Tibetan
། སརྦ་དུཥྟྂན་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་པཱ་བྂ་ཧཱུ~ྂ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷ་རོད་ཨ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ།ཊཀྐི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། !་བདག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་གཡས་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བར་བསྣམས་ནས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་རེ་རེ་ཞིང་སྐེ་ནས་བཟུང་སྟེ། བགེགས་ལ་ཕུར་པས་བཏབ་ལ་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་ ན་ཐོ་བ་བསྣམས་པས་ཕུར་པའི་སྤྱི་བོར་བརྡེག་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཐལ་བྱུང་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཐལ་བྱུང་བར་བསམ་མོ།!། ཧཱུ~ྂ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས།། བགེགས་ནི་བཀུག་ནས་རྣམ་པར་འཇིག། བློ་ལྡན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡི།། ཆོ་ག་ བཞིན་ཏུ་ཕུར་ཀུན་ཐོབ།!། ལྔ་པ་གདབ་པའི་དགོས་པ་ནི། ཕུར་པ་གདབ་པ་ཡང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ལ། ཕུར་པ་ནི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན། ཕུར་པས་བཏབ་སྟེ་རྩེ་མོ་མར་ལ་ལྷག་གིས་དབྱུང་བ་ནི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་ དབྱིངས་གཏིང་ནས་རྟོགས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཁྲོ་བོའི་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་སྒོ་ངའི་དབྱིབས་ལྟ་བུའི་ནང་དུ་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པའོ། !། ཕུར་པ་འདེབས་མཁན་ནི་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བྱ་སྟེ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་ཕྱག གཡོན་དུ་ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པ་རྣམས་བླངས་ལ།གཡས་པའི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཐོ་བས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུངས་ལ་གདབ་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་རྒྱལ་ཆེན་པོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུར་ཉིད་གནས་པས།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་འདབ་འདྲ་བའི། !། མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་འོད་འབར་ བའི་ཕྲེང་བས་ལུས་ལ་བརྒྱན་པ་ནི་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་འོད་འདྲ།། འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་འོད།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི། ཕུར་བུར་བསམ་པའོ།། རྩེ་མོ་ལྟ་བུར་རྣམ་པར་བསམ།། རོ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུ་ཉིད། ཞལ་གསུམ་ཕྱག དྲུག།ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ།། བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་རབ་ཏུ་གཟིར། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་མི་དགེ་བ་བཅུ་ཡིན་པས་ན་དགེ་བའི་གེགས་བྱེད་པས་ན་བགེགས་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡི་སྔགས་འདི་བརྗོད་བྱས་ནས།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པས་ངེས་ བཏབ་ན།!་ལྕགས་སམ་ཤིང་ལ་ཕུར་པ་བཅུ་བྱས་ནས་དར་གྱི་ཅོད་པན་བཏགས་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་གདམ་མོ།། བགེགས་ལུས་ཤིན་ཏུ་མི་གཡོ་བའོ། !། རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཕྱག་བསྣམས་མཆོག། གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། !། ཧཱུ~ྂ་བརྗོད་འབར་བའི་ལྟ་བས་ནི།། བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕུར་ཀུ
Chinese
