Tibetan
མཆོག་འབྱུང་བ་དེ། །རང་རིག་བདེ་བ་གསལ་བའི་རྒྱུན། །འཕྲོས་འདུས་གསལ་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས། །སློབ་མ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཉན་པ་འཆད་དང་བསྒོམ་པ་དང་། །འཕྲིན་ལས་སློབ་དཔོན་དབང་རྣམས་ནི། །ཇི་ལྟར་ལུས་ཀྱི་གནས་ལུགས་ལ། །ལྷ་ཡི་གདན་ཚོགས་ཚོམ་བུ་ལས། །མྱོང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཐོབ་པ་ནི། །གསང་བས་ནང་གི་དབང་སྤྱིན་པ། །ནང་གི་ཚུལ་དུ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔའི་གཟུངས་མ་ནི། །དམར་སེར་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། །སྤྱན་འཕང་དམའ་ལ་གཟི་བྱིན་འབར། །འཁོར་ལོའི་ཕྱག་ལ་ཨུཏུལ་ཞབས། །དབུ་འཕང་མཐོ་ཞིང་སྤྱི་བོ་རིང་། །དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས། །དཀར་གསལ་དུང་མདོག་སྒེག་མོའི་གཟུགས། ཁྲ་རུས་འདྲིལ་ལ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས། །མདངས་ཅན་ཡིད་འཕྲོག་ཨུ་དྨལ་ཞབས། །དུང་ཅན་མ་ནི་རིགས་མཆོག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་གསུངས་མར་ཤེས། །ཨུདྨལ་སྔོན་པོའི་ཁ་དོག་འདྲ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འཕྲོ། ཁྲེས་རབ་ཆེ་ཞིང་བློ་སྟོབས་ཆེ། །བློ་གྲོས་ཟད་མེད་སེམས་ལ་འཆར། །རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་གཟུངས་མར་ཤིས། །དཀར་ལ་དམར་ཆགས་པདྨའི་མདོག །ཆགས་པ་ཆེ་ཞིང་ཡིད་གཞུངས་པ། །མཆུ་ནི་པདྨ་ཁ་བྱེ་739༄༅། །དང་། །ནད་བཞི་ཟ་ཟས་སྤྱོད་ལམ་དང་། །རིགས་མ་ཉིད་ལ་ཆགས་པ་བསྲུང་། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མྱོང་། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་རབ་ཏུ་བསྟན། །གོ་རིམས་རྣམ་བཞི་དབབ་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གནས་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། །སྤང་བྱ་གཟུང་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བཞི། །རང་གི་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་བཞི། །ཡེ་ཤེས་བཅུ་དྲུག་བདག་ལས་སྙེད། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། ཁྲེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །བཀྲ་ཤིས་མཚན་ལྡན་གསང་བའི་ཡུམ། །ཞལ་ནས་ཨུདྨལ་ངང་ལྡན་ཅིང་། །སྐད་ཀྱང་ངང་པ་གཞོན་ནུ་འདྲ། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་སྡེམ་གཤོན་ཚུལ་ཅན། །ཟླ་གསང་དཀར་དམར་རླུད་ཁུར་ལྕེ། །པདྨ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ། །རྡོ་རྗེ་རྦ་རླབས་ལུས་ངག་ཡིད། །སྲོག་ཤིང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ལུས་ངག་ཡིད། །གཟུང་འཛིན་སྤངས་བ་སྐུ་གསུམ་དང་། །ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱོང་གཡས་ནས་བསྐུལ། །ནམ་ལངས་ཉི་ཤར་གློ་བ་འདྲ། །མགོ་ནས་དོན་མཛད་བྷ་གར་བྱོན། ཁེས་རབ་གསལ་གཡོན་རྒྱུ་དག་ནས། །རྣམ་པར་སྒོ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་བཞི། །བདེ་སྟོང་ཆུང་བས་འགྲོ་ཡིད་འོང་། །འབྲིང་ལ་མངོན་ཤེས་ཤས་ཙམ་དེ། །མཆོག་ལ་རྫུ་
Chinese
殊胜生起者，自明乐光明之流，散聚明亮的菩提心，为弟子加持灌顶。听闻、讲说和禅修，以及事业、上师诸灌顶，如何身体的安住方式，从天众的座团中，以体验的方式获得，秘密地给予内在的灌顶，内在的方式称为秘密之三摩地。五部佛母的明妃是，具有红黄相间的印相，眼神低垂，光辉炽盛，手持法轮，足踩乌都拉花，头顶高耸，头盖骨长。如是种姓之明妃吉祥。白色明亮如海螺之色，娇媚之身，花纹缠绕，金刚界，容光焕发，迷人乌巴拉花足。持螺母是种姓殊胜者，知为金刚部的语明妃。乌巴拉花如同蓝色，明亮闪耀，秀丽庄严，光彩夺目。欲望极大，智慧力强，无尽智慧于心中显现。知为宝生部的明妃吉祥。白色略带红色的莲花之色，贪恋极大，心意柔顺，嘴唇如莲花般绽放739。以及，四种疾病，饮食行为，以及守护对种姓母的贪恋。体验俱生智，充分显示十六种智慧。降临四种次第，以及内外处所的生起，所断的能取所取四种分别念，自性乐空四种。十六种智慧从我而生，是金刚莲花的威力。名为贪欲智慧金刚颅器结合之三摩地。吉祥具名秘密之母，面容如乌巴拉花般充满，声音也如幼鹅一般。柔软纤细，缠绵依偎，姿态妩媚。月密红白精液舌。对于莲花女，成就大手印之悉地。金刚波浪身语意，命根三宝，三界有三身语意，断除能取所取三身，从右侧推动方便道，天亮日出如肺叶，从头开始成办利益，前往bhaga（女性生殖器）。贪欲明亮，从左脉清净，四种智慧从三门显现，小乐空使众生心悦，中等略有神通，殊胜则有
English
The supreme arising, the stream of self-awareness, bliss, and clarity, with the Bodhicitta of radiating and gathering clarity, blesses and empowers the disciples. Listening, explaining, and meditating, as well as activities and the empowerments of the master, how the state of the body is, from the assembly of deities' seats, obtained through the manner of experience, secretly bestowing the inner empowerment, the inner way is called the Samadhi of secrecy. The consorts of the five Buddha families are, possessing the mudra of mixed red and yellow, eyes lowered, blazing with splendor, holding the wheel in their