Tibetan
ཁན་རྣམ་དལ།། མི་ཡི་ཁྲག་ལ་སྣག་ཚ་བྱ།། མཆོག་གི་རྐང་གི་སྨཡུག་གུ་ཡིས།། ལྷ་དགུ་སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བྲི།། རབ་ཏུ་མཚན གསོལ་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡུམ་གྱི་མཁའ།། བྷནྡྷ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་ཡི་སྐུ།། ཡིག་འབྲུ་བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་གསུང།། མ་རམ་བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། ཧེ་རུ་ཀའི གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས།ལྷ་རྣམས་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡབ་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྔགས་བསྡུས་པའི་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ ཧཱུ~ྂ་བྷྱྂ་ཧཱུ~ྂ།བཛྲ་གཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙཽ་རཱི་ཧ། བཛྲ་པྲ་མོ་ཧེ་ཧ། བཛྲ་བཻ་ཏཱ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷས་མ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ་ཙན་ངྷ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཤྲྀ་ ག་ལ་མུ་ཁ་ཧེ།བཛྲ་ཤཝ་ན་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་གྲྀངྔྷ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱངྐ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁ་ཧེ། བཛྲ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཛ་ཏང་ཛ་ཕཊ། བཛྲ་ཨ་མུ་ཁེ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ་ལོ་ཀ་བྂ་ཕཊ།། བཛྲ་བྷ་ སྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏུ་ཧོཿཕཊ།བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ནས་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་མངོན་རྫོགས་ཤིང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ རང་དབང་བསྐུར།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ། ཨཱ+ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།། ཝཱ་ཀ་བཛ?སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།། ཙིཏྟ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ལྦ་ཨཱ་ཀོུ྅་ཧྂ། དེ་ན ས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱན་བ ཨཛྲ་སཝ་བྷ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།ོྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱེ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཧྱ་ཨ་ནུཥྛ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི ཀ་ཨི་དྂ་ས་མ་ཡ་ཛཿ།བ་ལིངྟ་གྲྀཧྞ་ཧོ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། པི་པ་ཧོ། ཨ་ལ་ལ་ཧོ།། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི། མཁའ་འགྲོའི་མིང་དང་གཏོར་སྔགས་སྦྱར།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཆེན་ཤ་ཆེན་དང།། གླང་ཆེན་མི་དང་ཤུགས་ཆེན་ ཤ།། ཁྱི་ཤ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་སོགས།། མེ་རླུང་སྐྱོར་པ་ལྡན་པ་ཡིས།། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་འབུལ།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འགལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལས
Chinese
ཁན་རྣམ་དལ།། 用人的血做墨汁，用最好的腿骨做笔，书写九位天神的各自心髓。极其庄严地祈请安住。新月坛城是明妃的虚空，班杂是善逝身之身，字句是善逝语之语，玛然是善逝意之意。《黑汝迦·嘎波》续中，天神出现之品，第三品。之后，父尊饮血大尊宣说了这样的略咒： 嗡 噜噜噜噜 吽 彪 吽！班杂 郭日 诃。班杂 措日 诃。班杂 扎莫嘿 诃。班杂 贝达里 诃。班杂 布嘎西 诃。班杂 嘎玛日 诃。班杂 玛夏尼 诃。班杂 赞达里 诃。班杂 僧哈木卡 嘿。班杂 亚嘎扎木卡 嘿。班杂 舍嘎拉木卡 嘿。班杂 夏瓦纳木卡 嘿。班杂 哲达木卡 嘿。班杂 刚嘎木卡 嘿。班杂 嘎嘎木卡 嘿。班杂 吾鲁嘎木卡 嘿。班杂 阿雅 德匝 当匝 啪。班杂 阿木克 吽 啪。班杂 洛嘎 棒 啪。班杂 巴 斯米巴拉 亚瓦度 吼 啪。我即是所有佛陀的身语意金刚之主，因为本来就是忿怒之王，所以在手印大印中完全圆满，身语意中赐予自在，智慧意之坛城明亮。嗡 阿 吽。阿 嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 瓦嘎班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。 泽达 班杂 萨瓦 巴瓦 阿 郭 吽。 之后，薄伽梵宣说了具有五种智慧的这个咒语： 嗡 玛哈 虚空达 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 扎耶贝 恰纳 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 哲亚 阿努塔 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 郭 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 噜噜噜噜 吽 彪 吽！ 舍 黑汝嘎 玛哈 嘎汝尼嘎 额达 萨玛雅 匝。巴林达 哲那 吼 卡嘿 卡嘿。 贝巴 吼。 阿拉拉 吼。 阿弥达 卡嘿。 将空行母的名字和供施咒语结合，金刚颅器大肉，以及大象肉、人肉和强力者的肉，狗肉和五甘露等，以火风助燃，供养给胜者的坛城会众。《黑汝迦·嘎波》续中。
English
