Tibetan
ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པས་ན།། ཐུགས་མཆོག་བཛྲ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ་ཁྲག་འཐུང།། བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་རྡོ རྗེ་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་གཉིས།། རང་བཞིན་འོག་མིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནས།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿབརྗོད་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿབཞི་བསྒོམ་ལ་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་པ་དཔེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི། རྒྱལ་པོ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ལྟ་བུ་བཅའ་བ་ལུས་ཀྱི ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ།སྤྱན་དྲངས་ཤིང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་དང། !། ཕྱི་གནས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང། ནང་ལུས་ཀྱི་དང། གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་དང། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་དང། མཚོན་པ་དཔེའི་ དང།། འབྲས་བུ་དོན་གྱི་དུར་ཁྲོད་@#། བརྒྱད་དོ།། དུག་གསུམ་གཏི་མུག་ཅན་ཚངས་པ། འདོད་ཆགས་ཅན་ལྷ་ཆེན་པོ། ཞེ་སྡང་ཅན་ཁྱབ་འཇུག་བསྒྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ལྷ་ཆེན་པོ་རཱུ་ཏྲ་ཕོ་མོ་བསྐོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད ལ།། དགྱེས་ཤིང་གཤེགས་བཞུད་མི་མཛད་པར་ནི།། བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་སྐུ་གསུམ་ཉིད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པའོ། དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་གནས།། རྒྱལ་པོའི། ཕོ་བྲང་ཡིན་པའི་རྟགས་དང སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ་ལྟར་ལྷ་གཞན་པས་ཁྱད་པར་རྒྱན་དུ་ཆེ།། སྤྲུལ་པ་ལྕང་ལོ་མང་པོའི་ཁ་བད་ཅན། !། བནྡྷ་རློན་པ་སྤྲུལ་སྐུའི་རྟགས་ཏེ་དབང་པོ་ལྔ་དང་ལྡན་པས་མངོན་ཤེས་ལྔ་མཚོན།། དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་སྣོད་བཅུད་རྒྱན བཀྲམ་ནས།བནྡྷ་སྣོད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་དབང་པོ་ལྔ་བཏུད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་འཆར་བས་ན། དངོས་པོ་དང་མཚན་མའི་མཐའ་ལ།། མི་གནས་པས་ན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཡབ་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡུམ་ཤེས་རབ་ཆོས་དབྱིངས་སྟོང་པ། བཞུགས་པའི་རྟེན་དུ་ འབུལ།། བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ། རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཁྲོ་བོ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སྟྭྂ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག། ས་མ་ཡ་ཧོ། དམ་ཚིག་པ་དགྱེས། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། དམ་ཚིག་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས།། རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན པོ་སྟེ།ཐབས་རྒྱ་ཆེ་བ། རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་ཟབ་པ་དྲིལ་བུའི་རིག་པ་འཛིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ། ཐབས་དང་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་ལྡན། ཐབས་ཀྱི་དོན་མཛད་ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པའི།། རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ བིདྱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།རིགས་པ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་
Chinese