萨尔瓦 杜什当 帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 克拉亚 克拉亚！ 萨尔瓦 帕 邦 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 班杂 克拉亚！ 班杂 达若 额 嘉巴 亚地！ 嘎亚 瓦嘎 泽达 班杂 克拉亚！ 扎格热匝 班杂 玛哈 卓达 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 帕特！ 我从嗔恨金刚的右手中幻化出的忿怒尊，手持甘露漩涡。抓住十位忿怒尊的脖子，用橛击打障碍，用损害美的右手拿着锤子，击打橛的顶端，使护方神昏厥，并观想他们昏厥在太阳的坛城中！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！这些忿怒尊之王啊！ 降伏障碍，彻底摧毁。 具慧者精进修持， 如仪轨般获得所有橛！ 第五个，安插的必要是：安插橛，护方神是法界，橛是心的真实智慧。用橛击打，将顶端向下，用剩余部分向上拔出，意思是心的真实智慧从深处证悟法界。 如此安插橛后，在所有方向、上下，观想忿怒尊在如忿怒劫火的蛋形火焰中。！ 安插橛者应为忿怒尊甘露漩涡，甘露漩涡的左手拿起所有忿怒橛，用右手的损害美锤子从头顶击打并安插。 金刚甘露大王啊！ 您安住在金刚橛中。 犹如蓝色莲花的瓣，！ 用燃烧的莲花光芒花鬘装饰身体，犹如浓云的光芒。 用燃烧的花鬘装饰的浓云之光。 从肚脐以下的器物，都观想为橛。 顶端观想为尖端。 上半身犹如忿怒尊。 三面六臂。三面也是六臂。 猛烈压制障碍众。 十护方神是不善的十种行为，因此是制造善行的障碍，所以是障碍。 念诵此咒语后， 一定要用金刚橛安插。！ 用铁或木头制作十个橛，系上丝绸彩带，献给十护方神。 障碍的身体非常不动摇。！ 手持金刚锤是殊胜的。 观想损害美之王。！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！用燃烧的目光， 所有障碍都变成橛
English
Sarva Dushtam Phat! Kīlaya Kīlaya! Sarva Pā Bam Hūm! Vajra Kīlaya! Vajra Dharod Ajñāpayati! Kāya Vāka Citta Vajra Kīlaya! Ṭakki Rāja Vajra Mahā Krodha Hūm Phat! From my wrathful Vajra's right hand, the wrathful deity emanates, holding a swirling nectar. Grasping each of the ten wrathful deities by the neck, striking obstacles with the stake, and with the damaging beauty's hand holding a hammer, striking the top of the stake, causing the guardians of the directions to faint, and contemplate them fainting in the mandala of the sun! Hūm! These kings of wrathful deities! Subdue the obstacles and utterly destroy them. The wise diligently practice, and obtain all stakes according to the ritual! Fifth, the necessity of planting: Planting the stake, the guardians of the directions are the realm of Dharma, and the stake is the true wisdom of the mind. Striking with the stake, with the tip downward and the remainder upward, means that the true wisdom of the mind realizes the realm of Dharma from the depths. Having planted the stake in this way, in all directions, above and below, contemplate the wrathful deity within a flame like an egg, like the fire of the wrathful aeon! The one who plants the stake should be the wrathful deity swirling with nectar. The left hand of the nectar swirler takes all the wrathful stakes, and the right hand strikes from the top of the head with the damaging beauty's hammer and plants it. Great Vajra Nectar King! You reside in the Vajra stake. Like the petals of a blue lotus! Adorning the body with a garland of burning lotus light is like the light of dense clouds. The light of dense clouds adorned with burning garlands. From the navel downwards, all the objects are contemplated as stakes. The tip is contemplated as the point. The upper body is like the wrathful deity. Three faces and six arms. Three faces and also six arms. Intensely oppress the assembly of obstacles. The ten guardians of the directions are the ten non-virtuous actions, therefore they are obstacles to virtuous actions, so they are obstacles. Having recited this mantra, Be sure to plant with the Vajra stake! Having made ten stakes from iron or wood, tied with silk ribbons, offer them to the ten guardians of the directions. The body of the obstacle is very unmoving! Holding the Vajra hammer in hand is supreme. Contemplate the king of damaging beauty! Hūm! With the gaze of burning speech, all the obstacles become stakes.
