Chinese
也是转轮的心髓。也是顶髻宫殿生起的心髓，也是空性的心髓，也是象征的心髓。也是……的心髓。顶髻转轮者，我成佛后，做所有的事情，祈愿成为佛陀居住的地方，因此能变成任何东西的字是བྷྲཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。光芒四射，诸佛的心意。བྷྲཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所催，众生的业障得以清净，收摄回来，再次放射，遍布一切。空行母们，主要希望出现，菩萨们认为是自己的兄弟，或者诸佛认为是心子。聚集之后，吉祥之处是。从光芒聚集之处。念诵བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），观想从བྷྲུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生出宝性的宫殿，中央是红色的月亮，在法界坛城中。那宫殿的外围也是血海、骨骸、须弥山、大肉地，思维是三毒的坛城。位于八大尸林的是：东方的尸林大寒林。东南任运堆积。南方圆满于身。西南大密嬉戏。西方杜鹃九曲。西北嘿大嬉戏。北方莲花堆积。东北世间现圆满，如此思维加持。观察地基并加持！山像卧着的大象，就在肾脏处建立寺庙。那是寂静的地方。大象的肾脏和。山像堆积如意宝，就在那中央建立修行室，那是兴旺的地方。如意宝的中央。山像穿着裙子的女子，就在裙子下面建立，那是自在的地方。女子的裙子和。狮子跳跃的时刻。山像狮子跳跃一样，就在跳跃的时刻建立修行室，那是猛厉的地方。与四种事业结合而说。说是以修四种事业的地方来结尾。从这里，一个方面不完整，或者每一个方面都有可能存在。如此说。嘿热嘎的要点中说。具备四种圆满，因此是观察物质和地基的观察，即第五。之后是秘密的金刚。
English
It is also the essence of the wheel-turning. It is also the essence of generating the palace of the crown, it is also the essence of emptiness, it is also the essence of symbols. It is also the essence of... The crown wheel-turner, after I become a Buddha, does all things, and prays to become the place where the Buddha resides, so the letter that can become anything is BHRU~HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Rays of light shine forth, the minds of all Buddhas. BHRU~HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) urges, the obscurations of beings are purified, gathered back, and radiate again, pervading everything. Dakinis, mainly hoping to appear, Bodhisattvas consider them their own brothers, or Buddhas consider them sons of their hearts. After gathering, the auspicious place is. From the place where light gathers. Recite BHRUM BISHWA BISHUDDHE (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), visualize the palace of the Ratna arising from BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the central red moon, in the mandala of the Dharmadhatu. The outer layer of that palace is also a sea of blood, bones, Mount Sumeru, and a great flesh ground, thinking of it as the mandala of the three poisons. Located in the eight great charnel grounds are: the great cool forest of the eastern charnel ground. Southeast spontaneously stacked. South complete in the body. Southwest great secret play. West cuckoo nine curves. Northwest hey great play. North lotus stacked. Northeast world manifests complete, think and bless in this way. Observe the foundation and bless! The mountain is like a sleeping elephant, build a temple in the kidney. That is a peaceful place. The kidney of the elephant and. The mountain is like a pile of wish-fulfilling jewels, build a practice room in the center, that is a prosperous place. The center of the wish-fulfilling jewel. The mountain is like a woman wearing a skirt, build under the skirt, that is a place of freedom. The skirt of the woman and. The moment the lion jumps. The mountain is like a lion jumping, build a practice room at the moment of jumping, that is a fierce place. It is said in conjunction with the four actions. It is said to end with the place for practicing the four actions. From here, one aspect is incomplete, or each aspect may exist. So it is said. It is said in the key points of Heruka. Possessing four perfections, therefore it is the observation of matter and foundation, that is, the fifth. Then the secret Vajra.
