Tibetan
དབང་པོས་སྦྱར་སྟེ དཀར་པོ་ནས་སམ་འབྲས།ལས་བྱས་པ་དང། སེར་པོ། བྲའོ་ལས་བྱས་པ་དང། དམར་པོ་རམ་བུ་ནས་དམར་པོ་ལ་བྱ་དང། ལྗང་གུ་ནས་སམ་ནས་ཀྱི། ནག་པོ་སྲན་མ་ལ་སོགས་པ་བྱ།། ལྗང་པ་སྲན་མ་ལ་སོགས་པ།། འབྲིང་དང་ཞི་བའི་ཚོན་དུ་ བཤད།ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཁྱད་པར་དུ་ཚོན་འབྲུ་སྣ་ལྔ་ལས་བྱའོ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རྫས་དང་དབང་པོ་ཐལ་ཆེན་སེར་པོས་སྡོང་རོས་དང། དམར་པོ་རོ་བསྲེགས་པ། དེ་ཡི་སོ་ཕག་ལྗང་གུ་དུར་ཁྲོད་རམ་པ། དཱུར་བ་དང། སོལ་བས་བྲིས་བ་ འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཁྲོ་བོ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཤིས། ཚོན་ཐ་མ་དཀར་པོ། རྡོ་ཐལ་སེར་པོ་ས་སེར་རམ་བབ་ལ་ལྡོང། རོས། དམར་པོ། སྐག་གྱིས་བསྒྱུར་ལ་དམར་པོ་བྱ་བ་དང། མཐིང་ག། རམས་ཀྱི་བསྒྱུར་བ་ལས་བྱས དང་ནག་པོ་འབྲུ་བསྲེགས་པ།ཞི་ཁྲོ་ཐུན་མོང་གི། ཐ་མའི་རྡུལ་ཚོན་དག་ཏུ་བཤད། !། རཀྟ་ནི་གསང་བའི་ཚོན་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་རཀྟ་འམ་ཡུམ་མཚན་ལྡན་གྱི་པདྨ་རཀྟའོ།། རི་མོ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བ།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རི་མོ་ གཅིག།ཆགས་པའི་རཀྟ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། གསང་སྔགས་ནང་པའི། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ནམ་གཟུགས་བརྙན་ཀུན་ལ་རཀྟ་གཏང་ངོ། གྱི་ཚོན་རྩིར་བཤད། !། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔས་བྱིན་བརླབས་པ།། ཕྱག་མཚན་རིག་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ འགྱུར།། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། རཱ་ག་ཡ་མི། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་མ་དྷ་ལ་ཧཱུ~ྂ། ཐོད་པ་ལྔ་ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔར་བཞག་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་འཕྲོས་དངོས་པོ་བསྲེས་ནས་འབྲུ ལྔར་གྱུར།དེ་འཕྲོས་འདུས་པས་ཕྱག་མཚན་ལྔར་གྱུར། དེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་སྔགས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། རང་བཞིན་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁྱད་པར་ལས། ཚོན་གྱི་ཆེ་བ་བཞི་སྟེ། རྒྱུ་མ་བྱས་དག་པས་ཆེ་སྟེ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྒྱུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་འབྱུང་བ་ལྔར་ཤར་རོ།། རྐྱེན་མ་བསྒྲུབས་ སྦྱངས་པས་ཆེ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཡང་སྔགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྒྲུབས་ཏེ།ཏིང་འཛིན་སྐད་ཅིག་མས་སྦྱངས། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བས་ཆེ་སྟེ། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཕྱག་མཚན་ལྔར་གྱུར་དེ་ལས་སྐུ་ལྔར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་སྐུ། ནམ་མཁའི་འཇའ་ལྟར་ རྫོགས་པའོ།། ཡོན་ཏན་མཆོག་ཐུན་མོང་གྲུབ་པས་ཆེ་བ་ནི་ཐུན་མོང་ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་སྒྲོལ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དག་པའོ།། འོད་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་རྫོགས། ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས
Chinese
用權杖混合，白色用稻米或大米製成，黃色用蕎麥製成，紅色用茜草製成紅色，綠色用大麥或小麥製成，黑色用豆類等製成。綠色豆類等。據說這是中等和寂靜的顏色。特別是，寂靜的金剛界壇城應使用五種顏色的穀物製成。墳場的物品和權杖，大量的灰燼，黃色用樹膠，紅色用火葬的灰燼，那裡的磚頭，綠色用墳場的茜草，杜爾瓦和木炭繪製，這對於忿怒尊的壇城來說特別吉祥。最後的顏色是白色。石頭灰，黃色，黃土或河岸上的土堆。紅色。用茜草轉化為紅色，藍色。用茜草的轉化製成，黑色用燒焦的穀物。寂靜和忿怒共同的。據說是最後的粉末顏色！ रक्त（藏文，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思： रक्त）是秘密的顏色，是通過獻祭五種大果實的 रक्त（藏文，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思： रक्त）或具有女性特徵的蓮花 रक्त（藏文，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思： रक्त）。所謂的單一線條。所有這些都是單一的線條。慾望的 रक्त（藏文，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思： रक्त）是菩提心。秘密真言內部的。所有壇城或所有圖像都使用 रक्त（藏文，梵文天城體：रक्त，梵文羅馬擬音：rakta，漢語字面意思： रक्त）。據說是顏色顏料！用五個字母加持。五種手印，父與母轉變。ससमय हो（藏文，梵文天城體：ससमय हो，梵文羅馬擬音：sasamaya ho，漢語字面意思：समया हो）！ ससमय स्त्वं（藏文，梵文天城體：ससमय स्त्वं，梵文羅馬擬音：sasamaya stvaṃ，漢語字面意思：समया स्त्वं）！ रागायामि（藏文，梵文天城體：रागायामि，梵文羅馬擬音：rāgāyāmi，漢語字面意思：रागायामि）！ बोधिचित्तज्ञानमधुलाहू（藏文，梵文天城體：बोधिश्चित्तज्ञानमधुलाहू，梵文羅馬擬音：bodhicittajñānamadhulāhū，漢語字面意思：बोधिश्चित्तज्ञानमधुलाहू）~ྂ！五個顱骨放置在四方和中央，從主尊的心間散發出五個字母，與物質混合後變成五個字母。從那裡散發出來的聚集變成五種手印。從那裡融化成光，通過念誦五種智慧的咒語，觀想轉變成五種智慧。自性五大元素的區別。顏色的四種偉大之處：不造作的純潔是偉大的，因為內外秘密的原因也顯現為智慧自生的五大元素。不通過條件的修持是偉大的，因為加持也是通過成百上千的咒語來修持的，並通過一瞬間的禪定來淨化。果實是智慧自生的偉大，因為勇士五個字母變成五種手印，從那裡變成五身，那也是智慧幻化的身。如虛空的彩虹般圓滿。功德通過共同成就而偉大，共同的三界通過慈悲度脫，轉變成五種至高無上的智慧。光的彩虹圓滿為五種智慧。三界通過慈悲。
