Tibetan
་བཞུགས་པར་བསམས།དེ་ལ་ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ། ལ་སོགས་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དོ།། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་དུ།། གནས་ནས་གནས་བསྲུང་རྣམ་པར་བསམ།། ཤྲཱི་ བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཛཿ་!།ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པས། དབྱར་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་ཉིད།། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར།། གཡས་བརྐྱངས་བར་ནི་རབ་ཏུ་གནས། !། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀ་ ནས།མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཞེས་བརྗོད་པས་མ་ལས་ཉི་དཀྱིལ་བསྐྱེད་པའི་སྟེང་དུ་ཧཱུ~ྂ་གི་འཕྲོ་འདུ་ལས། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་བསྐྱེད་ནས་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་མདུན་དུ་བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་ཞུས་པ་ལས། ཞེ་ སྡང་རྡོ་རྗེས།ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུ~ྂ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུ~ྂ། གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཅེས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་དོན་ནི། ཧཱུ~ྂ་གཱ་རས་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གདན་ཐིང་ཞིག་པར་བཀའ་སྩལ། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་རའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཊཀྐི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ ཞེས་བརྗོད།ཁྲོ་བོ་ཊཱཀྐྀ་རཱ་ཛར་ཁྲོངས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ནས། བཀའ་ནོད་པའི་ཚུལ་དུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཅི་བཀའ་སྩལ་ཞེས་པ་ལས། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་རས་སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་ལན་ཅིག་ཟླས་པའི་དོན་ནི། ཕྱོགས་མཚམས་སུ་གདན་ཐིང་ཞིག་པར་བཀའ་སྩལ་ནས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པས་ བསྐུལ་ལོ།། མཚམས་ཁྲོ་བོ་དམར་བའི་སྤྱན། ཞལ་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་རྣམ་པར་བསྒྱུར།། ཕྱག་གཉིས་ཧཱུ~ྂ་གི་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན།། གཡས་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་འཛིན། གཡོན་གཉིས་དགྲ སྟྭ་ཞགས་པ་འཛིན།!། འདི་འདྲའི་གཟུགས་ནི་བསམ་བྱས་ནས།། རང་གིས་དེ་ལ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། !། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་རས་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛ་ལ་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གཏད་ནས། ཊྭཀྐི་རཱ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥཱིཉྩ་ཞེས་དབང་བསྐུར་དེ་ནས་ཊཱཀྐི་རཱ་ཛས་ཐོ་བ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ ནས།རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་དང་ཆས་ནས་སུམ་བྷ་ནིའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་གདན་དུ་བཏོང་བར་བྱས་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་ཕོ་མོ་གཉིས་སྙིང་ག་ནས་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས། ཐོ་བས་མྱོས་སེ་མྱོས་སེ་ཙམ་དུ་བརྡུངས་ནས་ཕོ་ཁ་བུབ་ མོ་གན་རྐྱལ་དུ་ཕྱི་ཆིངས་སུ་བཅིངས་ནས་གདན་དུ་གདེང།དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོ་མེ་ལྷ། ལྷོ་གཤིན་རྗེ། ལྷོ་ནུབ
Chinese
思维安住于此。以此等嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 嘎雅（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya，汉语字面意思：嗡，一切，如来，身），生起身语意加持大之慢。于嗔恨金刚之定中，思维安住于守护处所。 舍利 巴扎 达日嘎 吽 匝（藏文：ཤྲཱི་ བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཛཿ་!，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śrī vajradhṛka hūṃ jaḥ，汉语字面意思：吉祥，金刚持，吽，匝）！以日轮居于中央，如夏季之云团，如劫末之火焰猛烈燃烧，右伸展之间为安住处！从嗔恨金刚之心间，念诵“玛 苏雅 曼达拉”，从玛中生起日轮之上，由吽之光芒，念诵“吽 嘎ra 巴扎 玛哈 卓达 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ kāra vajra mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：吽 嘎ra 金刚 大 忿怒 吽）”，生起忿怒尊吽嘎ra，吽嘎ra于嗔恨金刚前，以领受教言之姿态，请问金刚持大尊有何吩咐，嗔恨金刚说：嗡 桑巴尼 桑巴 吽（藏文：ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽）！ 格日哈那 格日哈那 吽（藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿住，拿住，吽）！ 格日哈那 巴雅 格日哈那 巴雅 吽（藏文：གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：拿来，拿来，吽）！ 阿纳雅 吼！ 巴嘎万！ 