因为是其自性之故。至尊金刚亥母饮血，金刚暴怒自在母，金刚忿怒空行母二者，从自性本来任运成就的坛城大乐中，（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）念诵此四字咒语的手印，（藏文：ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）观想此四字，以四种手印表示本尊，如迎请国王一般，安立身体的四种手印，铁钩、索、铁链、铃铛，迎请而来。大尸陀林胜地，以及外境的八大尸陀林，内身的，秘密明妃的莲花，以及真如本性之识的，表示譬喻的，果位意义的尸陀林@#，共有八处。以三种毒素愚痴幻化的梵天，贪欲幻化的大自在天，嗔恨幻化的遍入天，在此降伏的坛城中。大自在天男女践踏的座垫之上。如此受用时，不喜悦不行走安住，祈请稳固安住。因为是方便之王，故三身即是吉祥黑汝嘎的自性而安住。大吉祥之所，是国王的宫殿之象征，如器情与庸常不同，以他胜本尊作为殊胜庄严。化身众多柳条的口器者！湿润人头鬘是化身的象征，具有五根，故象征五种现量。五根陈设器情庄严，从法界器皿中，五根转为五智显现，因此，不住于事物与相的边际，所以，大吉祥父母，父亲是方便的大智慧，母亲是般若法界空性，作为安住的所依而献上。金刚吉祥黑汝嘎，金刚忿怒母，（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སྟྭྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）金刚忿怒自在母。萨玛雅 霍！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言喜悦！）萨玛雅 斯瓦！（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvam，汉语字面意思：誓言降临！）萨玛雅 迪叉 隆！（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya tistha lhan，汉语字面意思：誓言安住！）金刚种姓至高无上，方便广大，金刚智慧深奥，持有铃的明妃，大悲心，具有方便与空性般若二者，行持方便之义，证悟般若之义。祈请安住于象征的手印中。（藏文：ཨོྂ་ བིདྱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om vidya jnana vajra hum，汉语字面意思：嗡 明 智慧 金刚 吽）智慧明点金刚。萨玛雅 霍！（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言喜悦！）萨玛雅
English
Because it is its nature. Supreme Vajra Heruka, the blood drinker, and Vajra Krodheshvari, Vajra Krodhamo Yingchuk, from the great mandala of spontaneous accomplishment in the realm of Akanishta, pronounce the four mudras of mantra (Tibetan: ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), contemplate these four, represent the deity with four symbolic mudras, like inviting a king, establish the four physical mudras of hook, lasso, chain, and bell, invite. The great charnel ground is a supreme place, and the eight outer charnel grounds, the inner body, the secret bhaga of the consort, and the consciousness of Suchness, the symbolic example, the charnel ground of the fruit of meaning @#, there are eight. Brahma transformed from the three poisons of ignorance, the Great Lord transformed from desire, Vishnu transformed from hatred, in this mandala of subjugation. On the seat trampled by the male and female Great Lord Rudra. Thus, when enjoying, without delighting, moving, or dwelling, I pray that you remain steadfast. Because he is the king of means, the three bodies themselves abide as the nature of glorious Heruka. The place of great glory, is a symbol of the king's palace, as the vessel and essence are different from the ordinary, the other deities are a special ornament. An emanation with many willow branches in its mouth! The wet garland of heads is a symbol of emanation, possessing the five senses, thus symbolizing the five direct perceptions. The five senses display the vessel and essence as ornaments, from the realm of the vessel of Dharma, the five senses are transformed into the manifestation of the five wisdoms, therefore, not abiding at the edge of things and signs, so, the great glorious father and mother, the father is the great wisdom of means, the mother is the Prajna Dharmadhatu emptiness, offered as a support for dwelling. Vajra Shri Heruka, Vajra Krodheshvari, (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སྟྭྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Vajra Krodheshvari. Samaya Ho! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya ho, Chinese literal meaning: Vow, be pleased!) Samaya Tvam! (Tibetan: ས་མ་ཡ་སྟྭྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya stvam, Chinese literal meaning: Vow, arrive!) Samaya Tishta Lhan! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya tistha lhan, Chinese literal meaning: Vow, remain steadfast!) The supreme Vajra lineage is great, the means are vast, the Vajra wisdom is profound, holding the knowledge of the bell, great compassion, possessing both means and emptiness Prajna, performing the meaning of means, realizing the meaning of Prajna. I pray that you abide in the symbolic mudra. (Tibetan: ཨོྂ་ བིདྱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om vidya jnana vajra hum, Chinese literal meaning: Om, Knowledge, Wisdom, Vajra, Hum) Wisdom Vidya Vajra. Samaya Ho! (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: samaya ho, Chinese literal meaning: Vow, be pleased!) Samaya
