Tibetan
་འཕྱར་ནག། པུ་ཀ་དམར་སེར་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན།། གྷས་མ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང ལྗང།། སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱི་སྙིང་ཟ།། ཙན་ངྷ་སེར་སྐྱ་མཆོག་ལུས་འབྲལ།། སིང་ཧ་ཁ་རོ་བསྣོལ་སེར་སེང།། བྱཱ་གྷྲ་གནན་བལྟ་བསྣོལ་དམར་སྟག། སྲྀ་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡག་ཝ།། ཤཝ་ན་ཤ་འདྲད་མཐིང ག་སྤྱང།། གྲྀཌྡྷ་ཀྲིད་དམར་རྒྱུ་འདྲེན་རྒོད།། ཀང་ཀ་ཞིང་ཕྲག་སྣར་མགོ་དམར།། ཀཱ་ཀ་ཁ་རོ་བན་གྲི་ནག། ཨུ་ལཱུ་མཐིང་ཚོགས་འུག་པའི་མགོ། རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། ཕག་གདོང ནག་མོ་ཞགས་པས་འཆིངས།། ཉི་ཟླ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ།། ཐལ་ཕྱེད་མཐིང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས།། ཞེས་སོ།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྔ་མ་ལས་ནི་གནས་འགྱུར་ཏེ།། ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱས་ནས།། ཕུང་པོ་རྡོས་བཅས་བེམ་པོ་དེ།། ཕྱོགས བཞིར་བྲོ་བཞིས་སྦྱང་བར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ།། ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ།། འབྲུ་ལྔ་བཀོད་ལ་ལམ་ལྔ་དགག། ཁྲུས་བྱ་ཟླ་གམ་ནུབ་ཏུ་བཞག། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས དགོད་པ་ནི།། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བསམ་པར་བྱ།། མདུན་རྒྱབ་གཉིས་སུ་བསྒོམ་པ་ནི།། ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བསམ་པར་བྱ།། རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་ཡུལ་དུས་ལ།། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པར བྱ།། སྤྱི་བོ་རྒྱབ་དང་ལྕེ་ཡི་སྟེང།། རྐང་མཐིལ་ཡན་ཆུང་ཐུབ་པ་དྲུག། ལྟེ་བ་མཇུག་ཏོ་མཁལ་ཁུང་གཉིས།། སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པར་བྱ།། རྣམ་སྨིན་ཟག་བཅས་ཕུང་པོ་ལ།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ འཁོར་གསལ་བཀོད་ནས།། འོད་ཟེར་འགྲོ་འདུས་སྦྱངས་བྱས་ནས།། གཉིས་དོན་མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་རྒྱ་སྒྲོལ།། ཆོ་ག་ལྔ་དང་ཡན་ལག་ལྔས།། གང་མོས་བསྐྱེད་ཅིང་རབ་བསྙོམ་ལ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ འཁོར་སྤྱན་དྲང་བསྟིམ།། ཕྱག་འཚལ་མཆོག་དེ་གནས་པ་དང།། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྦྱང་བར་བྱ།། ཡང་ན་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་སྐུ།། བདག་ཉིད་རབ་ཏུ གསལ་བསྒོམ་སྟེ།། རོ་ཡི་བཤའ་ཐབས་རྒྱབ་ནས་བཤའ།། ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་རྫས་སུ་ཏེ།། གློ་སྙིང་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གྱི།། མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ།། རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང ཡབ་ཡུམ་རྫས།། བུམ་པ་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ།། དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་བཞག་ཤ་དང།། རྒྱུ་མ་མཆིན་པ་མགོ་ཤ་རྣམས།། རྩ་བའི་ལྷ་དགུའི་རྫས་སུ་བཞག། གོ་རོ་ཙ་ན་གཞུང་པ་དང།། རྐང་དང ཚིལ་དུ་ཤ་དང་ཁྲག།སྲོག་རྩ་མཁྲིས་པ་བརྒྱད་རྣམ་ནི།།
Chinese
འཕྱར་ནག（黑色旗帜）。 པུ་ཀ་དམར་སེར་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན།།（红色和黄色的普卡引导儿童）。 གྷས་མ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང ལྗང།།（绿色的嘎玛饮用红色的血）。 སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱི་སྙིང་ཟ།།（青黑色的斯玛夏吃老鼠的心）。 ཙན་ངྷ་སེར་སྐྱ་མཆོག་ལུས་འབྲལ།།（淡黄色的旃陀罗使殊胜的身体分离）。 སིང་ཧ་ཁ་རོ་བསྣོལ་སེར་སེང།།（黄色的辛哈交叉食用尸体）。 བྱཱ་གྷྲ་གནན་བལྟ་བསྣོལ་དམར་སྟག།（红色的老虎压迫观看交叉）。 སྲྀ་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡག་ཝ།།（黑色的斯里拉舔舐儿童）。 ཤཝ་ན་ཤ་འདྲད་མཐིང ག་སྤྱང།།（青色的夏瓦纳撕咬尸体）。 གྲྀཌྡྷ་ཀྲིད་དམར་རྒྱུ་འདྲེན་རྒོད།།（红色的格里达引导肠子）。 ཀང་ཀ་ཞིང་ཕྲག་སྣར་མགོ་དམར།།（红色的康嘎肩扛田地，头顶鼻子）。 ཀཱ་ཀ་ཁ་རོ་བན་གྲི་ནག།（黑色的卡卡食用尸体）。 ཨུ་ལཱུ་མཐིང་ཚོགས་འུག་པའི་མགོ།（青色的乌鲁聚集猫头鹰的头）。 རྟ་གདོང་དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།།（白色的马面用铁钩引导）。 