Khan Namdal. Use human blood as ink. Use the best leg bone as a pen. Write down the essence of each of the nine deities. Solemnly invite them to stay. The crescent moon mandala is the space of the consort. Bhanda is the body of the Sugata's body. Syllables are the speech of the Sugata's speech. Maram is the mind of the Sugata's mind. From the Tantra of Heruka Galpo, the chapter on the manifestation of the deities, the third chapter. Then, the great father, the blood-drinking one, spoke this condensed mantra: Om rulu rulu hum bhyo hum! Vajra Gauri He. Vajra Tsauri He. Vajra Pramohe He. Vajra Baitāli He. Vajra Pukkasi He. Vajra Ghasmari He. Vajra Smashani He. Vajra Tsandali He. Vajra Singha Mukha He. Vajra Vyaghra Mukha He. Vajra Shri Gala Mukha He. Vajra Shavana Mukha He. Vajra Gridhra Mukha He. Vajra Kanka Mukha He. Vajra Kaka Mukha He. Vajra Uluka Mukha He. Vajra Arya Teja Tang Ja Phat. Vajra Amukhe Hum Phat. Vajra Loka Bam Phat. Vajra Bha Smipala Yavatu Ho Phat. I am the lord of the vajra of body, speech, and mind of all Buddhas, because I am originally the king of wrath, so I am completely perfected in the great mudra of the hand seal, and I bestow freedom in body, speech, and mind. The mandala of wisdom mind is clear. Om Ah Hum. Ah Om Sarva Tathagata Kaya Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Waka Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Tsitta Vajra Sawa Bhawa A Kou Hum. Then, the Bhagavan spoke this mantra endowed with the five wisdoms: Om Maha Shunyata Jnana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Om Maha Adarsha Jnana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Om Maha Samata Jnana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Om Maha Pratye Bekshana Jnana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Om Maha Kritya Anushta Jnana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hum. Om rulu rulu hum bhyo hum! Shri Heruka Maha Karunika Idam Samaya JAH. Balingta Grihna Ho Khahe Khahe. Pipa Ho. Alala Ho. Amrita Khahe. Combine the names of the dakinis with the offering mantra, vajra skull, great meat, and elephant meat, human meat, and the meat of the powerful, dog meat and the five amritas, etc., fueled by fire and wind, offer to the assembly of the mandala of the victors. From the Tantra of Heruka Galpo.
Tibetan
། ཡི་གེ་འཕྲེང་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་གཟུགས་ཚོར་འདུ་ཤེས་དང།། འདུ་བྱེད་ལ་སོགས་འཛིན་ལྔ་འཇོམས།། ནམ་མཁའ་ས་ཆུ་མེ་རླུང འཇོམས།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་རྣམས།། དེ་དབང་ཡིད་འཛིན་རྣམ་བཞི་འཇོམས།། གཟུང་འཛིན་སྒྲ་དྲི་རོར་འཛིན་དང།། འདས་དང་ད་ལྟར་མ་འོངས་འབྱུང།། འབྱུང་བར་མ་ངེས་འཇོམས་པར བྱེད།། ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་འདོད་ཆགས་དང།། སེར་སྣ་གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་འཇོམས།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འདུས་བྱས་དང།། གསང་དབང་གསང་བའི་རྣམ་ཤེས་དང།། གསང་ཡུལ་གསུམ་འདུས་རྟོག་པ བཅོམ།། རྟག་ཆད་བདག་དང་མཚན་མར་འཛིན།། རྣམ་དག་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་བཤད།། བཅུ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དཔལ་དགུའོ།། གཉིས་ལྡན་ཟག་མེད་ཡུམ་གྱི་སྐུ།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་དག་མཁའ་འགྲོ བརྒྱད།། རྣམ་པར་ཤེས་བརྒྱད་སིང་ཧའི་སྐུ།། རྟག་ཆད་མུ་བཞི་སྒོ་མ་བཞི།། སྣོད་བཅུད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས།། དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་མིན།། ཐེག་པ་གསུམ་ནི སྤང་བ་མིན།། ཀ་ཏ་ལི་བཞིན་ཡོངས་སུ་བཟུང།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྣམ་པར་དག་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྟོང་དང སྟོང་མིན་ཧེ་རུ་ཀ།ངོ་བོ་གཟུགས་མེད་སྒྲ་སོགས་བྲལ།། མྱོང་དང་སྣོམ་དང་བྱེད་པ་པོ།། ཀུན་ནས་ཡོད་པ་ཡིན་ཏེ།། ངང་གིས་རྣམ་པར་དག་པ་ལས།། ལྷ་དང་ལྷ་མོར་གང་སྣང་ཡང།། ཡོད་ པ་མ་ཡིན་རང་བཞིན་བྲལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ།། མ་བྱིན་པར་ཡང་བླང་བར་བྱ།། འདོད་པ་ལོག་པར་གཡེམས་པར་བྱ།། རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨ་བར་བྱ།། དེ་དག་རྩ་བ་ཡིན་ཤེས