hands, feet on Utpala flowers, head high, skull long. Likewise, may the Dakini of the family be auspicious. White and clear, the color of conch, a seductive form, with intertwined patterns, the Vajra realm, radiant, captivating Utpala flower feet. The conch-bearing mother is the supreme of the family, known as the speech Dakini of the Vajra family. The Utpala flower resembles the color of blue, clear and radiant, beautiful and majestic, splendor radiating. Desire is extremely great, the power of intelligence is strong, inexhaustible wisdom arises in the mind. May the Dakini of the Ratna family be auspicious. White with a reddish hue, the color of the lotus, attachment is great, the mind is gentle, the lips are like a blooming lotus 739. And, the four diseases, diet and behavior, and guarding attachment to the family mother. Experiencing co-emergent wisdom, fully displaying the sixteen wisdoms. Descending the four stages, and the arising of inner and outer places, the four conceptual thoughts of what is to be abandoned and what is to be grasped, the four of self-nature, bliss, and emptiness. The sixteen wisdoms arise from me, it is the power of the Vajra and Lotus. It is called the Samadhi of the union of desire, wisdom, Vajra, and skull cup. Auspicious, named secret mother, the face is full like an Utpala flower, the voice is also like a young goose. Soft and slender, entwined and clinging, with a graceful posture. Lunar secret, white and red semen and tongue. For the lotus woman, accomplish the siddhi of the Great Seal. Vajra waves, body, speech, and mind, the life force, the Three Jewels, the three realms have three body, speech, and mind, abandoning the grasper and the grasped, the three bodies, from the right side, stimulate the path of means, dawn and sunrise are like lungs, from the head, accomplish benefits, go to bhaga (female genitalia). Desire is bright, purified from the left channel, four wisdoms manifest from the three doors, small bliss and emptiness please beings, the middle has some clairvoyance, the supreme has
Tibetan
འཕྲུལ་སྟོན་པ་དེ། །དེ་དག་རྣམ་སྨིན་རྒྱུ་མཐུན་མཐུ། །རྫོགས་ཆེན་མངོན་སུམ་རྣལ་འབྱོར་པ། །དམ་ཚིག་དོན་རྟོགས་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ས་རྣམས་740ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་དེ། །དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཉིད་དང་གཅིག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབྱེར་མེད་དོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་རྫོགས་པས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྐྱེས་བུ་རྟོགས་པའི་བློ་གྲོས་ཅན། །དད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྲོག་ལུས་མན་ཆད་རྫས་བཅས་རྣམས། །སེར་སྣ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དབུལ། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མདོ་ལས། དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཞི་གཟུང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་། །མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གཞུང་འདིར་འབད། །ཡི་དམ་ལྷ་ལ་འབད་པ་ཡིས། །གཙོ་བོ་སྐུ་ལ་དམ་ཚིག་གཟུངས། །བཟླས་བསྒོམ་ཆོས་ལ་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་བཟླས་པས་བསྐུལ་བ་ནི། །རྒྱུན་མི་འཆད་དམ་ཉིན་ཞག་དུས། །སྟོང་ངམ་དུས་བཞིར་རབ་ཏུ་འབར། །གནས་རྫས་ཡོ་བྱད་དུས་དང་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ནི། །རྫས་དང་སྦས་པ་ཟབ་མོ་རྣམས། །དེ་དག་མདོར་བསྡུས་རབ་བསྟན་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་འདིར་གཟུང་བ། །བླ་མ་སྐྲུན་གྲོགས་ལྷ་བསྲུངས་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་གསང་ཚིག་རྣམས། །བསྐུར་དང་མི་སྦས་བྱམས་པ་དང་། །རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་སྤེལ་མི་བྱ། །འདི་ནི་རྩ་བའི་དམ་ཚིག་ཡིན། །རྩ་བ་སྲོག་ཤིང་བསྡུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཏི་741༄༅། །མུག་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་དང་། །ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཡེ་ཤེས་དང་། །དྲི་ཆེན་བྱང་སེམས་ཤ་ཁྲག་ཆུ། །ཁམས་བཅུད་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔའི་རྫས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །བུད་མེད་དག་ཀྱང་བསྟེན་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནི་འདི་དག་གི །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བར་བྱ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེད་སྤྱོད་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱིས་ཁྱོད་མ་འཇིགས། །དམ་ཚིག་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་གང་དག་དམ་ལ་གནོད། །བརྟུལ་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དྲོངས་ལ། །ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོས་འཐུང་བར་བགྱིས། །སྐལ་ངན་འཇིག་རྟེན་ཉན་ཐོས་ལ། །ནམས་ཀྱང་དག
Chinese
幻化示现者彼。 彼等异熟因缘相符。 大圆满现量瑜伽士。 誓言解义大菩萨。 诸地740完全清净者彼。 大吉祥饮血尊即一。 金刚萨埵无别也。 大乐自性圆满故。 大手印任运成就安住名为之三摩地。 具士夫觉悟之慧者。 具足信心之心者。 命身乃至物具等。 以无悭吝之心施舍。 《超世间经》中，灌顶品第五。 此后薄伽梵宣说此为基础。 上师金刚阿阇黎与， 兄弟姐妹一切众， 身语意于此论著精进。 于本尊天精进故， 主尊身受持誓言。 于念诵禅修法行中， 因缘念诵所策发者， 恒常不断或日夜时， 空或四时极炽燃。 处所物品用具时与， 坛城手印明咒与， 物与隐秘深奥等， 彼等简略善宣说， 殊胜誓言此处受持。 上师道友护法神与， 明咒与手印秘密语， 传授与不隐瞒慈爱与， 恒常不断且不交换。 此乃根本之誓言。 根本命根摄略名为之三摩地。 痴741。 悭吝嗔恚贪欲与， 我慢嫉妒智慧与， 大便菩提心血肉水， 界精要甘露五种姓之物。 汝当杀害有情众。 妇女等亦当依止。 虚妄之语亦当说。 不与取亦汝当取。 金刚道即此等之， 一切有情策发之。 不以苦行而折磨。 随适意而安乐行。 此乃成佛之行持。 于瑜伽受用一切中， 无论如何莫畏惧欢喜行。 无罪业故汝莫惧， 誓言违越甚困难。 另有誓言违犯者与， 何人违损誓言者， 苦行汝当彼引来， 大饮血尊饮用之。 劣缘世间声闻众， 亦不净。
English
That which manifests magically. Their ripening is in accordance with the cause. The Dzogchen manifest yogi. The great Bodhisattva who understands the meaning of the vows. Those who have completely purified the lands 740. The great glorious Heruka is one with them. Indistinguishable from Vajrasattva. Because the nature of great bliss is complete, The samadhi called "Mahamudra spontaneously accomplished and abiding." One with the wisdom of a realized being. One who possesses a mind of faith. Life, body, and even material possessions, Give with a mind free from miserliness. From the Sutra Beyond the World, the Fifth Chapter, the Empowerment Chapter. Then the Bhagavan spoke this as the basis. The Lama, Vajra Acharya, and, All the brothers and sisters, Strive in this treatise with body, speech, and mind. Because of striving for the Yidam deity, The main deity takes the vow in the body. In the practice of recitation and meditation, That which is stimulated by the recitation of causes and conditions, Constantly or day and night, Empty or blazing in the four times. The place, objects, utensils, and time, The mandala, mudra, mantra, and, The objects and hidden profound things, These are briefly and well explained, The supreme vow is taken here. The Lama, Dharma friends, protectors, and, The mantra, mudra, secret words, Transmission and non-concealment, love, and, Constant and not exchanged. This is the root vow. The samadhi called "Root Essence Condensed." Ignorance 741. Miserliness, hatred, desire, and, Pride, jealousy, wisdom, and, Excrement, Bodhicitta, flesh, blood, water, The essence of the elements, nectar, the objects of the five families. You should kill sentient beings. You should also rely on women. You should also speak false words. You should also take what is not given. The Vajra path is these, All sentient beings are encouraged. Do not torment with asceticism. Practice comfortably as you please. This is the practice of becoming a Buddha. In all the enjoyment of yoga, Do not be afraid, be happy. You are not afraid because there is no sin, The vow is difficult to transgress. Furthermore, those who have broken their vows, and, Whoever harms the vows, Bring them to the ascetic practice, May the great Heruka drink them. Those with inferior karma, the Shravakas of the world, Are also impure.