Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb023.011 Gpb023.011 ། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་སེམས་ལ་གཏད།། ཏནྟྲ་ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏནྟྲ་ཀལྤ་ནཱ་མ། བོད་སྐད དུ།དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་གལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བཞུགས་སོ།། དེའི་ཚེ་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལང་བའི་འཁོར་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། ལྔ དང་གསུམ་དང་བརྒྱད་གཉིས་དང།། བཞི་དང་གཅིག་དང་བཞི་བཅུ་གཅིག། མཁའ་དང་འདེགས་དང་འབར་དང་གསལ།། རིན་ཆེན་མཆོག་ཕྲན་ཡོན་ཏན་བརྒྱན།། ཤྲཱི་ནི་གཉིས་མེད་སྟོན་པའི་དོན།། ཧེ་ནི དགྱེས་པའི་གད་མོ་སྟེ།། རུ་ནི་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་དོན།། ཀ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བཞི།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་སྐུ།། ལུས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་གཟུགས་སྐུ་རྣམ་སྣང་མཛད།། གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཡང་དག བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་སེམས།། ཞེ་སྡང་རབ་གྲུབ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ།། ཉོན་མོངས་རྣམ་ཤེས་ཚོར་བ་རིན་ཆེན་འབྱུང།། ང་རྒྱལ་རང་གྲུབ་གཅིག་པུ་བཅོམ ལྡན་འདས།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་འདུ་ཤེས་སྣང་མཐའ་ཡས།། འདོད་ཆགས་རང་བྱུང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ།། ཕྲག་དོག་རང་བྱུང རྣལ་འབྱོར་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་རང་བྱུང་དཔལ་ཆེན་ཉིད།། དུག་ལྔ་རང་བྱུང་ཀུན་འདུས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་ངང་དུ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས།། ཡང་དག་གྲུབ པ་ཆོས་སྐུ་གཅིག་ཉིད་ནི།། ཡེ་ནས་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། ལྷུན་གྱིས་གནས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས།། འཇོམས་བྱེད་ཅེས་བྱའི་དམ་ཚིག་ནི།། བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད རྫོགས་སངས་རྒྱས།། ཉོན་མོངས་པ་ནི་གནས་སུ་དག། སྐྱེ་འཇིག་མེད་པའི་གནས་ལ་བཞུགས།། མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ།། ཚམ་རྔམས་དྲག་པོས་ལྷ་ཆེན་འདར་ཞིང་བརྫིས།། བརྟུལ ཞུགས་རོལ་པས་རྡོས་བཅས་ཕུང་པོ་བཤིག།རྣམ་ཤེས་མི་འཆི་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་སྟོབས།། ཉོན་མོངས་མི་སྤང་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་རོལ།། སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདས་དཔལ་གྱི་སྐུ།། སྤོས་མོ་ དཀར་སེར་ཆོམ་རྐུན་རྨོངས་བྱེད་མ།། མཐིང་དང་ལྗང་སོ
Chinese
以调伏损害之神安住于心。吉祥黑汝嘎续之要义圆满。印度语：Śrī Heruka Citta Tantra Kalpa Nāma。藏语：名为《吉祥黑汝嘎之心续要义》。顶礼吉祥大怖畏饮血黑汝嘎。如是我闻，一时，薄伽梵如来一切之身语意安住于金刚母之莲花中。彼时，有不可言说、复不可言说之眷属，如下：五与三和八二，四与一和四十一，空和举和燃和明，珍宝殊胜功德饰。Śrī（梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：Śrī，汉语字面意思：吉祥）是无二显现之义。He（梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：He，汉语字面意思：喜）是喜悦之笑。Ru（梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：Ru，汉语字面意思：猛）是大贪着之义。Ka（梵文天城体：क，梵文罗马拟音：Ka，汉语字面意思：作）是四种智慧事业。五种智慧之自性身。身体之识蕴是色身，作遍照。愚痴清净是真实薄伽梵。阿赖耶识是不动金刚心。嗔恨极成是薄伽梵之身。烦恼识蕴是受，宝生。我慢自成是唯一薄伽梵。意之识蕴是想，无量光。贪欲自生是佛陀薄伽梵。五门之识蕴是行，不空成就。嫉妒自生是瑜伽薄伽梵。阿赖耶识是自生大吉祥。五毒自生是普集薄伽梵。于甚深瑜伽之中圆满三身。真实成就法身唯一者，本初清净是法身。任运而住之圆满受用身。名为摧毁者之誓言是，自身于本尊之坛城中，五蕴即是圆满正觉。烦恼是清净之所。安住于无生灭之所。空行幻化胜乐喜。以怖畏猛烈震慑诸天，践踏。以苦行嬉戏摧毁有碍之蕴。识蕴不灭，力能于胜者之所。不舍烦恼，享用血肉。佛陀大乐，一切超越吉祥身。香女，白黄盗贼迷惑母。蓝和绿等。
English
With the deity who subdues harm dwelling in the mind. The essential points of the Tantra of Heruka are complete. In Sanskrit: Śrī Heruka Citta Tantra Kalpa Nāma. In Tibetan: Called "The Essential Points of the Heart Tantra of Glorious Heruka." Homage to the Glorious Great Terrifier, Blood-Drinking Heruka. Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, was dwelling in the lotus of Vajra Woman. At that time, there was an unspeakable, further unspeakable, retinue, as follows: Five and three and eight two, four and one and forty-one, space and lift and blaze and clear, adorned with precious supreme qualities. Śrī (श्री，Śrī，Auspiciousness) means the manifestation of non-duality. He (हे，He，Joy) is the laughter of joy. Ru (रु，Ru，Fierce) means great attachment. Ka (क，Ka，Make) means the four wisdom activities. The self-nature body of the five wisdoms. The consciousness aggregate of the body is the form body, making Vairocana. Pure ignorance is the true Bhagavan. The alaya consciousness is the immovable Vajra Mind. Extreme anger is the body of the Bhagavan. The afflicted consciousness aggregate is feeling, Ratnasambhava. Self-arisen pride is the sole Bhagavan. The consciousness aggregate of mind is perception, Amitabha. Self-born desire is the Buddha Bhagavan. The consciousness aggregate of the five doors is formation, Amoghasiddhi. Self-born jealousy is the Yoga Bhagavan. The alaya consciousness is the self-born great glory. The five poisons are self-born, the all-gathering Bhagavan. Within profound yoga, the three bodies are complete. The true accomplishment, the sole Dharmakaya, is the Dharmakaya that is pure from the beginning. The Sambhogakaya that abides spontaneously. The vow called "Destroyer" is that in the mandala of the deity of oneself, the five aggregates are complete enlightenment. Afflictions are the place of purification. Abiding in the place of no birth and death. Dakini, illusion, supreme bliss. With terrifying fierceness, the great gods tremble and are trampled. With asceticism, playing, the aggregates with obstacles are destroyed. Consciousness does not die, strength in the place of the victors. Not abandoning afflictions, enjoying flesh, bones, and blood. Buddha, great bliss, all transcendence, glorious body. Fragrant woman, white and yellow, thief, deluding mother. Blue and green, etc.