ན།། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་མྱ་ངན་འདའ།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར།། དཔལ་ཆེན ཁྲག་འཐུང་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས།། དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་ཁྱུང་ཁྲག ཡིན།། ཤེས་རབ་དབྱིངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞལ་ཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང།། གཡས་པ་ཤེས་རབ་ཐབས་ལ་བརྟེན།། གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ།། ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ།། གཽ་རཱི བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ།། ཙཽ་རཱི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར།། པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར།། བེ་ཏཱ་བྱི་ཟ་རྡོར
Chinese
名为文字蔓延之第四品。此后将讲述完全清净： 识、色、受、想，以及行等五蕴摧毁。虚空、地、水、火、风摧毁。眼、耳、鼻、舌等，彼等之根、意、执、四蕴摧毁。能取、所取、声、香、味之执着，过去、现在、未来生起，不决定生起亦摧毁。我慢、嫉妒、贪欲，悭吝、愚痴、嗔恨摧毁。意之识、有为法，秘密根、秘密之识，秘密处三者和合之分别念摧毁。常断、我与相执着。讲述四十二种完全清净，十具足智慧，九种光辉。二具足无漏佛母之身。八识清净八空行母。八识清净僧诃之身。常断四边四门母。器情世间神与宫殿。五蕴等法，彼非应舍弃。三乘亦非应舍弃，如卡塔利般完全受持。吉祥黑汝迦之命根中，开示完全清净之第五品。此后讲述真如品： 空与非空黑汝迦，自性无色离声等。感受、嗅闻与作者，一切皆有，自性清净中，无论显现何神与天女，皆非有，自性离。汝应杀害众生，不予取亦应取，于欲邪行，亦应说妄语。若知彼等为根本，则此生即入涅槃。吉祥黑汝迦之命根中，真如之第六品。此后讲述真实，为表示解脱故。大吉祥饮血尊手印，三面六臂四足伸展。右白左红中央蓝面。右持金刚杵、卡杖嘎、小鼓，左持红螺、肠、索、鹏血。智慧界母之手印，一面二臂身蓝色。右持智慧依于方便，左持红螺主尊力。克罗地舍瓦热界之印。郭里红幡童杖蓝。卓里箭弓满弓黄。布拉摩鳄鱼幢红。贝达食粪金刚。
English
The fourth chapter, called the Origin of Letters. Then, I shall explain complete purity: Consciousness, form, feeling, perception, and formations, etc., destroy the five aggregates. Space, earth, water, fire, wind destroy. Eyes, ears, nose, tongue, etc., their faculties, mind, grasping, destroy the four aggregates. Grasping and grasped, sound, smell, taste's grasping, past, present, future arising, uncertain arising also destroy. Pride, jealousy, desire, stinginess, ignorance, hatred destroy. Mind's consciousness, conditioned phenomena, secret organ, secret consciousness, secret place, the conceptualization of the three combined, destroy. Holding onto permanence, annihilation, self, and characteristics. Explaining forty-two completely pure aspects, ten perfections of wisdom, nine splendors. Two perfections, the undefiled body of the Mother. Eight pure consciousnesses, eight Dakinis. Eight pure consciousnesses, the body of Singhani. The four extremes of permanence and annihilation, the four gatekeepers. The world of vessel and essence, gods and palaces. The five aggregates and other dharmas, these are not to be abandoned. The three vehicles are not to be abandoned. Hold them completely like the Katali. From the Vital Essence of Glorious Heruka, the fifth chapter, showing complete purity. Then, I shall explain the chapter on Suchness: Emptiness and non-emptiness, Heruka, essence formless, devoid of sound etc. Experiencing, smelling, and the agent, all are present, from self-arisen purity. Whatever appears as gods and goddesses, is not existent, devoid of nature. You should kill living beings, you should take what is not given, you should engage in sexual misconduct, you should also speak false words. If you know these as the root, then in this very life you will attain Nirvana. From the Vital Essence of Glorious Heruka, the sixth chapter on Suchness. Then, I shall explain the truth, for the sake of showing liberation. The great glorious Blood-Drinker's Mudra, three faces, six arms, four legs extended. Right white, left red, center blue face. Right holds vajra, khatvanga, small drum, left holds red conch, intestines, noose, Garuda blood. The Mudra of the Wisdom Sphere Mother, one face, two arms, body blue in color. Right relies on wisdom and means, left holds red conch, the power of the main deity. Krodheshvari, the sphere of space. Gauri, red banner, blue child's staff. Chauri, yellow arrow and bow drawn. Pramoha, red makara banner. Beta, dung eater, vajra.