Tibetan
སྟྭྂ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཨོྂ་དྷརྨ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དྷ་ཏུ་གན་དྷ་ཧཱུ~ྂ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། !། བཞུགས་གནས་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད།། ཕྱོགས་ མཚམས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ།མ་མོ་སོ་སོའི་ཆེ་བ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་མེ་འབར་མ། བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་མེ་འབར་བས་སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་འབར་བའི་དབུས།། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད། མ་མོའི་གྲངས། གནས་ཀྱི་རང་བཞིན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ ཡས་ཁང།གནས་ཀྱི་ཆེ་བ།། དུག་གསུམ་གཏི་མུག་ཚང་པ། འདོད་ཆགས་མ་ཧཱ་དེ་བ། ཞེ་སྡང་ཁྱབ་འཇུག། བསྒྲལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། བཞུགས་གདན།། མཆོག་ཕྲན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། བཞུགས་ཚུལ།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་ གསོལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་མེ་འབར་མ། མཚན།། ཀོའུ་རི་རི་ཤར་དཀར་མོ། ཆེན་མོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྐུ་མདོག། མཐིང་ནག་འབར་བའི་རལ་པ་ཅན། དཔལ་ཆེན་པོས་རཱུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི། སྔོན་ཚེ་ཡེ་ནས་བསྙེན་པའི་ལྷ།། སྔོན གྱི་ཐུགས་དམ་ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ།བདག་དང་གཅིག། གནས་གང་དུ་ན། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་སུ།། གདན་གང། ཞིང་ཆུང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། ཚུལ་ཇི་ལྟར།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཙོའུ་རི་ ལྷོར་ཆོམ་རྐུན་མོ་པྲ་མོ་ནུབ་རྨོངས་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི།བྱང་རོ་ལངས་མ། པུཀྐ་ཤར་ལྷོ་སྤོས་མ་གྷསྨ་ལྷོ་ནུབ་སྒེ་ཤ་ཅན་སྨེ་ཤ་ནུབ་བྱང་སླེ་མོ་ནི། ནུབ་བྱང་མ་ཚོགས་མ།། ཙན་དྷ་བྱང་ཤར་གཏུམ་མོ་ཚུལ་མཆོག་དེ་ཡིས་དགོད། ཀོའུ་རི་མ་དང་ འདྲ་བར།། སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། གནས་ཁང་ཕྱིའི་མཚན་ཉིདགནས་ཁང་ནང་གི་མཚན་ཉིད་རོའི་ཀློང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང། གནས་ཁང་གསང་བའི་མཚན་ཉིད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག། ཟླ་ཁམ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། བཞུགས་གདན་གཙོ་བོ་ལ།། དབང་ཕྱུག་འཁོར་རྣམས་ལ་མཆོག་བྲན་གདན་སྟེང་ན། རྒྱུའི་དུས་ན་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་དགུ་འབྲས་བུའི་དུས་ན་ཡེ་ཤེས་དགུར་ཤར་ནས་ལམ་གྱིས་དུས་ན།། ཡང་དག་དོན་གྱི་ལྷ་དགུ་རུ།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་དགུ།། སྒྲིབ་པ་དགུ་པོ རང་གསལ་ཕྱིར།གཏི་མུག་ལ་སོགས་མུན་པ་དགུ་ཡེ་ཤེས་དགུར། དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་མི་དམིགས་ཏེ། གསལ་བྱ་བསྒྲིབ་པ་དགུ་སེལ་ཕྱེད་ཀྱི་ལྷ་དགུ་བསལ་བའི་དོན་ཡེ་ཤེས་དགུར་ཕྱེ་ཡང། དོན་ལ་དབྱེར་མེད་དུ།། དམིགས་ མེད་གསལ་རྟོག་མེད་ཚུལ་གྱིས།། དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཛྙཱ་ན་དྷི་པ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཛྭ་ལ་ཏིཥྛ་ལྷན།
Chinese
