Tibetan
སྒྲུབ་པར་བགྱིས། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཀ་བཱ་ལ། །སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་བཱ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཀ་བཱ་ལ། །མི་འགྱུར་གཡུང་དྲུང་ཀ་བཱ་ལ། །ཡིད་བཞིན་གཏེར་ལྡན་ཀ་བཱ་ལ། །སྐལ་ལྡན་དབང་མཆོག་འདི་བསྐུར་བས། །ཅི་བསམས་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག །ཉོན་མོངས་འཇོམས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཆོས་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་དྲིལ་བུ་འདིས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་བར་ཤོག །གཟུགས་མཆོག་བུད་མེད་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་ཡོན་ཏན་དག །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་ཡིན་པས། །དགའ་འགྱུར་སྤྱོད་བའི་དབང་བསྐུར་734རོ། །བན་དྷ་བཅུདཡངས་ཟབ་པ་ན། །འཁོར་ཡུག་རྟོགས་པའི་སྣོད་བཅུད་ཀུན། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་པས། །རྟག་ཏུ་ཟ་བྱེད་ཞལ་དུ་བསྟིམ། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི། །ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཇི་སྙེད་དང་། །རིགས་འཛིན་གཙོ་བོ་བསྒྲུབ་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །བར་དོ་བདུད་ལས་སྐྱོབ་བྱེད་པ། །མཚོན་པ་ཙམ་གྱིས་བགེགས་ལས་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊ༷་འདི་བྱིན་བས། །དྲིལ་བུའི་སྒྲ་ནི་གསིལ་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཕབ་ནས་སླར་ཡང་ནི། །ཁམས་གསུམ་དག་ཀྱང་འཚོ་བར་བྱེད། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པ་སྲས་ཀྱི་མཆོག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དགྲ་བགེགས་འཇོམས་པའི་མཐུ་མངའ་བ། །ཕུར་བུ་འདི་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་བ་བཤོན། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །ནད་མེད་བདེ་མཆོག་གྲུབ་པར་ཤོག །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་གོ་ཆ་དང་། །སྙིང་པོ་རྣམ་ལྔ་འདོད་ཡོན་དང་། །རིན་ཆེན་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་བརྒྱད། །རྒྱལ་པོ་རང་རྟགས་དབང་ཐོབ་བོ། །ཕན་པའི་དབང་ཞེས་བྱ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡིས། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ཆར་ཕབ་ནས། །སྐལ་ལྡན་འགྲོ་བའི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །སྐལ་མེད་ཀུན་གྱི་སྐྱབ་མཛད་ལྟར། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །ཞབས་ལ་735༄༅། །བཏུད་དེ་ཞུ་བ་ནི། །བདག་གི་རྒྱུད་རྣམས་སྦྱང་བ་དང་། །འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་མཛད་པ་བཞིན། །གསང་བའི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ནི་བརྩེ་བས་གཟུང་བ་དང་། །འགྲོ་ཀུན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་བླ་མ་བདག་ཉིད་ཀྱིས། ཁྱོད་ལ་དབང་མཆོག་སྤྱིན་པར་བྱ། །ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དེ། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་གཡོན་དུའོ།
Chinese
祈请加持！法性离戏迦巴拉，五身任运迦巴拉，五智具足迦巴拉，不变永恒迦巴拉，如意宝藏迦巴拉，以此授予具缘殊胜灌顶，愿所思如愿成就获得灌顶！摧毁烦恼之金刚，以及宣说佛法的铃铛，今日为您灌顶，愿方便与智慧相结合！殊妙女子天众相，五妙欲之诸功德，乃是法性之庄严，故赐予欢喜享用之灌顶。班杂甘露宽广甚深处，轮涅所摄器情一切，乃是五甘露之自性，恒常食用融入口中。五种神通等等的，所有共同成就，以及成就持明主尊的，以五铁钩赐予灌顶。与本尊不分离，救脱中阴魔难者，仅是象征亦能战胜魔障，以金刚之名赐予灌顶。以此金刚橛加持，铃声悦耳鸣响，降伏一切后复又，亦令三界皆得滋养。忿怒尊胜独子，身语意中作加持，具摧伏敌魔之威力，以此普巴橛赐予灌顶。诸佛之自性，即是大金刚萨埵，今于汝等作灌顶，愿无病安乐得成就。伞与胜幢及盔甲，五种心要妙欲及，七宝八吉祥，国王自相得灌顶。名为饶益之灌顶，即是三摩地。如是三世诸佛，降下甘露妙法雨，调伏具缘众生相续，如是救护无缘众，今日金刚阿阇黎，于足下735༄༅། 顶礼而祈请：为了调伏我的相续，以及利益众生之故，如昔日诸佛所行持，祈请赐予殊胜秘密灌顶。您以慈悲摄受，为了众生获得菩提之故，具德上师您亲自，赐予您殊胜灌顶。方便在于右方，如是智慧在于左。
English
Please bless! Dharmata, free from elaboration, Kapala. Five Kayas spontaneously accomplished, Kapala. Five Wisdoms complete, Kapala. Immutable, eternal, Kapala. Wish-fulfilling treasure, Kapala. By bestowing this supreme empowerment to the fortunate, may you obtain the empowerment to accomplish whatever you wish! With the vajra that destroys afflictions, and this bell that proclaims the Dharma sound, by empowering you today, may skillful means and wisdom be connected! Supreme form, assembly of goddesses, qualities of the five desires, are ornaments of Dharmata, therefore bestow