Tibetan
Peltsek Collected Tantras of the Ancients Ngb.Pt.702 : འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། Vol. 44701.1 - 766.6 texts.thdl.org/catalog/ngb/pt/702/pages o sections Volume 44 Page 754 View PL 701༄༅། །རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ལོ་ཀོཏ་ར་སྲུ་ཏྲ་ནཱ་མ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའིབདག་ཉིད་ཅན། སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་དང་། ཡོན་ཏན་དང་། འཕྲིན་ལས་དབྱེར་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སོ། །དེ་ཉིད་དང་དབྱེར་མེད་པ་ལས་སངས་རྒྱས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དང་། རིག་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པ་རྣམས། །བདེ་བ་དང་།མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་དང་། བྲལ་བའི་བདེ་བ་དང་། ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་བདེ་བས། ཐ་དད་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྦྱངས་ཏེ། ཀུན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གསང་སྔགས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་703༄༅། །ཅད་ཀྱི་མདོ་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡང་དག་བསྒྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ། །མཁའ་འགྲོ་སྒྱུ་མ་བདེ་མཆོག་བདེ། །རྣལ་འབྱོར་ཟབ་མོའི་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །རང་བཞིན་སྤྲོས་མེད་དག་པ་ལ། །བློ་བུར་སྤྲོས་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་། །དག་ཅིང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་ལྟར། །བྱེད་པ་མེད་པར་ཡེ་ནས་གནས། །སེམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་མིག་རྣོ་བས། །རང་སྣང་དག་པའི་ཆོས་ཉིད་མཐོང་། །རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པ་རྟོགས།
Chinese
༄༅། །印度语：洛哥达拉苏扎那玛怛特拉。藏语：名为《超世间经》之续。 礼敬薄伽梵金刚持。 如是我闻，一时，薄伽梵圆满正等觉佛陀，十方四时一切如来之身语意无尽庄严轮，瑜伽大自在超越一切言说之自性者，身、语、意、功德、事业无别金刚藏，一切如来之金刚佛母的莲花中安住于大乐。 与彼无别而生五部佛父母，菩萨父母，明王父母等众，以乐、胜乐、离乐、俱生乐，无有差别之方式安住。 彼时彼刻，普贤智慧行金刚持大光明，将一切器情净化为真实大秘密坛城，一切皆成为具足无上瑜伽金刚乘之密咒者。 其后，金刚藏等703༄༅། །一切经全部摄集之名为“总摄”之等持。 其后，薄伽梵入于名为“自性清净”之等持，而说此偈： 唯一真实成就， 佛陀大乐皆聚集， 空行幻化胜乐乐， 深奥瑜伽圆满三身。 名为“专注一切法之真如”之等持。 自性离戏清净中， 忽尔离戏虚空界， 如同清净明镜般， 无作本来即安住。 以心之戒律眼锐利， 见自显清净之法性， 以智慧大光明， 证悟法界极清净。
English
༄༅། །In the language of India: Lokottara Sutra Nama Tantra. In the language of Tibet: The Tantra Called "The Sutra That Transcends the World." Homage to the Bhagavan Vajradhara. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the perfectly complete Buddha, the inexhaustible adornment wheel of the body, speech, and mind of all the Tathagatas of the ten directions and four times, the great lord of yoga, the self-nature that transcends all expressions, the indivisible body, speech, mind, qualities, and activities, the Vajra Essence, resided in great bliss in the bhaga of the Vajra Consort of all the Tathagatas. From that which is inseparable from that, the five Buddha families, father and mother, the Bodhisattvas, father and mother, and the Knowledge Wrathful Ones, together with father and mother, reside in a manner without difference, with bliss, supreme bliss, detached bliss, and co-emergent bliss. At that time, at that moment, the light rays of Samantabhadra, the practice of wisdom, the Great Vajradhara, purified all containers and contents into the mandala of the great secret, and all became endowed with the secret mantra of the unsurpassable yoga Vajrayana. Then, Vajra Essence and so forth, 703༄༅། །the samadhi called "Gathering All" which gathers all the sutras. Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Essence of Purity" and spoke this: The one true accomplishment alone, The Buddha great bliss all gathered, Dakini illusion supreme bliss bliss, Profound yoga complete three bodies. The samadhi called "Focusing on the Suchness of All Dharmas." In the self-nature, free from elaboration, purity, Suddenly free from elaboration, the realm of space, Like a pure and clear mirror, Without action, it has always been. With the sharp eye of the discipline of the mind, One sees the Dharma nature of self-appearance purity, With the great light of wisdom, One realizes the completely pure Dharmadhatu.