Tibetan
ན་གདབ། གནོད་མཛེས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཐོགས་པས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྡུང་ཞིང་གདབ་པར་བྱའོ།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མེ།། རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རྣམ བསམས་ཏེ།། མ་རུངས་པ་ནི་ཚིག་བསམས་ན།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་འབྲོས་པར་འགྱུར།། ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར་པ་བཏབ་ནས་ནི།། སྟེང་འོག་ཡང་དག་བྱིན་གྱིས་བརླབ། !། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག བཅུ།ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བདུད་རྗེ་རྣམས།། ཡ་མཚན་ཆེ་བ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། ཤར་ཕྱོགས་དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ་རབ་དགའ་ལ་སོགས་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ།། ལྷོ་ཕྱོགས་འཆི་བདག་རྒྱལ་པོ་གྲུལ་བུམ་ལ་སོགས་པ་གཤིན་རྗེ་ཞབས་ཀྱིས་ གནོན།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྒྱལ་མགྲིན་སྔོན་ཀླུ་གདོན་རྣམ་པར་གཟིར།། བྱང་ཕྱོགས་གདུག་པ་ཅན་གནོད་པ་སྦྱིན་པ་ཀུན་ཀྱང་བརླག། མཚམས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་ནི།། མཚམས་ཀྱི་བགེགས་མེ་ལྷ་དྲང་སྲོང་སྲིན་པོ་ལང་ཀ་རླུང་ལྷ་དབང ལྡན་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཕྱོགས་བཅུར་ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྗེ་རྣམས།། ཡ་མཚན་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ།། བདུད་དགྲ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་བཅོམ་ནས།། བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད། ཤར་དུ བཀའ་བསྒོ་བ་བྱ།། ཨོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུ~ྂ། ལྷོར་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུ~ྂ། ནུབ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། བྱང་དུ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། སྤྱིར་བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། རྣམ་ཐར་གྲུ་གསུམ་ཡུམ་གྱི་མཁར། ཐོད་པར་སྣོད་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐོད་པར གནན་ཏེ།ཐོད་པའི་ནང་ན་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་སྐུ་ཡོད་པས་འཆི་བདག་ནི་ལྟོ་བར་གནན་པའི་དགོས་པའོ། !། བཅུད་དམ་སྲི་གནན་པ་ནི། ལས་ལས་གྱུར་པའི་དམ་སྲི་ལས་ངན་གྱི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པ་དང། རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་དམ་སྲི་ཆོས་པ་དམ་པོ་དེ་འདྲེར་སོང་བ་དང། གནོད་པར་ སེམས་པའི་དམ་སྲི་འཕྲལ་དུ་གླགས་འཆོལ་བ་རྣམས་གནན་ཏེ།ལིངྒ་ལ་གཟུགས་དང་མིང་རུས་བྲིས་པའོ།། སྣོད་བཅུད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཆགས་པར་བྱ་བ་ནི། བལ་ཚོན་སྔོན་དམར་གྱིས་བཅིང་བར་བྱའོ།། གཉེན་པོར་ཤིས་པའི་ལྷས་གནན་པ་ནི། ཕུར་པ་ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བར་བསྒོམ་ པའོ།། རྟེན་འབྲེལ་འཛོམ་པར་གནན་པ་ནི། དོང་གྲུ་གསུམ་ཡུམ་གྱི་མཁར་གནན། ཐོད་པ་སྐྱ་བོ་འཆི་བདག་གི་ལྟོར་གནན། མཚན་མ་དམིགས་རྟེན་ལིང་གར་གནན། བྱད་དུ་གཞུག་པ་ཚོ་སྐུད་ཀྱིས་གནན། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཁ་གཅད་དོ།། གདུལ་སྤྱོད་དྲག་པོའི་བྲོ་བརྡུང་ངོ།། ཤིས་པའི སྨོན་ལམ་གདབ་བོ།དམ་སྲི་ཕུར་པས་གདབ། !། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དུ།། བསྐུལ་བའི་རྦོ
Chinese