ཕག་གདོང ནག་མོ་ཞགས་པས་འཆིངས།།（黑色的猪面用绳索捆绑）。 ཉི་ཟླ་དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ།།（红色的日月用铁链束缚）。 ཐལ་ཕྱེད་མཐིང་ནག་དྲིལ་འཁྲོལ་དགྱེས།།（灰黑色敲击铃铛而喜悦）。 ཞེས་སོ།། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོའི་རྒྱུད་ལས། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། 之后，要正确地讲述，从之前的位置转变，清晰地显现饮血尊坛城之后，对于有形的蕴，有实体的那个，在四个方向用四种味道来净化。智慧本尊和空行母，履行誓言并激励誓言。布置五谷并禁止五道。沐浴之物放在月亮的西边。在那里使诸神欢喜，观想五部怙主父母。在前后两方观想，观想阿黎嘎黎。在识、根、境、时之上，观想勇识父母。头顶、后背和舌头之上，脚底、小腿和六能。肚脐、尾椎和两个肾脏，观想门神父母。在异熟有漏的蕴之上，清晰地布置手印坛城之后，净化光芒的来去聚集之后，二利究竟，解脱手印。以五种仪轨和五种支分，随喜生起并善加调伏，迎请融入自性坛城。顶礼，那殊胜者安住，通过念诵和亲近的间隙，一次又一次地净化。或者观想自身为饮血大尊之身，极其清晰地观想，从背后宰杀尸体。饮血诸神作为供品，肺和心是吉祥怙主父母的，眼睛、耳朵、鼻子和舌头，四部饮血尊父母供品。宝瓶甘露五种形态，左右肩膀放置肉，肠子、肝脏和头肉等，作为九根本尊的供品。牛黄是躯干，骨头和脂肪是肉和血，命脉胆汁八种形态是。
English
Black banner. Puka, red and yellow, guides children. Ghasa, red like conch, drinks blood, green. Sma Sha, bluish-black, eats mouse hearts. Tsandha, yellowish, separates the supreme body. Singha, crisscrossed, yellow lion eats corpses. Vyaghra, red tiger, presses down while looking, crisscrossed. Sri La, black, licks children, fox. Shavana, bluish-grey, tears corpses, jackal. Gridhrakrita, red, guides intestines, vulture. Kangka, red, carries fields on shoulders, head with nose. Kaka, black, eats corpses, raven. Ulu, bluish, gathers owl heads. Horse-faced, white, guides with an iron hook. Pig-faced, black, binds with a rope. Sun and moon, red, binds with iron chains. Ash-grey, bluish-black, delights in ringing bells. Thus it is. From the Tantra of Glorious Heruka Galpo, the seventh chapter, which shows the body colors and hand implements of the deities. Then, the correct explanation should be given, changing the position from the previous one, after clearly manifesting the mandala of the Blood Drinker, for the aggregates with form, that which is substantial, purify it in the four directions with four tastes. Wisdom deities and dakinis, fulfill the vows and incite the vows. Arrange five grains and prohibit five paths. Place the bathing object to the west of the moon. There, make the deities rejoice, contemplate the five Buddha family consorts. Contemplate in the two fronts and backs, contemplate Ali Kali. On consciousness, senses, objects, and time, contemplate the hero consorts. On the crown of the head, the back, and the tongue, the soles of the feet, the calves, and the six powers. Navel, tailbone, and the two kidneys, contemplate the guardian consorts. On the aggregates of the ripening with outflows, after clearly arranging the mudra mandala, after purifying the coming and going of light rays, the two benefits are perfected, liberate the mudra. With five rituals and five limbs, generate as desired and thoroughly subdue, invite and absorb the self-nature mandala. Prostrate, that supreme one abides, through the intervals of recitation and approach, purify again and again. Or, contemplate oneself as the body of the Great Blood Drinker, contemplate very clearly, slaughter the corpse from behind. The assembly of Blood Drinker deities as offerings, the lungs and heart are of the glorious Heruka consorts, the eyes, ears, nose, and tongue, the four families of Blood Drinker consorts are offerings. The vase of nectar has five aspects, the left and right shoulders place meat, the intestines, liver, and head meat, etc., are placed as offerings to the nine root deities. Gorochana is the torso, bones and fat are meat and blood, the eight aspects of the life force bile are.