English
Mixed with a wand, white is made from rice or grains. Yellow is made from buckwheat. Red is made from madder root for red color. Green is made from barley or wheat. Black is made from beans, etc. Green beans, etc. It is said to be a medium and peaceful color. In particular, the peaceful Vajradhatu mandala should be made from five kinds of colored grains. Items from the charnel ground and a wand, a large amount of ash, yellow with tree resin. Red with cremation ashes. Bricks from there, green with charnel ground madder. Durva and charcoal drawings. This is particularly auspicious for wrathful deities' mandalas. The final color is white. Stone ash, yellow, yellow soil, or mounds on the riverbank. Red. Made red by transforming with madder root, blue. Made from the transformation of madder root, and black with burnt grains. Common to peaceful and wrathful deities. It is said to be the final powder color! Rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: रक्त) is the secret color, either rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: रक्त) from sacrificing five great fruits or a lotus rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: रक्त) with female characteristics. Called a single line. All of these are single lines. The rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: रक्त) of desire is bodhicitta. Inside secret mantras. All mandalas or all images use rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रक्त, Sanskrit Roman transliteration: rakta, Chinese literal meaning: रक्त). It is said to be a color pigment! Blessed with five seed syllables. Five hand gestures, father and mother transform. ससमय हो (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ससमय हो, Sanskrit Roman transliteration: sasamaya ho, Chinese literal meaning: समया हो)! ससमय स्त्वं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ससमय स्त्वं, Sanskrit Roman transliteration: sasamaya stvaṃ, Chinese literal meaning: समया स्त्वं)! रागायामि (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रागायामि, Sanskrit Roman transliteration: rāgāyāmi, Chinese literal meaning: रागायामि)! बोधिचित्तज्ञानमधुलाहू (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बोधिचित्तज्ञानमधुलाहू, Sanskrit Roman transliteration: bodhicittajñānamadhulāhū, Chinese literal meaning: बोधिचित्तज्ञानमधुलाहू)~ྂ! Five skulls are placed in the four directions and the center. Five syllables emanate from the heart of the main deity, mixed with substances, and become five syllables. The emanating aggregate becomes five hand gestures. From there, it dissolves into light, and by reciting the mantras of the five wisdoms, contemplate transforming into the five wisdoms. The distinction of the five natural elements. The four greatnesses of color: Unfabricated purity is great because the inner and outer secret causes also manifest as the five wisdom self-born elements. Not cultivating through conditions is great because the blessing is also cultivated through hundreds and thousands of mantras and purified by a moment of samadhi. The fruit is the greatness of self-born wisdom because the five warrior syllables become five hand gestures, and from there become five bodies, which are also bodies of wisdom illusion. Perfect like a rainbow in the sky. Merit is great through common accomplishment, the common three realms are liberated through compassion, transforming into five supreme wisdoms. The rainbow of light is perfected into five wisdoms. The three realms through compassion.
