Tibetan
དབུས་དང་ལྔར། ཡེ་ཤེས་ལྔར་ལྡན་བསྟིམ་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ སྐུ་གསུང་ཐུགས།སུ་བསྟིམ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་སྔ་རོལ་དུ། སྟེགས་བུ་བྱས་ཐིག་བཏབ་པའི་རྗེས་ལ། བསྲེ་བསྣན་ཆོ་ག་རབ་ཏུ་བྱ། མཆེད་གསར་པ།། མ་འདྲེས་པ་རྣམས་ཡོལ་བས་བཅད། ལ་དཀྱིལ་འཁོར་མི་སྟོན་ནོ།། འདྲེས་པ་ བསྣན་ལ་དང་པོར་མཚམས་དང་བཤགས།ཡི་དམ་གྱི། ལྷ་གཤེར་མིང་གསང་མཚན་གཤེར་དེ་རྣམས་བརྗེད་འདུག་ན་དབོག། སྨན་བསྡུས་གསང་བའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐང་བས་ན་བྱིན་རླབས་ཡི་དམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། ལྷ་ ལ།སྨན་གྱིས་མཆོད་རང་རེ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཐུབ་བམ།། རྟོགས་ན་རང་ལུས་སྐུ་གསུང་ངག་ཐུགས་ཡིད་ཡིན་ཏེ།། མ་རྟོགས་ན་ནི་ངན་སོང་གསུམ། རྟོགས་ན་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ལ།མ་རྟོགས་ན་ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་བས་ནྂ་སམ་ཞེས་བྱ་ཞིང། གཏི་མུག་སྐུ་སྟེ་བྱོལ་སོང། འདོད་ཆགས་གསུང་སྟེ་ཡི་དྭགས། ཞེ་སྡང་ཐུགས་ཏེ་དམྱལ་བ།། སུ་ཡང་རིས་སུ་བཅད་ནས་གང་ཡང། འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། དེ་ནས་མཆེད་མ་འདྲེས་པ་དང་འདྲེས་ པ་བསྲེ།བ་ལ་བཅུ་ལས། དང་པོར་བཅའ་བ་ཟངས་ནི་དབང་ཡིན་དངུལ་ནི་ཞི་བ་དེ་གཉིས་བསྲེས་པའི་མེ་ལོང་གིས་མཎྜལ་བྱ།། མ་དྷལ་དྲི་ཡི་ཐིག་ལེ་ལྔ།། ཚོམས་ལྔ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེས་འི་ལམ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་སྒོར་ དྲང།བར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་སྐུ་ལྟར་སྐྱེ་འཇིག་དང་བྲལ་བ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། བདག་ཀྱང་ལུས་སྐྱེ་འཇིག་དང་བཅས་པ་འདི་སྐྱེ་འཇིག་མེད་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བདག། འཇུག་པར།། འཚལ་ལགས་ཀྱི། ལྷ་དང་བླ་མའི། ཐུགས་རྗེས་བདག་འཇུག་ པ་པོ་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང།། བདག་གི་འཁོར་བ་ནས་མྱང་འདས་སུ་འདྲེན་པས་ན་གནས་རབ་མཛད་དུ་གསོལ།། གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱང་གོས་བསྒྱུར་དེར་ཤེས་བྱ།། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལྕམ་དྲལ་ལ། སྔོན་གྱི་སྒྲུབ པ་པོས།མཆོད་ཅིང་ཇི་ལྟར་བགྱིས་པ་ལྟར།། བདག་ཀྱང་འཁོར་བ་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་རབ་ཏུ་བསྒྲལ་བ་དང། སྐྱེ་འཇིག་དང་བྲལ་བའི་དོན། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་དེང་བདག་སྩོལ། ཞེས་བརྗོད་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དང་བས། སློབ་དཔོན་ དག་ལ་ཡོན་ཕུལ་ནས།སློབ་མ་ལ། ཐུགས་རྗེས་གཟུང་བར་རབ་ཏུ་ཞུ། འོ།། འཁོར་བ་ནས་མྱང་འདས་སུ་འགྲོ་བར་རིག་པས་ན།། བདག་གི་རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཡི་དམ་གང་ཡིན་བརྟག་པའི་ཕྱིར།། རིག་པའི་མེ་ཏོག་ལྷ་ལ་འབུལ། འཁོར་ རྣམས་ཀྱིས་གུས་པ་བྱ་བ་ཡང་གཙོ་བོ་ཁོ་ན་ཡྀན་པས་ན།། མེ་ཏོག་དབུས་སུ་གཏད་ལ་དོར། གང་ལ་བབས་པ་ལྷག་པའི་ལྷ། རིགས་གང་ཡིན་བརྟག་པའོ།། རྩ་བ་སྐུ་བླ་མ་མཆེད་ལྕམ་ལྷ་གསུང་གསང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཐུགས་གསང་བ་བཅུ་དང་ཡན ལག་བཅས།ཕོག་པ་ལས། མི་འདའ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མ་གྲུབ་བར་དུ་བསྲུང་ངོ་ཞེས། ཕྱི་དབང་དུས་སུ། ཡང་དང་ཡང་དུ་ནང་དབང་དུས་སུ་དམ་ཚིག་བཅས་པ་བཞིན། ཕངས་པའི། ལུས་དང་སྲོག་གཅེས་པའི་ལ་བབས་ཀྱང་དམ་ཚིག་མ་ བཏང་ཞིག།ས་མ་ཡ་དང་ཚིག་ཧཱུ~ྂ།། ཉོན་མོངས་ལྔས་རིགས་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི།། མ་རིག་པ་ཡི་ལིང་ཏོག་རྣམས། ཡེ་ཤེས་མིག་དང་འདྲ་བར་མཁྱེན་པ་ལ། མ་རིག་པ་ལིང་ ཏོག་དང་འདྲ་བས་བསྒྲིབས་པ།། བདེ་གཤེགས་སྨན་པ་མཁས་པ་དང་འདྲ་བའི་དགོངས་པས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་བྱ།། ཙཀྵུ་མིག་པྲ་བེ་ཤ་དབྱཻ་ཕཊ། དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྲེ་བར་བྱ་བ་ཡང།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཡང་ལུས་ཅན་ཡིན་པས སྐུའི་དམ་ཚིག་གཙོ་ཉིད་དང།། རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ཡང་ལུས་ཅན་ཡིན་པས་ན་སྐུའི་དམ་ཚིག་ལ། ཕངས་པའི། ལུས་དང་གཅེས་པའི་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང། བརྣག་པར་བྱ་བས་ན།། ཞེ་སྡང་མནར་སེམས་ཡིད་ལ་དྲན་དུ་མི་རུང་བས་ན་མི བསྐྱེད་དོ།། འདི་ནི་སྐུ་ཡི་དམ་ཚིག་སྟེ། གསང་སྔགས་གསང་བ་མཆོག་གི། དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་འདའ་མི་བྱ།། དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་མ་འདའ་ཞིག། ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག་ན་ར་ཀན། མནས་བསྐྱལ་བ། !། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའི་དགོངས་པ མཁྱེན་པས།ལུང་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་གྱི། གསང་སྔགས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཛིན་པར་ནུས་པས་ན།། སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སློབ་མ་ལ།། ཡི་དམ་གསལ་བའི་ཡི་དམ་བསྒོམ་པ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཡིན་པས་དེའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འབོག་པ་ལ་དགོངས་པས་ལྷ་ ཕོག་པས།སྔགས་ཟློས་པ་དང་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་བརྡ་སྤྲོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། པ།། འདི་ནི་གསུང་གི་དམ་ཚིག་སྔགས་ཀྱིས་འབོད་ཕྱག་རྒྱས་བརྡ་སྤྲོད་པ་སྟེ། གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཀུན་གྱི། དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ལ་དེའི་བསྲུང་བྱ་ལས་འདའ་བར་མི་ བྱ།སྔགས་ཀྱི་ཕྱི་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པས།། དམ་ཚིག་མཆོག་ལས་མ་འདའ་ཞིག། ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག་ན་ར་ཀན། འདའ་རི་ཤི་ཞེས་པའོ།། ལུས། བསྐྱེད་རིམ་དང་སེམས་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་ནི།། གནས་པ་རྩ་ཡི་དཀྱིལ་ འཁོར་དང།རྩ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་སྐུའི་དབྱིབས་སུ།། གྲུབ་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དང། འབྲུ་ལྔའི་གསུང་དུ་གནས་པས།། བརྟེན་པ་ལུས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དང། ལྷའི་སྐུ་ཉམས་བདེ་བ
Chinese
中央和五处，具备五种智慧，融入颅骨三次，身语意融入。绘制坛城之前，在制作台阶并画线之后，应充分进行混合添加仪式。新来的同修，未混合者用帷幕隔开，不展示坛城。混合者，首先进行结界和忏悔。本尊的，神灵的秘密名字和秘密称号，如果忘记了就背诵。依靠药物汇集秘密物质进行圆满，因此加持生起本尊的坛城。用药物供养神灵，我们这些人应该获得成就。瑜伽士们的教言能忍受吗？如果证悟，自身就是身语意和心意。如果未证悟，就是三恶道。如果证悟，就是本尊的身语意。如果未证悟，就会堕入三恶道，因此称为Namsa。愚痴是身，即畜生。贪欲是语，即饿鬼。嗔恨是意，即地狱。任何人都不应划分界限，任何事都不要超越。然后将未混合和混合的同修混合。在十种之中，首先是供品，铜是增益，银是寂静，用两者混合的镜子制作曼荼罗。曼荼罗，五种香水的滴。生起五族五部的坛城。用金刚杵的道路引导至菩提道的门。金刚杵如身，是远离生灭的坛城。我也是身体具有生灭，为了将此转变为无生灭，我进入。祈请诸佛和上师，以慈悲垂念我进入者。请将我从轮回中引导至涅槃，因此祈请您成为最佳的引导者。语言和意念也应知晓在那里转变。菩提金刚王子和眷属，以及姐妹们，如同之前的修行者供养和做的那样。我也要从轮回中彻底解脱至涅槃，以及远离生灭的意义。请赐予我虚空金刚，今天赐予我。这样说完，身语意三和，向导师们供养财物后，向弟子们，恳请以慈悲摄受。哦！因为知道要从轮回走向涅槃。为了观察我的觉性之花是哪位本尊。将觉性之花献给神灵。眷属们也应恭敬，主要
English