Tibetan
མུ་ཁ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས།། ཡན་ལག་རྣམ་ཐར་བཞི་རྣམས་ནི།། ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ཡི་རྫས།། སྒལ་ཚིགས་ཕྲུགས་རེ་བསྡེབ་པ་ནི།། དབང་ མོ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་ཀྱི་རྫས།། ནེ་སག་ཆེ་ཕྲ་བསྡེབ་པ་ནི།། རང་བྱུང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་རྫས།། ཤ་ཁྲག་རུས་བ་རྐང་དང་ཚིལ།། མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྫས།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷནྡྷ་དེ།། དཔལ་ཆེན བཞུགས་པའི་རྟེན་ཡང་ཡིན།། དེ་ཡི་ནང་དུ་བླུག་པ་ཡང།། གོ་རོ་ཙ་ནི་དྲི་ཆེན་དང།། སྙིང་དང་སྲོག་པ་རྩ་ཡི་ཁྲག། མཱྂ་ས་མཁྲིས་པ་དྲི་ཆུ་དང།། སོ་དང་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང།། དེ་རྣམས་ཆ་ནི་མཉམ པ་དག།བྷནྡཱར་བླུག་པ་དངོས་གྲུབ་རྫས།། བརླ་རྐང་གཉིས་དང་རྗེ་ངར་རྐང།། དུང་ཆེན་འབུད་པའི་གླིང་བུ་བྱ།། དཔུང་པའི་རྐང་མགོ་གཉིས་པོ་ལ།། རཀྟ་སྦྲེང་བའི་གཟར་བུ་བྱ།། ཤར་སྒོ་དངོས་ གྲུབ་གསོལ་བྱང་དང།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་དང།། བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་དངོས་གྲུབ་རྫས།། དེ་བཞིན་དབང་གི་བུམ་པ་གཞག། ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱིར།། དམིགས་པའི་རྟེན་ཡང་མངོན པར་བྲི།། འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱིར།། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཡང་མངོན་པར་གཟུང།། ཡུལ་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་མ་ནི།། དམར་སེར་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན།། སྤྱན་འཕངས་དམའ་ལ་གཟི བརྗིད་ལྡན།། འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་ཞབས།། དཔུང་མགོ་མཐེ་བོ་རིང་བ་ནི།། དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས།། དཀར་གསལ་དུང་མདོག་སྒེག་མོའི་གཟུགས།། ཤ་རུས་འཁྱིལ་བ་རྡོ་རྗེ དབྱིབས།། མདངས་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་ཨུཏྤལ་ཞབས།། དུང་ཅན་མ་ཡི་རིགས་མཆོག་སྟེ།། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་ཁ་དོག་འདྲ།། གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བྱིན འཕྲོ།། ཤེས་རབ་དང་ནི་བློ་སྟོབས་ཆེ།། མི་ཟད་བློ་གྲོས་སེམས་ལ་འཆར།། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས།། དཀར་ལ་དམར་ཆགས་པདྨའི་མདོག། ཆགས་པ་ཆེ་ཤིང་ཡིད་གཞུངས པ།། མཆུ་ནི་པདྨ་ཁ་བྱེ་འདྲ།། མིག་རྩ་དམར་ཞིང་མདངས་འཕྲོག་པ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས།། དམར་ལྗང་འཁྲུག་པའི་ངོ་བོ་ལ།། ཁྲོ་བཙོན་ལས་རབ་དོན་ལ་བརྩོན།། ཤ་རྒྱས་མཆུ་ཞིང གབ་པར་འདུག།ལག་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་འཆང།། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས།། གཞན་ཡང་གང་དག་ཁ་ཅིག་ཏུ།། རི་མོ་གཅིག་པ་དེ་བཞིན་བྱ།། དུར་ཁྲོད་བླངས་པའི་རིན་ ཆེན་ལ།། ཚོན་རྩི་སྦྱིན་མེད་རབ་ཏུ་བཟང།། སྒྲུབ་པོ་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་དང།། འབྲི་མཁན་དག་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཅན།། ལྷ་དགུ་དམིགས་པའི་རྟེན་ཡང་བྲི།། དེ་
Chinese