Tibetan
་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དག་པ་དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་ལྔ རུ་བསྒོམ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པས། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཚད་མེད་བཞིའི་གྲུ་ཆད་དང། ཐུགས་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པས། བར་ཁྱམས་རྣམ་ཐར་བཞིའི་སྒོ་དང་ལྡན་པ་ལ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི། རིན་ཆེན་བརྩིགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ། འདོད་ཡོན་ལྔའི་ལྷ་མོ་བཞུགས་སྣམ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྟགས་སུ་དམར་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར། པོ།། དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཞི་བ་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་དར་དམར་པོ་ལ་བརྒྱུས་པའི་ཁྲོ་བོ་ལ་མི་མགོ་དང་སྙིང་གི་ལྕགས་ཁ་ལ། ལས་མཐའ་ཕྱིན་པས། ད་རུ་ཁད་ནི་ལྗང ངམ་ཡང་ན་ཉོན་མོངས་པ་དག་པས་དཀར།། རྟ་བབས་བརྒྱད་པདྨ། སྒྲོམ་བུ། རྟ་རྐང། ཟ་ར་ཚགས། ཤར་བུ། ཆུན་འཕྱང། རིན་ཆེན། ཁྱུང་མགོ་དང་ཡང་དག་ལྡན། རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ལྕགས་རི་མེ་དཔུང་འབར། བས་མཐའ་འཁོར།། ཡང་ན་དེ་ཡི་དབུས སུ་ནི།། རབ་ཏུ་ཟླུམ་པོའི་ནང་དུ་ཐིག་བཞི་བཏབ། པས།། ལེའུ་ཚེ་དགུ་དང་ལྡན་པར་བྱ། འོ། སྐུ་ཙག་ལི་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གྱི་མཚན་མ་བྲིས། !། དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའོ།། དང་པོ ལ་གསུམ་སྟེ།སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་ཙ་ཀ་ལི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། གསུང་ཡིག་འབྲུའི་བྲུྂ་ཅིང་ཡ་དཀྱིལ་འཁོར་དང། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱིའོ།། འཇིགས་བྱེད་ལ་དྲུག་སྟེ། རང་དཔལ་གྱི་བཞིན་གྱི་དང། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་ཀྱི་དང། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྟེགས་བུ་དང། ཏིང་འཛིན་གྱི་བསྐྱེད་པ་ དང།རྩ་བའི་ཐོད་སྐུ་དང། རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རལ་གྲི་མདའ་ལ་སོགས་ཏེ། ཞི་ཁྲོ་གཉིས་དྲིལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུའོ།། དབུས་ཁྲོ་བོ་གཉིས་ལས་ཟླ་ཁམ་ནི་སུ་འགྱིང་ཕུར་བཏབ་ནས་བསྐོར། དབུས་དང་ཐ་མ། དབུས་སུ་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་ རྟགས།། ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་ནུབ་བསྟན་སྒོ། དེའི། ནང་དུ་འཁོར་གྱི་ཟླ་ཁམ་ཆུང་བ་དགུ་ཡང་བྲིས།། ནུབ་ཟླ་ཁམ་དཀར་དམར་ཁ་སྤྲོད་པའི་ཕྱོགས་ཟླ་ཁམ་དཀར་པོར་བྱ། ཟླ་གམ་གྱི་ཕྱིའི། མུ་ཁྱུད་ཐོད་པ་རྡོ་རྗེས་ར་བ་བསྐོར།། ཡང་ན དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མཐིང་གར་བྱའོ།པ།། ཟླ་ཁམ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དམ་དབུས་དམ་དགུ་དང་ལྡན་པར་བྲི། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་པས།། གྲུ་ཆད་ལྗང་གུ་ལྷ་སྣམ་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་ཀྱང་བདེན་གཉིད་དབྱེར་མེད་གཅིག་ཏུ་མཚོན་ པས་དམར།། སྒོ་ནི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་ལ། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང། དཔལ་གྱི་ཕོ་བྲང་འོག་མིན་ནས་ཏིང་ངེས་བསྟིམས་ལ་གཞག། ཕྱོགས་བཞི་
Chinese