Central and five places, possessing five wisdoms, merge into the skull three times, body, speech, and mind merge. Before drawing the mandala, after making the platform and drawing the lines, the mixing and adding rituals should be fully performed. New fellow practitioners, those who are not mixed, are separated by a curtain, and the mandala is not shown. For those who are mixed, first perform the boundary and confession. The deity's secret name and secret title, if forgotten, should be recited. Relying on the medicine to gather secret substances for completion, therefore, the blessing arises, creating the mandala of the deity. Offer medicine to the deities, we should attain accomplishments. Can the yogis endure the teachings? If realized, one's own body is body, speech, mind, and intention. If not realized, it is the three lower realms. If realized, it is the body, speech, and mind of the deity. If not realized, one will fall into the three lower realms, therefore it is called Namsa. Ignorance is the body, which is the animal realm. Attachment is speech, which is the hungry ghost realm. Hatred is the mind, which is the hell realm. No one should divide boundaries, and nothing should be exceeded. Then mix the unmixed and mixed fellow practitioners. Among the ten, first is the offering, copper is increase, silver is peace, and a mandala is made with a mirror mixed with both. Mandala, five drops of perfume. Generate the mandala of the five families and five lineages. Guide through the path of the vajra to the gate of the path of enlightenment. The vajra is like the body, a mandala that is free from birth and death. I am also a body with birth and death, and in order to transform this into non-birth and death, I enter. I pray to the Buddhas and Lamas, with compassion, to consider me, the one who enters. Please guide me from samsara to nirvana, therefore, I pray that you become the best guide. Language and intention should also be known to transform there. Bodhi Vajra Prince and retinue, and sisters, just as the previous practitioners offered and did. I also want to be completely liberated from samsara to nirvana, and the meaning of being free from birth and death. Please grant me the space vajra, grant it to me today. After saying this, body, speech, and mind are united, and after offering wealth to the teachers, to the disciples, I earnestly request to be accepted with compassion. Oh! Because it is known to go from samsara to nirvana. In order to observe which deity my awareness flower is. Offer the awareness flower to the deities. The retinue should also be respectful, mainly
Chinese
如果是这样的话，将花朵放在中间然后抛掷。落在谁身上，谁就是殊胜的本尊。这是为了观察是哪一族。根本是上师身，道友兄妹，本尊语，秘密真言和手印，意秘密十种和支分等。从给予灌顶开始。在没有成就佛果之前都要守护，这是外灌顶的时候。一次又一次，内灌顶的时候，如同所立誓言一样。即使是珍爱的身体和性命受到威胁，也不要舍弃誓言。三昧耶，以及语（藏文：ཧཱུ~ྂ）。被五毒烦恼所束缚，在六道中轮回的众生们，孩子们你们所不了解的，无明的翳障，如同智慧之眼一般了知，被无明翳障所遮蔽。如来如同医术精湛的医生一般，以其智慧去除无明的翳障。眼（藏文，梵文天城体：चक्षु，梵文罗马拟音：cakṣu，汉语字面意思：眼），目（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），入（藏文，梵文天城体：प्रवेश，梵文罗马拟音：praveśa，汉语字面意思：入），除（藏文，梵文天城体：द्वे，梵文罗马拟音：dve，汉语字面意思：二），啪（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）。之后也要混合誓言。金刚上师也是有身体的，所以身体的誓言是最重要的。金刚道友和兄妹也是有身体的，所以对于身体的誓言。即使是珍爱的身体和性命受到威胁，也要忍耐。嗔恨和折磨的想法，心中都不要忆念，所以不要生起。这是身体的誓言，秘密真言是极秘密的。不要违越殊胜的誓言。不要违越殊胜的誓言。三昧耶，誓言，那惹嘎那。送走。！了知佛陀的教言，具有传承的上师，能够持有秘密真言的精华，所以对于具器之弟子。观修明观的本尊，是身体的誓言，所以考虑到给予其咒语和手印，给予灌顶。念诵咒语和手印，不间断地传达表征。这是语的誓言，以咒语呼唤，以手印传达表征。是所有密宗的殊胜誓言，不要违越其守护之处。因为比咒语的外在更加殊胜。不要违越殊胜的誓言。三昧耶，誓言，那惹嘎那。超越，离开的意思。身体。生起次第和圆满次第的口诀是。安住于脉的坛城中，脉是宫殿和本尊的形象。成就于咒语的文字中，安住于五种精华的语中。所依是身体的界之甘露，以及本尊的身相安乐