Tibetan
་འཆང་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི དག་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀྱང། !། དཀོན་མཆོག་དང་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་དང་བགེགས་རིགས་དང། རྒྱལ་ཆེན། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ།། གསང་བའི་དོན་གྱི་ལས་རྣམས་བྱ།། ཕུར་པ་གདབ་པ། དམ་སྲི་གནན་པ་སྒོ་བྱང་གདགས། ནང་མཚམས་དང་ནང་བཤགས་ལ་སོགས་པའོ།། ཐུབ་པའི་བཀའ་རྣམས་སྒྲོགས་པར་བྱ། !་ཤར་དུ་གཟུངས་གྲཱ་ལྔ། ལྷོར་ཏོག། ནུབ་སྣང་བརྒྱད། བྱང་གཙུག་ཏོར།། བདེ་གཤེགས་སྐུ་གདུང་ཚ་ཚཝ་ལོའམ་ཕྱེད་ཀྱི་གྲངས་ལ་སོགས་པ་གདབ པ་དང།། སྲོག་ཆགས་ཚེ་ཡང་བསྐྱབ་པར་བྱ།། ལམ་འཕྲང་སོགས་བཅོས་སྦྱིན་པ་བཏང། !་སྲོག་ཆགས་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉེའུ་གདོན། གདོན་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ། དམ་ཚིག་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉམས་ཆག་བསྐང། སྙིང་རྗེ་ཚེ མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལོང་སྤྲང་ལ་སྦྱིན་པ་གཏང།!། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན།། དོན་དམ་བསྒྲུབ་དང་བསྟན་པའི་ཆོས། ནི་དོན་དམ་པ་ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་ འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང།བསྟན་པའི་ཆོས་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་སོ།། དགེ་འདུན་ནི།། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས།། མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང། རྣམ་ལྔ་ལ་སོགས་འབུལ་ལུས་ངག་སྒྲིབ་པ་བཤགས། རིགས་ཀྱི། གཙོ་བོ་ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང་ཟེར།གསུམ་ནི་སྐུ་སྣང་མཛད་གསུང་སྣང་མཐའ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས། དཔའི་སྐུའི་ཡུམ།། ས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གསུང་གི་ཡུམ་གོས་དཀར་ཐུགས་ཀྱི་མཱ་མ་ཀཱི། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གསུམ། རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ སྐུའི།འཇམ་དཔལ་གསུང་སྤྱན་རས་ཐུགས་ཕྱག་རྡོར་དང། རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྐུ། གཤིན་རྗེ་གསུང་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་གསུམ་སྐུའི་རྡོ་རྗེ། རྩེ་མོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་ འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་ནོ།། མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། !། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ནི། ཤར་ན།། གནོད་འཛིན་ཆུ་དབང་དམར་སྐྱ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་ཐོགས་པ། ལྷོ་ན་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལྗང་གུ་རཏྣའི་བུམ་གསུམ་མགུལ་བ་ནས་བཟུང་བ་དང། ནུབ་ན་གང་བ། ནོར་བཟང་སེར་པོ་གཡས་བུམ་པ་གཡོན་ནེའུ་ལེ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། ན་པོ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་ནེའུ་ལེ། བྱང་ཤར། རྒྱལ་བ་འཁྱིལ་པ་དཀར་པོ་གཡས་ཕུབ་
Chinese
持明大士修法前所作的事业，这些都说了。 布施供养鬼神的朵玛后，对三宝和怙主、功德和魔障之类，以及大天、护方，做秘密意义的事业。 橛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的安立，镇压邪魔，悬挂门牌，内界和内忏等。 宣说能仁的教言。 东方安立五守护轮，南方安立顶髻，西方安立八光明，北方安立伞盖。 安立善逝身舍利擦擦或一半之数等，也要救护众生的性命，修补道路等，布施。 救护众生性命的布施是给饿鬼的，救护饿鬼性命的布施是供养鬼神的朵玛，救护誓言性命的布施是弥补违犯，慈悲救护性命的布施是布施给瞎子乞丐。 诸佛三身完全清净，法身、报身、化身是三宝侍奉的宾客。 真实义的修持和教法，是真实义寂静涅槃之法和修持之法八圣支，以及教法十二部经。 僧众是声闻、缘觉和菩萨等，以供养令其欢喜，以及供养五种等，忏悔身语意之罪障。 种姓的主尊，也说是种姓之主。 三者是身部能照、语部无量光、意部金刚萨埵。 部主的明妃，地藏王佛母，语部的明妃白衣母，意部的玛玛格。 三部主的明妃。 部主的心子，身部的文殊，语部的观音，意部的金刚手。 部主的忿怒尊，身部的阎魔敌，语部的马头明王，意部的甘露漩。 三部主的使者，身部的金刚顶，语部的金刚锐利，意部的金刚橛。 克里亚的十五尊神是三宝侍奉的宾客。 以供养令其欢喜。 八大夜叉是，东方，持害水王，红色略带白色，手持宝瓶。 南方，善财童子，绿色，颈部拿着三个如意宝瓶。 西方，满足，财贤黄色，右手宝瓶，左手猫鼬。 北方，夜叉夜叉大，那布绿色，宝剑猫鼬。 东北，胜者环绕，白色，右手鼓。