为了度脱。观想清净无垢五种智慧。嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）梭哈。 具有五种智慧，四轮辐条，四无量之船闸，以及慈悲永不断绝，具备四解脱之门，五种智慧的珍宝堆砌五种形态，五欲天女安住，作为慈悲贪恋之象征，红色且珍宝镶边的黄色。网状半网寂静的珍珠串，用红色丝线串联的忿怒尊，以人头和心脏为铁口。事业圆满，达茹卡是绿色，或者因为烦恼清净而为白色。八马蹬莲花，箱子，马脚，扎拉网，夏布，垂穗，珍宝，与琼头完全具备。金刚栅栏的铁围墙火焰燃烧，环绕四周。或者在那的中央，在极其圆满的内部绘制四个点。具备九种品德。哦。书写身之擦擦里，语之字句，意之手印的标志。坛城有两种，金刚界和怖畏金刚。第一种有三种，身之手印擦擦里坛城，语之字句吽（藏文：བྲུྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：吽）金亚坛城，以及意之手印。怖畏金刚有六种，自身光辉之容颜，迎请智慧眼，幻化之台座，禅定之生起，根本颅骨身，装饰坛城宝剑箭等等，寂静与忿怒二者合一即为九坛城。中央两位忿怒尊用月牙红旋转并钉住橛。中央和末端。中央是掌控三界的标志。红色月牙朝向西方之门。在那里面也绘制九个小的眷属月牙。西方月牙做成白色红色相对的方向，月牙做成白色。月牙的外围，头盖骨用金刚栅栏环绕。或者，中央做成蓝色八辐轮。绘制具备月牙八辐轮或者中央九尊。事业圆满。绿色船闸，天衣对众生有贪恋，但真如与睡眠无别，象征合一为红色。门与方位一致，东方白色，南方黄色，西方红色，北方绿色。从密严刹土将禅定融入并安住。四方
English
For the sake of deliverance. Meditate on the five pure and stainless wisdoms. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Possessing the five wisdoms, four-spoked wheels, four immeasurable anchorages, and compassion that never ceases, endowed with the four gates of liberation, the five kinds of precious stacked structures of the five wisdoms. The goddesses of the five desires reside, as a symbol of compassion and attachment, red with yellow precious inlays. A net-like half-net of peaceful pearl strings, wrathful deities strung with red silk, with human heads and hearts as iron mouths. With the completion of activities, the ḍa ru kha is green, or white because of the purification of afflictions. Eight horse-steps: lotus, box, horse's hoof, zara net, shar bu, hanging tassels, jewels, fully endowed with garuda heads. A vajra fence of iron mountains ablaze with fire, encircling the boundary. Or in the center of that, four dots are placed inside a perfectly round shape. It should possess nine chapters. Oṃ. Write the symbols of the body's tsakali, the speech's syllables, and the mind's hand gestures. There are two mandalas: Vajradhātu and Mahābhairava. The first has three: the body's mudrā tsakali mandala, the speech's syllable bhrūṃ jing ya mandala, and the mind's hand gestures. Mahābhairava has six: the face of one's own splendor, the invocation of the wisdom eye, the platform of illusion, the generation of samādhi, the root skull body, and the ornaments of the mandala, such as swords and arrows. The union of peaceful and wrathful deities is the nine mandalas. In the center, the two wrathful deities rotate the crescent moon and fix it with pegs. The center and the end. The center is a symbol of controlling the three realms. The red crescent moon faces the western gate. Inside that, also draw nine small retinue crescent moons. Make the western crescent moon white and red facing each other, and make the crescent moon white. Around the outside of the crescent moon, surround the skull with a vajra fence. Or, make the center a dark blue eight-spoked wheel. Draw it with a crescent moon, an eight-spoked wheel, or nine central deities. With the completion of activities. The green anchorage, the divine cloth is attached to sentient beings, but true suchness and sleep are inseparable, symbolizing unity as red. The gates are in accordance with the directions: east is white, south is yellow, west is red, north is green. From the Akanishta palace, absorb and settle into samādhi. The four directions.