Tibetan
ང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་ཡང་གསུངས་སོ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གནས་བཅུ་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་ནས། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་དང་བཅས། །དུར་ཁྲོད་མཆོག་གི་གནས་འདི་མྲ །ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཏི་རར་བཅས། །དམར་གྱི་ཨརྒ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས། །མ་ལུས་གཤེགས་ནས་བསྣམས་སུ་གསོལ། །ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། ཁྲ་རུས་ལ་སོགས་ཟ་བར་བྱའོ། །ང་ནི་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་སྟེ། །འཁོར་བའི་དྲ་བས་བཅིངས་པ་ཀུན། །དམར་ཆེན་བསྐྱིལ་བའི༷་རྒྱ་མཚོ་ལ། །འཁོར་གྱིས་མཁའ༷་འགྲོ་ཚོགས་དང་རོལ། །མ་རུངས་འདོ༷ད་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་། །དམ་ཚིག་ལ་སྡང་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །ངོ་ཐོན་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །ཕྲི་བཛྲ་ཀ་ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ར་ཡ་ན་མོ། ཨཱོཾ་ཤི་བཛྲ་རྭ་ག་ས་མ་ཡ་ན་མོ། ཨཱོཾ་ཐྲི་བཛྲ་ཁ་ཌདྷ་པྲ་ཙ་མ་ཡ་ཡ་ན་མོ། ཨཱོཾ་ཤི་བཛྲ་བྷན་ཁེ་ཛ་ལ་ཡ་ན་མོ། སརྦ་བུ་དྷ་ག་ཏ་བརྙ་ད་ན་མ་ཀ་རོ་མི། མཧྭ་ཡོ་གི་ནི། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཤི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨི་ནན། ་པེ། པུཔོ དི་པ་གན་དྷ། བ་ལིང་ཏི། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། ཧྲི་བན་དྷ་ཁ་ཁ་ཁུ་ཧི་ཁ་ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཐྲི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧྭ་731༄༅། །བཛྲ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་པེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། ཕྲི་བན་དྷ་ཁ་ཧི་ཁ་ཧི། ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ། ཐྲི་ཧེ་རུ་ཀ །མ་ཧྭ་བཛྲ་སརྦ་དུ་། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ། མ་ར་ཁ་ཁུ་ཧི་ཁ་ཧི། ཧྲི་ད་ཡ་སི་པ་ཧུ༷་ཕཊ། ཐྲི་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཧྭ་མང་ས། མ་ཧྭ་རཀྟ། མ་ཧྭ་ཙསྟི། མ་ཧྭ་བ་སུ་ཏ། མ་ཧྭ་པན་ཙ་ཨ་མྲི་ཏ། མ་ཧྭ་ཨརྒ༷་པྲ་ཏི་ཛ་ཧོ། ཁ་ཁ་ལེ་ལེ། ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷། འབར་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲག་འཐུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཞག་གྲངས་དུས་ནི་བརྟག་པ་འམ། །མཚན་མ་བརྟན་པོ་བྱུང་བ་ན། །འབྱུང་པོ་མནན་ནམ་བཟློགས་བྱས་ནས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བླང་། ཁྲེས་རབ་ཀྱིས་ནི་བློ་ཕྱེ་ནས། །ངེས་པར་བརྟགས་པའི་ས་གཞི་ལ། །བློ་ལ་ངེས་པའི་ལུང་འདི་བསྟན། །གནས་ཚུལ་སྐུར་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྫོགས་པའི། །དབང་ཞིག་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུའི་བདག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་པ། །སྣུམ་པ་ཡི་ནི་དམ་ཚིག་དང་། །གཙང་དང་འཇིགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །དེ་དག་གོམས་ནས་ཉམས་སུ་བླངས། །བུམ་པ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ། །ནང་གསང་རྫོགས་པ་རྫོགས་པའི་རིམ།
Chinese