English
These are the activities to be done before the great vidyādhara performs the practice. It is said that after offering the torma to the bhūtas, one should perform secret activities for the Three Jewels, the protectors, the qualities, the obstacles, the great kings, and the guardians of the directions. Establishing the phurba (Tibetan, Devanāgarī, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), suppressing the demons, hanging the door plaques, inner boundaries, inner confessions, and so on. Proclaiming the teachings of the Thubpa. In the east, establish five protective wheels, in the south, the crown, in the west, eight illuminations, in the north, the parasol. Establish the relics of the Sugatas, the tsatsas, or half the number, etc., and also protect the lives of sentient beings. Repair roads, etc., and give charity. The charity of prolonging the lives of sentient beings is for the hungry ghosts, the charity of prolonging the lives of hungry ghosts is the offering of tormas to the bhūtas, the charity of prolonging the lives of vows is to make up for transgressions, the charity of compassionately prolonging lives is to give charity to the blind beggars. The three bodies of the Buddhas are completely pure. The Dharmakāya, Sambhogakāya, and Nirmāṇakāya are the guests served by the Three Jewels. The practice of the ultimate meaning and the Dharma of the teachings are the Dharma of the ultimate meaning, peace, and nirvāṇa, and the practice of the eight noble limbs, and the twelve categories of the teachings. The Sangha are the śrāvakas, pratyekabuddhas, and bodhisattvas, etc., who are pleased by offerings, and offering the five kinds, etc., confessing the obscurations of body, speech, and mind. The chief of the family, also called the lord of the family. The three are the body of Akṣobhya, the speech of Amitābha, and the mind of Vajrasattva. The consort of the family lord, the earth Buddha mother, the consort of the speech, the white-clad mother, the mind of Māmakī. The three consorts of the families. The heart-son of the family lord, the body of Mañjuśrī, the speech of Avalokiteśvara, the mind of Vajrapāṇi. The wrathful deity of the family lord, the body of Yamāntaka, the speech of Hayagrīva, the mind of Amṛtakundalin. The three messengers of the family lord, the body of Vajratop, the speech of Vajranonpo, the mind of Vajrakīlaya. The fifteen deities of Kriya are the guests served by the Three Jewels. They are pleased by offerings. The eight great yakshas are, in the east, the water lord who holds harm, red with a slight white, holding a vase in his hand. In the south, the good jewel boy, green, holding three wish-fulfilling vases from his neck. In the west, satisfied, the wealthy yellow, right hand vase, left hand mongoose. In the north, the yaksha, great yaksha, Nabo green, sword mongoose. Northeast, the victorious encircled, white, right hand drum.