Tibetan
།ཡུལ་དག་སྐྱེ་མེད་རྣམ་པར་གྲོལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་གསལ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་ཤར་ཞེས་བྱ། །དུས་བཞི་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །སྣང་སྟོང་ཡུལ་དུ་རིག་སྟོང་སེམས། །བདེ་སྟོང་ལུས་ལ་གནས་པ་དག །སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་རྒྱུན་ལ་གནས། །སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་སྐུ། །འཁོར་འདས་འཛིན་པ་རྒྱུ་ལས་འདས། །ས་བཅུ་འདུལ་དབང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སངས་རྒྱས་སྐུ། །འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཡང་དག་སྤྲུལ་བའི་སྐུ། །འཁོར་བའི་རྒྱུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །བདག་ལུས་ངག་704ཡིད་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས། །མི་རྟོག་དབྱིངས་ལས་ཐུགས་རྗེས་ཆགས། །ཅིར་འདུལ་དེར་སྤྲུལ་ཡིད་བཞིན་སྐུ། །ཐབས་ཀྱིས་སྤྱོད་པས་ཀུན་འདུལ་ཡང་། །བརྟགས་པ་སྣང་ཙམ་བརྗོད་མེད་དབྱིངས། །བདག་གཞན་གྱི་དོན་མཐར་ཕྱིན་པར། །དམིགས་པ་ཞེས་བྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །གཟུགས་ཕུང་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་སྣང་མཛད། །གཏི་མུག་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་ཡེ་ནས་དག །རྣམ་ཤེས་མི་བསྐྱོད་ཤེས་རབ་ཕུང་། །ཞེ་སྡང་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་ངང་གིས་གྲུབ། །ཚོར་བ་ཏིང་འཛིན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །ང་རྒྱལ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །སྤྱིན་པའི་བདག་ཉིད་གཅིག་པུ་ཉིད། །འདུ་ཤེས་སྣང་མཐའ་ཡེ་ཤེས་ཅན། །འདོད་ཆགས་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སོ་སོར་ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཞི། །ཀུན་གཞི་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །དུག་ལྔ་རང་འབྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་དག་ཀུན་འདུས་པ། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཅན། །སྒོ་ལྔའི་་རྒྱུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་གནས། །འདུ་བྱེད་རྣམ་གྲོལ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །ཕྲག་དོག་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བྱ་བ་གྲུབ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྣལ་འབྱོར་སྦས་པ་ཟབ་མོ་ཕྱུང་། །ཅིར་ཡང་མ་ཡིན་ཅིར་ཡང་སྣང་། །ཅིར་ཡང་འགྱུར་ལ་705༄༅ ཅིར་ཡང་འགྲུབ། །ཡུལ་དྲུག་ཤེས་པས་མ་གཟུང་བ། །རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་སྐུར་གནས། །ཕུང་པོ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔ་པོ། །འཁོར་འདས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་སྐྱོན་མེད་རོལ། །རྣལ་འབྱོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་རྫོགས། །འཁོར་འདས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ངང་། །དྭངས་སྙིགས་མེད་པར་མཁའ་ལ་འགྲོ། །འབྱུང་བ་ལྷ་དང་ལྷུན་གྲུབ་གསུམ། །སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ
Chinese
境清净，无生得解脱，自明本智心中显。法界本智无分别，本智法界中显现。四时十方诸佛陀，显空境中觉空心，乐空安住于身者，安住佛陀之意续。无生清净法性身，超脱轮涅执着因，十地调伏自在圆，本智幻化佛陀身。为调众生真实化身，从轮回之流中解脱。我身语意704瑜伽圆满，无念法界中悲心生。调伏何者化现何，如意之身以方便行持调伏一切，然念仅显无言法界。自他之义至究竟，是名有相之等持。色蕴持戒现妙相，愚痴自生薄伽梵，空性之智之身相，本来清净轮回法。识蕴不动智慧蕴，嗔恨自生薄伽梵，如镜之智之身相，法性自性任运成。受蕴等持宝生佛，慢心自生薄伽梵，平等性智之身相，布施自性唯一尊。想蕴无量光智慧，贪欲自生薄伽梵，妙观察智甚深智，佛陀大乐之根本。阿赖耶识大吉祥黑汝嘎，五毒自生薄伽梵，三身清净总集身，身语意之金刚持。五门之流中得解脱，真实安住于空性中。行蕴解脱义成就，嫉妒自生薄伽梵，成所作智之身相，瑜伽隐秘甚深出。非何亦显现何，亦变何而705亦成何。六境识所未执取，无念离戏安住法身中。五蕴本智五部众，轮涅受用圆满身。五妙欲中无过享，瑜伽化身中圆满。轮涅五大之自性，无垢无净空中行。五大天及任运三，大幻化。