the empowerment to enjoy with joy. In the wide and profound expanse of the bandha essence, all the containers and contents that realize the environment, being the nature of the five amritas, constantly eat and dissolve them in your mouth. All the common siddhis, such as the five clairvoyances, and to accomplish the principal vidyadhara, empower with the five hooks. Inseparable from the yidam deity, protecting from the bardo demons, merely by symbolizing, one overcomes obstacles, empower with the name Vajra. By blessing this vajra khatvanga, the sound of the bell tinkles, having subdued all, again, it also nourishes the three realms. Wrathful King, supreme son of the assembly, bless in body, speech, and mind, possessing the power to destroy enemies and obstacles, empower with this phurba. The nature of all Buddhas, is the great Vajrasattva, today empowering you, may you achieve freedom from illness and supreme bliss. Umbrella and victory banner, armor, five essential essences, desirable qualities, seven precious jewels and eight auspicious symbols, may you obtain the empowerment of the king's own signs. The empowerment called beneficial, is samadhi. Just as the Buddhas of the three times, rained down the nectar of the sacred Dharma, tamed the lineage of fortunate beings, and protected all the unfortunate, today the Vajra Acharya, at the feet 735༄༅། bowing and requesting: In order to tame my lineage, and for the benefit of beings, as the Buddhas of the past acted, please bestow the supreme secret empowerment. You are embraced with compassion, for the sake of all beings attaining enlightenment, the glorious lama himself, will bestow upon you the supreme empowerment. Skillful means is on the right side, likewise wisdom is on the left.
Tibetan
།གཡོན་ཕྱོགས་གནས་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྦྱང་། །ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་རིམ་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གནས་ལྔ་མྲ །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལ། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ན། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ལྔ། །འཕྲོས་འདུས་གསལ་བར་གྱུར་པ་དེ། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ལ། །བདེ་གཤེགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །སྤྱི་བོ་གཙུག་དང་ལྕེ་ཡི་སྟེང་། །ནུ་མའི་བར་དང་ལྟེ་བ་དེ། །གསང་གནས་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་ནི། །ཡུམ་ལྔ་སེམས་མ་སྒོ་མ་དགོད། །གར་མཁན་ཚུལ་འདྲ་སྒྱུ་མའི་རྒྱ། །དཔལ་དང་མ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ། །དེ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ། །ལྷ་རྣམས་ལྷ་ཕྲད་འོད་ཟེར་གྱིས། །འདོད་ཆགས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ཕྱིར། །འབར་བ་སྣ་ཚོགས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་བསྟོད་736ནས། །ཕབ་སྟེ་བསྟིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བཤང་སྒོ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་གཡོ། །སུམ་མདོར་གོས་དཀར་མོ་ལ་བསྐྱོད། །ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་བཞི། །ཨཱོཾ༷་ནི་མེ་འབར་བདེ་བ་ཁྱབ། །དེ་ལས་འབར་བས་སྐུལ་བྱེད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འབར་ཧུ༷། །དེ་བབ་བདུད་རྩི་འཛག་བྱེད་པ། །སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསོ་བར་མཛད། །འགྲོ་མདོ་མེ་ལ་ཉིད་མ་ཡིན། །མེ་འབར་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག །འཛག་པའི་ལམ་འགྲོ་ཆོས་གནས་སྲེགས། །དེབཞིན་མགྲིན་པ་སྤྱི་བོར་ཐོན། །ནམ་མཁའི་བ་བཞོས་འབབ་པའི་ལམ། ཁེ་བའི་གནས་རྣམས་གསོལ་མཛད་དེ། །དབུས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་དང་པོའི་གནས། །མུན་ནག་ཟེར་ཙམ་བཞུགས་པར་མཛད། །བདེ་རྒྱུད་མགྲིན་སྙིང་ལྟེ་བར་འབབ། །མན་ངག་གནས་འདོད་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྐང་མཐིལ་མེ་འབར་ལོང་ཙའི་ནང་། །བླའི་རྩ་ཆེན་གསང་གནས་འཛོད། །རྣོ་མྱུར་དྲག་པོའི་རྩུབ་པ་དེ། །རླུད་གཉིས་མེ་གསུམ་སྤྲུལ་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པ། །ཐིག་ལེ་འཐབ་མོའི་བདེ་བ་ཅན། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ལ་གནས། །ཐིག་ལེ་བདེ་བ་གྱེན་འབར་བས། །ལོངས་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུ་དྲུག་ཤེས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནམ་མཁའ་བ། །ཧ༷་ཡིག་བདུད་རྩི་ཐུར་དུ་འབེབས། །ཐིམ་པའི་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡི། །པརློ་737༄༅། །རིན་ཆེན་ལྡན་བྱས་ནས། །རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་