维迪亚 惹匝 吽 啪特（藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan vidyā rājā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来 吼 世尊 明王 吽 啪特）！念诵此咒语之意义为：吽嘎ra命令于四面八方设下结界。从吽嘎ra之心间念诵“塔吉ra匝 巴扎 玛哈 卓达 吽（藏文：ཊཀྐི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭakki rāja vajra mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：塔吉ra匝 金刚 大 忿怒 吽）”。由忿怒尊塔吉ra匝以忿怒生起，以领受教言之姿态，请问金刚持大尊有何吩咐，吽嘎ra念诵一遍桑巴尼之咒语，其意义为：命令于四面八方设下结界。以日轮来激励。于边际，忿怒尊红色之眼，三面龇牙咧嘴而转变，双手结吽之印，最初持金刚铃，右二持铁钩利剑，左二持敌 斧 绳索！如此之形象思维后，自己对其下达命令！吽嘎ra将锤子和铁钩交给塔吉ra匝，灌顶塔吉ra匝 阿比辛匝，之后塔吉ra匝手持锤子和铁钩，以金刚之姿态和步伐，念诵桑巴尼之咒语，于众生之上，将十方护法降为座垫，从东方，帝释天男女二人从心间以铁钩抓住，以锤子敲打至昏厥，男俯女仰地以外缚之姿捆绑作为座垫。如是东方东南火神，南方阎罗王，西南
English
Think of dwelling there. With these Oṃ Sarva Tatāgata Kāya (藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, body), generate the great pride of body, speech, and mind blessings. In the Samadhi of Wrathful Vajra, think of dwelling and protecting the place. Śrī Vajradhṛka Hūṃ Jaḥ (藏文：ཤྲཱི་ བཛྲ་དྷྲྀ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་ཛཿ་!，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śrī vajradhṛka hūṃ jaḥ，汉语字面意思：Glorious, Vajra Holder, Hūṃ, Jaḥ)! With the sun's mandala in the center, like a summer cloud mass, the fire of the eon blazes fiercely. The right is stretched out and the space is the dwelling place! From the heart of the Wrathful Vajra, recite "Mā Sūrya Maṇḍala." From Mā, on top of generating the sun's mandala, from the emanation of Hūṃ, recite "Hūṃ Kāra Vajra Mahā Krodha Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ kāra vajra mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ Kāra Vajra Great Wrath Hūṃ)." Generate the Wrathful One Hūṃ Kāra. Hūṃ Kāra, in front of the Wrathful Vajra, in the manner of receiving instructions, asks, "Great Vajradhara, what is your command?" The Wrathful Vajra says, "Oṃ Sumbhani Sumbha Hūṃ (藏文：ོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ，汉语字面意思：Om, subdue, subdue, Hūṃ)! Gṛhṇa Gṛhṇa Hūṃ (藏文：གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：Seize, seize, Hūṃ)! Gṛhṇa Pāya Gṛhṇa Pāya Hūṃ (藏文：གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་གྲྀ་ཧྞ་པ་ཡ་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：Bring, bring, Hūṃ)! Ānaya Ho! Bhagavan! Vidyā Rājā Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱན། བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan vidyā rājā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Bring Ho! Lord! Knowledge King Hūṃ Phaṭ)!" The meaning of reciting this mantra is: Hūṃ Gāra commands to destroy the seat in all directions. From the heart of Hūṃ Kāra, recite "Ṭakki Rāza Vajra Mahā Krodha Hūṃ (藏文：ཊཀྐི་རཱ་ཛ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ṭakki rāja vajra mahā krodha hūṃ，汉语字面意思：Ṭakki Rāza Vajra Great Wrath Hūṃ)." Generate the Wrathful One Ṭākki Rāza with wrath. In the manner of receiving instructions, ask, "Great Vajradhara, what is your command?" Hūṃ Kāra recites the Sumbhani mantra once. The meaning is: Command to destroy the seat in all directions. Encourage with the sun's mandala. On the border, the Wrathful One's red eyes, three faces baring fangs and transformed. The two hands bind the Hūṃ mudra. First, hold the vajra bell. The two right hands hold the iron hook and sword. The two left hands hold the enemy axe and lasso! After thinking of such a form, give the command to it yourself! Hūṃ Kāra hands the hammer and iron hook to Ṭākki Rāza. Initiate Ṭākki Rāza Abhiṣiñca. Then Ṭākki Rāza, holding the hammer and iron hook, with the vajra posture and gait, recites the Sumbhani mantra. On top of all sentient beings, make the ten directional protectors into seats. From the east, seize Indra and his consort from their hearts with the iron hook. Beat them with the hammer until they faint. Bind the male face down and the female face up in an outer binding as a seat. Likewise, the southeast fire god, the south Yama, the southwest.