English
If that's the case, place the flower in the center and throw it. Whoever it lands on is the supreme deity. This is to observe which lineage it is. The root is the guru's body, Dharma brothers and sisters, the deity's speech, secret mantras and mudras, the ten mind secrets and branches, etc. Starting from giving empowerment. One must protect until Buddhahood is achieved, this is during the outer empowerment. Again and again, during the inner empowerment, just like the vows made. Even if cherished body and life are threatened, do not abandon the vows. Samaya, and the word (Tibetan: ཧཱུ~ྂ). Sentient beings bound by the five poisons, revolving in the six realms, children, what you do not understand, the obscurations of ignorance, know them like the eye of wisdom, obscured by the obscurations of ignorance. The Tathagata, like a skilled doctor, removes the obscurations of ignorance with his wisdom. Eye (Tibetan, Sanskrit Devanagari: चक्षु, Sanskrit Romanization: cakṣu, Chinese literal meaning: eye), Eye (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), Enter (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रवेश, Sanskrit Romanization: praveśa, Chinese literal meaning: enter), Remove (Tibetan, Sanskrit Devanagari: द्वे, Sanskrit Romanization: dve, Chinese literal meaning: two), Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: phat). After that, the vows must also be mixed. The Vajra Master also has a body, so the body vow is the most important. Vajra brothers and sisters also have bodies, so regarding the body vow. Even if cherished body and life are threatened, one must endure. Thoughts of hatred and torment, do not even remember them in your mind, so do not generate them. This is the body vow, the secret mantra is extremely secret. Do not transgress the supreme vow. Do not transgress the supreme vow. Samaya, vow, Naraka. Send away! Knowing the Buddha's teachings, the master with lineage, is able to hold the essence of secret mantras, so for the worthy disciple. Meditating on the clear deity, is the body vow, so considering giving its mantra and mudra, giving empowerment. Reciting mantras and mudras, continuously conveying symbols. This is the speech vow, calling with mantras, conveying symbols with mudras. It is the supreme vow of all tantras, do not transgress its protection. Because it is more supreme than the outer of mantras. Do not transgress the supreme vow. Samaya, vow, Naraka. Transcending, meaning leaving. Body. The instructions for the generation stage and completion stage are. Abiding in the mandala of the channels, the channels are the palace and the form of the deity. Accomplished in the letters of the mantra, abiding in the speech of the five essences. The support is the nectar of the elements of the body, and the bliss of the deity's form