我向空行母众顶礼！ 如是又说： 嘿汝嘎之十处， 大尸陀林之八处， 大吉祥饮血尊眷属， 此乃殊胜尸陀林处。 新旧省份及提惹等， 浸于红之供品大海中， 偕同空行母炽燃之众， 无余降临受用供养。 我乃大食者， 为了调伏三界一切， 降伏一切难调者， 将食人肉等。 我乃大饮血尊， 一切为轮回之网所缚者， 于浸于大红之大海中， 与眷属空行母众同乐。 不染污不净之欲， 憎恨违犯誓言之敌魔， 将以显现之威力诛杀之。 嗡 班扎 嘎 阿木嘎 萨惹雅 拿摩。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་ཨ་མུ་ཀ་ཤ་ར་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：ओṃ वज्रक अमुक शरय नमः，梵文罗马拟音：om vajra ka amuka saraya namah，汉语字面意思：嗡，金刚，某某，箭，敬礼。） 嗡 希瓦 班扎 惹嘎 萨玛雅 拿摩。（藏文：ཨཱོཾ་ཤི་བཛྲ་རྭ་ག་ས་མ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：ओṃ शिव वज्र राग समय नमः，梵文罗马拟音：om shiva vajra raga samaya namah，汉语字面意思：嗡，希瓦，金刚，贪，誓言，敬礼。） 嗡 哲 班扎 卡嘎 达 扎 萨玛雅 雅 拿摩。（藏文：ཨཱོཾ་ཐྲི་བཛྲ་ཁ་ཌདྷ་པྲ་ཙ་མ་ཡ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：ओṃ त्रि वज्र खड्ग ध प्रचमय य नमः，梵文罗马拟音：om tri vajra khadga dha pracamaya ya namah，汉语字面意思：嗡，三，金刚，剑，持，赐予，誓言，呀，敬礼。） 嗡 希瓦 班扎 班 刻 匝拉雅 拿摩。（藏文：ཨཱོཾ་ཤི་བཛྲ་བྷན་ཁེ་ཛ་ལ་ཡ་ན་མོ།，梵文天城体：ओṃ शिव वज्र भन खे जलय नमः，梵文罗马拟音：om shiva vajra bhana khe jalaya namah，汉语字面意思：嗡，希瓦，金刚，瓶，空，水，敬礼。） 萨瓦 布达 嘎达 班雅 达那 玛 嘎若弥。（藏文：སརྦ་བུ་དྷ་ག་ཏ་བརྙ་ད་ན་མ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：सर्व बुद्ध गत वर्ण्य दान म करोमि，梵文罗马拟音：sarva buddha gata varnya dana ma karomi，汉语字面意思：一切，佛陀，去，赞叹，布施，我，做。） 玛哈 瑜只尼， 阿地 普 霍， 扎地 扎 霍， 匝 吽 瓦 霍。（藏文：ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ།，梵文天城体：ज हु व हो，梵文罗马拟音：ja hum va ho，汉语字面意思：匝，吽，瓦，霍。） 希 嘿汝嘎 依南 贝， 布波 迪巴 嘎达， 瓦林 迪， 扎地 扎 霍， 舍 班达 卡 卡 库 嘿 卡 匝 吽 瓦 霍。（藏文：ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ།，梵文天城体：ज हु व हो，梵文罗马拟音：ja hum va ho，汉语字面意思：匝，吽，瓦，霍。） 哲 嘿汝嘎， 玛哈 班扎， 阿贝 舍雅， 阿贝 舍雅， 扎贝 舍雅， 扎贝 舍雅， 扎地 扎 霍， 哲 班达 卡 嘿 卡 嘿， 匝 吽 瓦 霍。（藏文：ཛ༷༷ཧུ༷་བ༷་ཧོ།，梵文天城体：ज हु व हो，梵文罗马拟音：ja hum va ho，汉语字面意思：匝，吽，瓦，霍。） 哲 嘿汝嘎， 玛哈 班扎 萨瓦 杜， 萨玛雅 穆扎， 玛惹 卡 库 嘿 卡 嘿， 舍达雅 斯巴 吽 啪。（藏文：ཧུ༷་ཕཊ།，梵文天城体：हुँ फट्，梵文罗马拟音：hum phat，汉语字面意思：吽，啪。） 哲 嘿汝嘎， 玛哈 芒萨， 玛哈 惹达， 玛哈 匝斯地， 玛哈 瓦苏达， 玛哈 班匝 阿弥达， 玛哈 阿嘎 扎地 扎 霍， 卡 卡 列 列， 吽 斯谬 吽 斯谬 吽。 炽燃之王一切饮血尊之坛城中，成就之三摩地。 观察时日之数目， 当出现稳固之征兆时， 压伏或遮止鬼神后， 取悦意之殊胜悉地。 以胜慧开启智慧后， 于确定之土地上， 宣说心中确定之教言。 以安立状态之次第， 圆满外内秘密之灌顶， 乃是因道果之主， 与身语意无别者， 具有润泽之誓言， 以及清净与怖畏之行仪者， 串习彼等后而修持。 于生起宝瓶之次第中， 内密圆满乃是圆满之次第。
English
I prostrate to the assembly of Dakinis! Thus it is also said: The ten places of Heruka, From the eight places of the great charnel grounds, Together with the retinue of the glorious great blood-drinker, This is the supreme charnel ground. Including the new and old provinces and Tirtha, Immersed in an ocean of red offerings, Together with the assembly of blazing Dakinis, Please come and partake of the offerings without exception. I am the great eater, In order to subdue all three realms, And to tame all the difficult to tame, I shall eat human flesh and so on. I am the great blood-drinker, All those bound by the net of samsara, In the ocean immersed in great red, Enjoy with the retinue of Dakini assembly. Not attached to impure desires, Hating enemies and obstacles who violate vows, I shall slay them with manifest power. Om Vajra Ka Amuka Sharaya Namo. Om Shiva Vajra Raga Samaya Namo. Om Tri Vajra Khadga Dha Pracaya Ya Namo. Om Shiva Vajra Bhana Khe Jalaya Namo. Sarva Buddha Gata Varnya Dana Ma Karomi. Maha Yogini, Ati Pu Ho, Prati Jaha Ho, Ja Hum Va Ho. Shi Heruka Inan Pe, Pupo Dipa Ganda, Valing Ti, Prati Jaha Ho, Shri Bandha Kha Kha Khu Hi Kha Ja Hum Va Ho. Tri Heruka, Maha Vajra, Abhe Shaya, Abhe Shaya, Prabhe Shaya, Prabhe Shaya, Prati Jaha Ho, Tri Bandha Kha Hi Kha Hi, Ja Hum Va Ho. Tri Heruka, Maha Vajra Sarva Du, Samaya Mudra, Mara Kha Khu Hi Kha Hi, Hridaya Sipa Hum Phat. Tri Heruka, Maha Mangsa, Maha Rakta, Maha Zasti, Maha