English
Pure realms, liberated from arising, Self-cognizant wisdom clear in the heart. Dharmadhatu and wisdom inseparable, It is called appearing in the wisdom dharmadhatu. Buddhas of the four times and ten directions, In the realm of appearance and emptiness, awareness of emptiness mind, Those who dwell in the bliss-emptiness body, Abide in the continuum of the Buddha's intention. Unborn, perfectly pure dharmata body, Transcending the causes of clinging to samsara and nirvana, The ten bhumis are subdued and empowered, the enjoyment is complete, The illusory body of the wisdom Buddha. For the sake of taming beings, the true emanation body, Liberated from the stream of samsara. My body, speech, and mind, 704, yoga is complete, From the non-conceptual dharmadhatu, compassion arises. Whatever is to be tamed, emanate accordingly, the wish-fulfilling body. Although all are tamed by skillful conduct, Yet the thought is merely an appearance, the inexpressible dharmadhatu. To bring the benefit of self and others to completion, This is the samadhi called "object-oriented." The form aggregate, morality, manifests Vairochana, Ignorance, self-arising, Bhagavan, The wisdom body of emptiness, Primordially pure from the laws of samsara. The consciousness aggregate, Akshobhya, the wisdom aggregate, Anger, self-arising, Bhagavan, The wisdom body like a mirror, The nature of reality, spontaneously accomplished. Feeling, samadhi, Ratnasambhava arises, Pride, self-arising, Bhagavan, The wisdom body of equality, The nature of generosity, the sole one. Perception, Amitabha, possessor of wisdom, Desire, self-arising, Bhagavan, Discriminating awareness, great wisdom, The basis of the Buddha's great bliss. Alaya, glorious Heruka, The five poisons, self-arising, Bhagavan, The three bodies, perfectly pure, all-encompassing, Possessing the vajra of body, speech, and mind. Liberated from the stream of the five gates, Truly abiding in emptiness. Volition, liberation, meaningful accomplishment, Jealousy, self-arising, Bhagavan, The wisdom body of accomplishing activities, The yoga, hidden, profound, emerges. Not anything, yet appearing as anything, Changing into anything, 705, accomplishing anything. The six objects not grasped by consciousness, Abiding in the non-conceptual, free from elaboration, dharmakaya. The five aggregates, the five wisdom families, The complete enjoyment body of samsara and nirvana. Enjoying the five desirable qualities without fault, Complete as the yoga emanation body. In the nature of the five elements of samsara and nirvana, Without impurity or clarity, going in the sky. The elements, deities, and the three spontaneously accomplished, Great illusion.