微细毛孔八种之物，四种支分解脱者，乃是四种智慧门之物。脊椎骨节连结者，乃是二十八自在母之物。大小肠子结合者，乃是自生十忿怒尊之物。血肉骨髓筋和脂肪，乃是空行母众之物。具名之颅器，亦是大威德安住之所依。其内所盛之物，乃是牛黄与大便，心与命脉之血，大小便胆汁与尿，牙齿与五根，彼等分量皆相等，盛入颅器乃成就物。大腿骨两根与胫腓骨，做成吹奏大海螺之笛子。两根臂骨之顶端，做成倾倒血之勺子。东门乃成就供养牌，金刚杵与铃，甘露宝瓶乃成就物，如是安放灌顶瓶，为使禅定智慧明晰故，亦明显绘制所缘之依。为使贪欲智慧明晰故，亦明显执持本族之母。一切境之相，乃是红黄相兼之手印。眼角低垂而视，具威严，轮之手印莲花足。臂膀顶端拇指长，如是本族之明妃吉祥。洁白明亮海螺色，娇媚之身形，血肉盘绕金刚形，具光彩，迷人莲花足，乃具海螺母之殊胜族，金刚族之明妃吉祥。似青莲花之颜色，明亮闪耀，庄严秀丽，光辉夺目，智慧与力量巨大，无尽智慧于心中显现，宝生族之明妃吉祥。白色带红莲花色，贪恋炽盛，心神荡漾，嘴唇似莲花开放，眼脉鲜红光彩夺目，莲花族之明妃吉祥。红绿交杂之体性，忿怒暴恶，精勤于事业，肌肉丰满，嘴唇纤细而隐藏，手中执持金刚交杵，事业族之明妃吉祥。其他某些地方，亦如是绘制相同之图案。从尸陀林取出之珍宝上，涂抹不施舍之颜料最为殊胜。修行者具足誓言，绘画者亦具誓言，亦绘制九尊本尊之所缘依，彼
English
The substances of eight subtle pores, the four branches of liberation, are the substances of the four wisdom gates. The connected vertebrae are the substances of the twenty-eight empowering mothers. The combined large and small intestines are the substances of the ten self-arisen wrathful deities. Flesh, blood, bones, marrow, and fat are the substances of all those who travel in the sky. That skull cup with a name is also the support where the Great Glorious One resides. The things poured inside it are gorocana and excrement, the blood of the heart and life-force veins, feces, bile, and urine, teeth and the five senses, all of which are equal in proportion. Pouring them into the skull cup is the substance of accomplishment. The two thigh bones and the tibia and fibula are made into a flute to blow the great conch shell. On the top of the two arm bones, make a ladle for pouring blood. The east gate is the accomplishment offering plaque, the vajra and bell, and the nectar vase are the substances of accomplishment. Likewise, place the empowerment vase. In order to clarify meditative wisdom, also clearly draw the object of focus. In order to clarify desire wisdom, also clearly hold the mother of the family. The characteristics of all the realms are hand seals that are both red and yellow. Eyes cast down with dignified gaze, wheel hand seal, lotus feet. The thumb at the top of the arm is long, likewise, the consort of the family is auspicious. White and clear conch color, a seductive form, flesh and bones coiled in the shape of a vajra, radiant, captivating lotus feet, she is the supreme family of the conch-bearing mother, the consort of the vajra family is auspicious. The color resembles a blue lotus, clear and shining, majestic and beautiful, radiating splendor, great wisdom and strength, inexhaustible intelligence arises in the mind, the consort of the Ratna family is auspicious. White with a reddish lotus color, intense attachment, captivating the mind, lips like an open lotus, eye veins red and radiant, the consort of the Padma family is auspicious. In a nature of mixed red and green, wrathful and fierce, diligent in action, fleshy, with thin and hidden lips, holding a crossed vajra in her hand, the consort of the Karma family is auspicious. Furthermore, in some other places, draw the same pattern. On the precious substances taken from the charnel ground, the un-donated paint is most excellent. The practitioner is endowed with vows, and the painter is also endowed with vows, and also draws the object of focus of the nine deities, that