Vasuta, Maha Panca Amrita, Maha Argha Prati Jaha Ho, Kha Kha Le Le, Hum Smyo Hum Smyo Hum. This is the Samadhi for accomplishing in the mandala of all the blazing king blood-drinkers. Examine the number of days and times, When stable signs appear, After subduing or averting spirits, Take the supreme Siddhi of desire. After opening the mind with excellent wisdom, On the ground of definite examination, Show this teaching that is definite in the mind. By the order of establishing the state, The empowerment that perfects outer, inner, and secret, Is the lord of cause, path, and fruit, Inseparable from body, speech, and mind, Possessing vows that are unctuous, And conduct that is pure and terrifying, Having become accustomed to these, practice them. In the order of generating the vase, The perfection of inner secret is the order of perfection.
Tibetan
།སྤྲུལ་སྐུ་ལོངས་སྐུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཡང་དག་ཐོབ། །བློ་ཞན་ཤེས་རབ་ཆུང་བས་ནི། །བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཕུང་བྱེད་གཉིས་ཀ་སྲེག་པས་ན། །དེ་བས་གཞན་དུ་བསྟན་པ་མིན། །དངོས་གྲུབ་732སྦྱིན་བླང་གསང་བའི་དམིགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། བསྙེན་བསྒྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །བུམ་པ་ཅོད་པན་དབུ་རྒྱན་དང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་མེ་ཏོག་བོར། །མེ་ཏོག་འཕྲེང་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བན་དྷ་བདུད་རྩི་ཤ་ལྔ་དང་། །བསྒྲུབ་རྫས་ལྷ་ཆ་ཁ་ཏང་ཕུར། །ཚེ་དང་རྒྱལ་པོ་བཀའ་བརྟགས་རྣམས། །སྐུ་ཡི་དབང་དེ་ཕྱི་རུ་བསྟན། །སྔོན་ཚེ་ཚ་རབས་གྲངས་མེད་ནས། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བརྟེན་པའི་ལྷ། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ལ་དབང་། །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་པས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ནས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་མཛད་དུ་གསོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རིགས་ཀྱིས་དེ་སྦྱིན་བྱ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་བུམ་པ་ན། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕོ་བྲང་བཞུགས། །གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟགས་ཆུས། །སྤྱི་ནས་བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས། །ཁྱོད་ཀྱི་བག་ཆགས་བྱང་གྱུར་ནས། །ལུས་ལ་སངས་རྒྱས་བསྟིམཔར་།ག །ཐོདཔའཕྲེང་བ་733༄༅། །དབུ་རྒྱན་འདི། །སངས་རྒྱས་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ཅན། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་འཇིག་རྟེན་དབང་། །མི་སྐྱེ་ལ་སོགས་དེ་གྲུབ་པས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དབུ་རྒྱན་འདིས། ཁྱོད་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་བྱ། །བག་ཆགས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཤིང་། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པའི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅོད་པན་འདིས། ཁྱོད་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་ནི་མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་འཕྲེང་། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་བྱས་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་འཕྲེང་བ་འདི། །འཕགས་མཆོག་འགྲོ་དོན་བྱེད་པ་ལ། །བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང་། །བར་ཆད་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་རོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་མཆོག་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །རྟག་པར་བསྒོམ་ཞིང་བ