Chinese
于左侧处所如法地， 随所欲乐而修习， 寂静与忿怒之次第也。 方便之自性五处所， 勇士五种种子之精华， 加持赐予灌顶时， 五部如来之坛城显明。 彼之色蕴之上， 五部善逝之种子， 放光聚集显明之彼， 加持赐予灌顶时， 五部如来之坛城显明。 头顶与发髻以及舌之上， 双乳之间与肚脐彼， 秘密处肢节等处， 安置五母心母门母。 舞者姿态幻化之网， 吉祥与八母等， 于彼如彩虹般显明。 诸佛与佛母以光芒， 为令贪欲智慧显明之故， 燃烧种种交织之光， 从迎请坛城供赞736起， 降下融入父佛母佛二者， 加持为国王王妃。 肛门誓言度母摇动， 于三岔路口走向白衣母。 肚脐之坛城六十四， ཨཱོཾ༷་（藏文，嗡，oṃ，身）乃火燃遍布安乐。 从彼燃烧而催动者， 法之坛城八燃ཧུ༷་（藏文，吽，hūṃ，意）。 彼降下滴落甘露者， 作利益化身之坛城。 行路口非为火之自性， 火燃进入化身之坛城， 滴落之路行烧法处所。 如是喉咙于头顶出， 如虚空乳汁降落之路， 供养利益之诸处所， 中央命根最初之处所， 作安住黑暗少许光芒。 安乐之流喉咙心间肚脐降， 口诀处所欲乐瑜伽士， 脚掌心火燃于隆擦之内， 上师之大脉秘密处宝藏。 锐利迅速猛烈之粗糙彼， 二风三火化身之， 坛城六十四， 具足明点交战之安乐。 安住于法之坛城八， 明点安乐向上燃烧故， 了知受用坛城十六。 三十二虚空行母， ཧ༷་（藏文，哈，hā，智）字甘露向下滴， 加持为融入之王妃， 父佛母佛无二合之， 巴日洛737༄༅། 以珍宝具足， 诸佛父佛母佛无二合， 所生之大誓言， 虚空之乐。
English
At the left side place, properly, Practice as desired, The order of peaceful and wrathful ones. Five abodes, the nature of skillful means, Essence of the five hero seeds, When sealed, blessed, and empowered, The mandala of the five Sugata fathers is clear. Upon the aggregate of form of that, The five seeds of the Sugatas, Emanating, gathering, becoming clear, When sealed, blessed, and empowered, The mandala of the five Sugatas is clear. On the crown of the head and the tongue, Between the breasts and the navel, In the secret place and limbs, Place the five mothers, mind mothers, and gatekeepers. The dance-like form, the net of illusion, Glory and the eight mothers, etc., Appear like a rainbow upon them. The deities, with the light of divine union, For the sake of clarifying desire and wisdom, The light of various intertwined flames, From inviting the mandala, offering praise 736, Descending and dissolving, the two fathers and mothers, Bless as king and queen. The anus, the oath, Tara sways, At the triple crossroads, proceed to the white-clad mother. The mandala of the navel, sixty-four, ཨཱོཾ༷་ (Tibetan, Om, oṃ, body) is fire burning, pervading bliss. From that, what burns and stimulates, The dharma mandala, eight burning ཧུ༷་ (Tibetan, Hum, hūṃ, mind). That descends, dripping nectar, Making the emanation mandala flourish. The crossroads is not the nature of fire, Fire burns, entering the emanation mandala, The path of dripping goes, burning the dharma place. Likewise, the throat emerges at the crown of the head, The path where the milk of the sky descends, Offering to the places of benefit, Making the central life-force the first place, Making the darkness dwell as a mere ray. The stream of bliss descends to the throat, heart, and navel, The yogi who desires the secret place, The soles of the feet burn in the Longtse, The precious vein of the guru, the treasure of the secret place. That sharpness, swiftness, fierceness, roughness, The two winds, three fires, emanation, The mandala of sixty-four, Possessing the bliss of bindu combat. Dwelling in the dharma mandala of eight, Because the bindu bliss burns upward, Know the enjoyment mandala of sixteen. Thirty-two sky-goers, The syllable ཧ༷་ (Tibetan, Ha, hā, wisdom) drips nectar downward, Bless as the dissolving queen, The union of the two fathers and mothers, Parlo 737༄༅། Having been made with precious jewels, The Buddhas, father and mother, in inseparable union, The great oath that has arisen, The bliss of space.