敬礼。以忿怒尊之金刚手所持之锤，从头顶击打并钉入。四面八方金刚之火，种种光芒而思念，若思念不驯服者之词句，则会向四面八方逃逸。四面八方钉入橛后，上下如实加持。四方四隅上下十方，忿怒之王魔王等众，稀有殊胜我顶礼。东方持国天王乐贤等以方便调伏。南方阎罗法王饮血等，阎罗以足压制。西方龙王青颈，龙魔种种折磨。北方具毒者，降损施者一切摧毁。角落之大忿怒尊，角落之魔火神仙罗刹楞伽风神自在等以威力压制。十方忿怒之王魔王等众，稀有殊胜我顶礼。摧毁一切魔敌后，祈愿一切障碍寂灭。东方下令。嗡 桑巴尼 桑巴 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 南方 格日哈纳 格日哈纳 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 西方 格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 北方 阿纳雅 呵。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 总的 巴嘎万。 维迪亚 惹杂 吽 帕！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 解脱三角之母之宫殿。在颅骨上，容器尸陀林之颅骨上镇压，颅骨之中有死主阎罗之身，因此死主是镇压在腹部之所需。镇压精要誓魔，从业所生之誓魔，由恶业之因所生，以及从缘所生之誓魔，修行人变成魔，以及心怀损害之誓魔，立即寻找机会者等镇压，在林伽上书写形象与名姓。使容器与精要相互依附，以蓝红色毛线缠绕。作为对治，以吉祥天镇压，观想橛为忿怒尊不动明王。为使缘起圆满而镇压，在三角之母之宫殿中镇压。以灰色颅骨镇压在死主之腹部。以象征性之所依林伽镇压。以送入诅咒之彩线镇压。以金刚交杵封口。击打调伏之猛烈舞蹈。祈愿吉祥之愿文。以橛钉入誓魔。在八大尸陀林之处，催促之...
English
I prostrate. With the vajra-handed hammer of the wrathful one, strike from the crown of the head and nail it down. The vajra fire in all directions, contemplating the various rays, if one contemplates the words of the untamed, they will flee in all directions. After nailing the stake in all directions, bless the top and bottom correctly. The kings of wrath and demons in the four directions, four corners, above and below, in the ten directions, I prostrate to the wondrous and extraordinary ones. Subdue the Gandharva king Rabga and others in the east with skillful means. In the south, the Lord of Death, King Drulbum and others, Yama presses down with his feet. In the west, the Naga king Blue Neck, torment the Naga demons in various ways. In the north, the poisonous ones, destroy all who harm and give. The great wrathful ones of the corners, the demons of the corners, the fire god, the sages, the Rakshasas, Lanka, the wind god, the powerful ones, subdue them with power. The kings of wrath and demons in the ten directions, I prostrate to the wondrous and extraordinary ones. After destroying all the demon enemies, may all obstacles be pacified. Give orders in the east. Om sumbhani sumbha hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the south, Grihna grihna hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the west, Grihnapaya grihnapaya hum! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the north, Anaya ho. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In general, Bhagavan. Vidyaraja hum phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) The triangular palace of liberation mother. On the skull, suppress it on the skull of the charnel ground, because there is the body of the Lord of Death Yama in the skull, therefore the Lord of Death needs to be suppressed in the abdomen. Suppressing the essence of vows, the vow demons born from karma, born from the cause of bad karma, and the vow demons born from conditions, the practitioner becomes a demon, and the vow demons who harbor harm, those who immediately seek opportunities, etc., are suppressed, and the image and name are written on the lingam. To make the container and essence adhere to each other, bind them with blue and red wool. As an antidote, suppress with the auspicious deity, visualize the stake as the wrathful Achala. To suppress the complete interdependence, suppress it in the triangular palace of the mother. Suppress the gray skull on the abdomen of the Lord of Death. Suppress the symbolic support lingam. Suppress the curse-inducing colored thread. Seal the mouth with a vajra cross. Strike the fierce dance of taming. Offer auspicious prayers. Nail the vow demon with a stake! In the eight great charnel grounds, urge...