སྟྭྂ། 萨玛雅 谛斯塔 蓝！ 嗡 达玛 法界之 达图 冈达 吽！ 萨玛雅 吼！ 萨玛雅 སྟྭྂ！ 萨玛雅 谛斯塔 蓝！ ！ 各自所居之地的特征。 方位，自生证悟之神，各自的母尊之伟大。 母尊大火焰母，毛孔中火焰燃烧，身处劫火燃烧之中。 金刚意之忿怒母八尊。 母尊的数量，处所的自性。 大尸陀林之宫殿，处所之伟大。 三毒愚痴具足，贪欲摩诃提婆，嗔恨遍入。 于降伏之坛城中。 所居之座。 殊胜莲花交错之座上。 安住之方式。 欢喜稳固而安住。 母尊大火焰母，名号。 郭里山东方白母，大母请降临。 身色。 靛蓝燃烧之发髻者。 大吉祥者调伏鲁扎者。 往昔素来亲近之神。 往昔之誓言，如今瑜伽修行者，与我合一。 处在何处？ 于大尸陀林之宫殿中。 座是什么？ 莲花交错之座上。 方式如何？ 欢喜稳固而安住。 左日南方盗女，帕摩西方愚昧女，贝达丽北方僵尸母，布嘎东南香母，嘎斯玛西南持髻者，斯美夏西北盲女。 西北方母众。 赞扎东北忿怒母，以殊胜之行相而笑。 如郭里母一般。 从无生法界之自性中。 处所外在之特征，处所内在之特征，罗之虚空。 大尸陀林之宫殿。 处所秘密之特征，母之阴处。 明观月液自在之坛城。 于主要之座上。 自在眷属众于殊胜莲花座上。 因位之时，九种识聚，果位之时，显现为九种智慧，从道位之时。 成为真正意义之九尊神。 自性光明之九种智慧。 为使九种障碍自明，愚痴等九种黑暗成为九种智慧。 不执著于事物与相，能照亮之九种遮蔽消除，分为消除之九尊神，消除之义分为九种智慧。 实则无有差别。 以无缘光明无分别之方式。 欢喜稳固而安住。 嗡 嘉纳 迪巴 阿洛给 匝拉 谛斯塔 蓝！
English
SWAHA! Samaya Tishtha Lhan! OM Dharma, Dhatu of the Dharmadhatu, Gandha Hum! Samaya Ho! Samaya SWAHA! Samaya Tishtha Lhan! ! The characteristics of each dwelling place. The deities who have attained spontaneous accomplishment in all directions, and the greatness of each mother. The great mother, the flaming mother, with flames blazing from the pores, in the midst of the kalpa's flames blazing on her body. The eight wrathful mothers of the Vajra Mind. The number of mothers, the nature of the place. The palace of the great charnel ground, the greatness of the place. Complete with the three poisons of ignorance, desire is Mahadeva, hatred is all-pervading. In this mandala of subjugation. The seat of residence. On a seat of crossed lotus petals. The manner of residing. Please reside joyfully and stably. The great flaming mother, the name. Kauri, the white mother of the eastern mountain. Great Mother, please come. Body color. With a blazing dark blue hair knot. The great glorious one who subdued Rudra. The deity who has been propitiated from the beginning. The previous samaya, now the yogi practitioner, is one with me. Where is it located? In the palace of the great charnel ground. What is the seat? On a seat of crossed small fields. How is the manner? Please reside joyfully and stably. In the south, Tsauri is a female thief; Pramo in the west is a foolish woman; Vetali in the north is a corpse-raising woman; Pukka in the southeast is a fragrant mother; Ghasma in the southwest is a hair-holding woman; Smesha in the northwest is a blind woman. The assembly of mothers in the northwest. Chandha in the northeast is a wrathful woman, laughing with the supreme conduct. Like the mother Kauri. From the unborn nature of the Dharmadhatu. The external characteristics of the dwelling, the internal characteristics of the dwelling, the expanse of corpses. The palace of the great charnel ground. The secret characteristics of the dwelling, the bhaga of the mother. Clearly visualize the mandala of the moon nectar empowerment. On the main seat. For the retinue of the powerful ones, on the seat of the supreme lotus. At the time of the cause, the nine aggregates of consciousness; at the time of the result, they arise as the nine wisdoms; at the time of the path. As the nine deities of true meaning. The nine wisdoms of self-luminous nature. In order to make the nine obscurations self-clear, the nine darknesses such as ignorance become the nine wisdoms. Without focusing on objects and characteristics, the nine obscurations that can be illuminated are eliminated, and the nine deities of elimination are divided, and the meaning of elimination is divided into the nine wisdoms. In reality, there is no difference. In a manner of non-conceptual, clear, and non-discriminating. Please reside joyfully and stably. OM Jnana Dipa Aloke Jwala Tishtha Lhan!