Chinese
化身、报身、法身，本体性身真实获得。愚钝之人智慧小，即使修持也不会成就，焚烧作害二者，因此不在他处开示。实成就732施受秘密之标的，名为等持。出自《越世间经》。修近成就开示品第四。然后，薄伽梵入于名为令成熟之道完全清净之等持，而说此偈。宝瓶、顶髻、头饰与，身语意加持，花抛掷。花鬘、手印与，班杂、甘露、五肉与，修持物、天物、卡唐嘎、橛。寿命与国王，以及所考察之诸法，此为身之灌顶于外开示。往昔无数劫，依仗善业之天，殊胜之天为何者，如今即授予于汝。具德金刚身者，修持金刚不坏三，今请加持于我，作金刚身之事业。十方安住之诸佛，修持金刚不坏三，今请加持于我，作金刚身之事业。身语意以种姓而施予，法界母之宝瓶中，安住诸佛之坛城宫殿。以无二菩提心所考察之水，从总体上融入并灌顶，汝之习气得以清净，于身中融入佛。顶髻鬘733༄༅།།此头饰，乃具佛顶之宝珠者，一切烦恼世间自在，不生等彼成就，以此具五智之头饰，授予汝胜灌顶。断除习气罪过之过失，不为轮回之过失所染，以此具五智之顶髻，授予汝胜灌顶。此乃鲜花珍宝鬘，乃由珍宝所成，此菩提分之花鬘，于圣者成办利他之事，心想如意成就，以及无有阻碍之灌顶。此乃手印之胜灌顶，诸法身语意之灌顶，于大手印之自性中，恒常修持并
English
Emanation Body, Enjoyment Body, Dharma Body, the Body of Essence is truly attained. Those with dull minds and little wisdom, even if they practice, will not achieve it. Since both destroyers are burned, therefore, it is not taught elsewhere. Accomplishment 732: The contemplation of giving and receiving, called the secret target, is Samadhi. From the Sutra of Transcendence: Chapter Four, the Chapter on Teaching Approach and Accomplishment. Then, the Bhagavan entered into the Samadhi called 'The Path to Perfect Purification of Maturation' and spoke this: Vase, crown, and head ornament, body, speech, and mind blessings, flowers are scattered. Flower garland and hand seal, Pancha, nectar, and the five meats, practice substances, divine offerings, khatvanga, and phurba. Longevity and king, and all that is examined, this is the body empowerment shown externally. From countless eons in the past, the deity relied upon by virtuous deeds, whatever the supreme deity is, now I grant it to you. Glorious Vajra Body Holder, meditate on the indestructible Vajra Three, please bless me today, and accomplish the deeds of the Vajra Body. All the Buddhas residing in the ten directions, meditate on the indestructible Vajra Three, please bless me today, and accomplish the deeds of the Vajra Body. Body, speech, and mind are given by lineage, in the vase of the Dharma Realm Mother, resides the mandala palace of the Victorious Ones. With the water examined by non-dual Bodhicitta, it is infused from the whole and empowered, your habitual patterns are purified, and the Buddha is infused into the body. Topknot garland 733༄༅།། This head ornament, is the one with the jewel on the Buddha's crown, the lord of the world of all afflictions, the non-arising and so on are accomplished, with this head ornament with five wisdoms, grant you the supreme empowerment. Abandoning the faults of habitual impurities, not stained by the faults of samsara, with this crown with five wisdoms, grant you the supreme empowerment. This is a garland of precious flowers, made of precious materials, this garland of the limbs of enlightenment, for the noble ones to accomplish the benefit of beings, may wishes be fulfilled as desired, and the empowerment without obstacles. This is the supreme empowerment of the hand seal, the empowerment of the body, speech, and mind of all dharmas, in the nature of the Great Seal, constantly meditate and