ཨ་མྲི་ཏ་སིདྷི་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: अमृत इ हूँ शुर धे सर्व शो धय अमृत सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: amrita i hūṃ śura dhe sarva śo dhaya amrita siddhi hūṃ, Literal Chinese meaning: Amrita I Hum Shur Dhe Sarva Shodhaya. Amrita Siddhi Hum.) Practice diligently twenty-one times, and smoke and steam will appear, and the form of the dakini will be seen, and if it increases, it indicates accomplishment. The benefits of eating it are inconceivable, one will have long life and be free from disease, increase happiness, dakinis will gather around, and all women will be attracted, radiance will increase, the practice of sky-walking will be accomplished, and one will obtain the lineage of life. The chapter on extracting rock essence, the seventy-first (chapter). The teaching on the essence extraction of amrita water. Called amrita water, it is for all sentient beings
Chinese
是津液的滋养，是地、水、火、风、空五大元素中阳性的精华种子。水若分类有三种：药水、石水、自然水。药水是温泉水，是含有硫磺和盐分的温泉水。其特征是温泉的气味像腐烂的皮革。石水是钟乳石的水，其特征是石头上形成钟乳石，味道清凉甘甜。自然水是各地的泉水，树水、湖水、河水、净水、井水等，因为是不好的水，所以应当舍弃。将多种水收集后，用铁器或陶器盛放最好。水要烧开后饮用。将糌粑切碎后依靠水，少量地收集并饮用。自己观想为金刚亥母，观想为蓝色的身相。用水用这个咒语加持：哈日尼萨ra匝哈日亚。ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་སརྦ་ཨི་ཧོ ཤུད་དྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ། （藏文，ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་སརྦ་ཨི་ཧོ ཤུད་དྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ།，梵文天城体，āḥ oṃ āḥ hūṃ sarva iho śuddhe śodhāya，梵文罗马拟音，啊 嗡 啊 吽，一切，此，清净，使清净）མྲི་ཏ་བི་ཤོ་དྷེ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ།（藏文，མྲི་ཏ་བི་ཤོ་དྷེ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ།，梵文天城体，mṛta viśodhe siddhi hūṃ，梵文罗马拟音，弥利达，完全清净，成就，吽）念诵一百零八遍后饮用。骨头疼痛的时候，可以咀嚼，加入酥油和红糖食用。水的苦行功德是：从能取和所取二者中解脱，内外虫子得以清除，身体轻盈如马般迅速，睡眠减少，五大元素平衡，肤色白皙，不会产生皱纹，不会发生饥荒的灾难，断除三毒的根本，适合禅定，寿命与日月同等。水的精华摄取之章，即第二品。接下来讲述大地（诺增，意为财富增长）的精华摄取。土地有三种：地精、地脂、地肉。土地是存在之母的基础，一切都从土地中产生。地精甘甜，颜色白。放在舌头上会融化。地脂是黄色，味道极佳。地肉是青色且有光泽。这些分别是上等、中等、下等。最初取土的时候，用食子供养土地的主人。将土做成稀粥，放入陶器等容器中，加入三份热灰。也加入一份炒面。即使加多了也没有坏处。将这些搅拌成供品，自己观想为金刚亥母，清晰地观想为黄色的身相。用这个咒语来调伏土地：哈日尼萨ra匝哈日亚。ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། （藏文，ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，嗡 啊 吽，嗡 啊 吽）如哈日亚。匝匝滚巴给吾日。巴日芒。匝瓦波。哈日亚。刚嘎日玛嘎。巴日瓦德。嘎德巴德。耶
English
It is the nourishment of the essence, the seed of the essence of the male element. If water is divided, there are three types: medicinal water, stone water, and natural water. Medicinal water is hot spring water, which is hot spring water containing sulfur and salt. Its characteristic is that the smell of the hot spring is like rotten leather. Stone water is the water of stalactites, which is characterized by the formation of stalactites on the stone, and the taste is cool and sweet. Natural water is spring water from various places, tree water, lake water, river water, clean water, well water, etc., because it is bad water, it should be abandoned. After collecting various kinds of water, it is best to store it in iron or pottery. The water should be boiled before drinking. Chop the tsampa into small pieces and rely on water, collect and drink a small amount. Visualize yourself as Vajravarahi, visualize as a blue body. Bless the water with this mantra: Hari Ni Sa Ra Tsa Hari Ya. ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་སརྦ་ཨི་ཧོ ཤུད་དྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ། (Tibetan, ཨཱ+ོྂ་ཨཿཧཱུྂ་སརྦ་ཨི་ཧོ ཤུད་དྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ།, Sanskrit Devanagari, āḥ oṃ āḥ hūṃ sarva iho śuddhe śodhāya, Sanskrit Roman transliteration, ah om ah hum, all, here, pure, purify) མྲི་ཏ་བི་ཤོ་དྷེ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ། (Tibetan, མྲི་ཏ་བི་ཤོ་དྷེ་སིད་དྷི་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari, mṛta viśodhe siddhi hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Mrida, completely pure, accomplishment, Hum) Recite one hundred and eight times and drink. When the bones are sore, you can chew it, add butter and brown sugar to eat. The merits of water asceticism are: liberation from the taker and the taken, clearing internal and external worms, the body is light and as fast as a horse, less sleep, the five elements are balanced, the complexion is fair, wrinkles will not occur, the calamity of famine will not occur, cut off the root of the three poisons, suitable for meditation, life is equal to the sun and moon. The chapter on the essence of water intake, that is, the second article. Next, the essence of the earth (Norzin, meaning wealth growth) is explained. There are three types of land: earth essence, earth fat, and earth flesh. Land is the foundation of the mother of existence, and everything arises from land. Earth essence is sweet and white in color. It melts when placed on the tongue. Earth fat is yellow and tastes excellent. Earth flesh is blue and shiny. These are superior, medium, and inferior respectively. When taking soil for the first time, offer torma to the owner of the land. Make the soil into a thin porridge and put it in pottery and other containers, add three parts of hot ash. Also add a portion of roasted flour. Even if you add more, there is no harm. Stir these into offerings, visualize yourself as Vajravarahi, clearly visualize as a yellow body. Use this mantra to subdue the land: Hari Ni Sa Ra Tsa Hari Ya. ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། (Tibetan, ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari, oṃ āḥ hūṃ, Sanskrit Roman transliteration, Om Ah Hum, Om Ah Hum) Ru Hariya. Tsa Tsa Kunba Gewu Ri. Bari Mang. Zawa Bo. Hariya. Gang Ga Ri Ma Ga. Bari Wade. Gade Bade. Ye