Tibetan
སམས་ཏེ་དེ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན། གཙུག་ཏོར་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྱུར་བ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡང་ཡིན་མཚོན་ཆའི་སྙིང་ པོར་ཡང་འགྱུར་ཚེ།འི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྱུར་ཏེ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཡིས་བདག་སངས་རྒྱས་ནས་ལས་མ་ལུས་པ་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པས་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཡི་གེ་བྷྲཱུ~ྂ་ཡིན་ནོ།། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས། བྷྲཱུ~ྂ་གྱིས་ བསྐུལ་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཚུར་འདུས་ཡང་འཕྲོས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ནས།མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། གཙོར་འབྱུང་དུ་རེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རང་གི་སྤུན་དྲང་ངམ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་ དགོངས།། འདུས་པར་གྱུར་ནས་དགེ་གནས་ནི།། སྤར་འོད་འདུས་པ་ལས། བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཞེས་བརྗོད་པས་བྷྲུྂ་ལས་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་དབུས་ཟླ་ཁམ་དམར་པོ་དབྱིངས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསྒོམ། གཞལ་ཡས་ཁང་དེའི་ཕྱི་རིམ་ཡང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཀེང་རུས་རི་རབ་ཤ ཆེན་ས་གཞི་སྟེ་དུག་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བསམ་མོ།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གནས་པ་ཡི། ནི། ཤར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ། ཤར་ལྷོ་ལྷུན་གྲུབ་བརྩེགས། ལྷོ་སྐུ་ལ་རྫོགས། ལྷོ་ནུབ་གསང་ཆེན་རོལ་པ། ནུབ་ཁུ་བྱུག་ཀློང་དགུ། ནུབ་བྱང་ཧེ་ཆེན་རོལ་པ། བྱང་པདྨ བརྩེགས་པ།བྱང་ཤར་འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས་རྣམས་སུ་བསམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། ས་གཞིར་བརྟགས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། !། རི་གླང་པོ་ཆེ་ཉལ་བ་ལ་འདྲ་བ་ན་མཁལ་ཁུང་དུ་དགོན་པ་གདབ་པར་བྱའོ།། དེ་ནི་ཞི་བའི་གནས་སོ།། གླང་པོ་ ཆེ་ཡི་མཁལ་ཁུང་དང།། རི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྤུངས་པ་འདྲ་ན་དེའི་དཀྱིལ་དུ་སྒྲུབ་ཁང་བརྩིགས་ཏེ་རྒྱས་པའི་གནས་སོ།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབུས་ཉིད་དུ།། རི་བཙུན་མོ་གོ་ཟུ་གོན་པ་འདྲ་ན་ཐུ་བའི་གཤམ་དུ་གདབ་དེ་ནི་དབང་གི་གནས་སོ།། བཙུན་མོའི་ན བཟའི་ཐུ་བ་དང།། སེང་གེ་མཆོངས་པའི་ནམ་ཚོད་ལ།། རི་སེང་གེ་གནས་དུ་མཆོངས་པ་འདྲ་ན་ནམ་ཚོད་ལ་སྒྲུབ་ཁང་གདབ་དེ་ནི་དྲག་པོའི་གནས་སོ།། ལས་བཞི་དང་སྦྱར་ནས་གསུངས་སོ།། ལས་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་གནས་ཀྱིས་མཇུག་བསྡུ་བར་གསུངས་སོ།། འདི ནས་ཁ་གཅིག་ལ་མ་ཚང་བའམ།རེ་རེ་ལ་ཡང་ཡོད་པ་འོང་ངོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་རྫས་དང་ས་གཞི་བརྟག་པའི་བརྟག་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གསང
Chinese
思考，这也是转轮王的心髓。也变成顶髻宫殿生起的心髓，也是空性的心髓，也变成兵器的心髓。也变成……的心髓，顶髻转轮王以我成佛后做所有事业，祈愿成为佛安住之处，能变成任何事物的字是བྷྲཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，bhruum，汉语字面意思）。 光芒照射，诸佛的心。 被བྷྲཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体，bhruum，汉语字面意思） 催促，净化有情的业障，收摄回来又放出，遍布一切。母神空行们， 主要希望出现，菩萨们认为是自己的兄弟姐妹，诸佛认为是心子。 聚集后，善的地方是。 从火光聚集。念诵བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་（藏文，梵文天城体，bhruum vishva vishuddhe，汉语字面意思）后，从བྷྲུྂ་（藏文，梵文天城体，bhruum，汉语字面意思）观想珍宝宫殿中央红色月轮，在法界坛城中。 那个宫殿的外围也是血海、骨骸、须弥山、 大地，思维是三毒的坛城。 处于八大尸林中。 是：东方大尸林寒林。 东南任运堆积。 南方圆满于身。 西南大密嬉戏。 西方杜鹃九处。 西北嘿大嬉戏。 北方莲花堆积。东北世间现圆满，如此思维并加持。 观察大地后加持！。 山像大象卧倒一样时，应在肾脏处建立寺庙。 那是寂静的地方。 大象的肾脏和。 山像堆积如意宝一样时，在其中心建造修行室，是增长的地方。 如意宝的中央处。 山像女子穿着“果秀”一样时，应在下摆处建立，那是怀柔的地方。 女子的内衣下摆和。 狮子跳跃的空隙时。 山像狮子在某处跳跃一样时，应在空隙处建立修行室，那是诛灭的地方。 与四事业结合而说。 说是以成办四事业的地方来结尾。 此处或许有不完整的地方，或者每个地方都有。 如此说。 出自嘿汝嘎的要义。 具备四圆满，因此是观察物质和土地的观察，即第五（观察）。 之后是秘密
English
Thinking, this is also the essence of the Chakravartin. It also becomes the essence of generating the Tushita Palace, it is also the essence of emptiness, it also becomes the essence of weapons. It also becomes the essence of... The Tushita Chakravartin, after I become a Buddha, performs all actions, and prays to become the place where the Buddha resides, the letter that can transform into anything is BHRUM~HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhruum, literal Chinese meaning). Rays of light shine, the minds of the Buddhas. Urged by BHRUM~HUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhruum, literal Chinese meaning), purify the obscurations of sentient beings, gather back and radiate, pervading everything. Mother goddesses and dakinis, mainly hoping to appear, Bodhisattvas are considered as their own siblings, and Buddhas consider them as heart-sons. After gathering, the virtuous place is. From the gathering of firelight. Reciting BHRUM VISHVA VISHUDDHE (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhruum vishva vishuddhe, literal Chinese meaning), from BHRUM (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhruum, literal Chinese meaning) visualize the red moon disc in the center of the jewel palace, in the mandala of the Dharmadhatu. The outer layer of that palace is also an ocean of blood, skeletons, Mount Meru, and the earth, thinking it is the mandala of the three poisons. Residing in the eight great charnel grounds. They are: Eastern Great Charnel Ground Cool Grove. Southeast Spontaneous Accumulation. South Completion in the Body. Southwest Great Secret Play. West Cuckoo Nine Places. Northwest He Great Play. North Lotus Accumulation. Northeast World Manifest Perfection, think like this and bless. Observe the earth and bless! When the mountain is like an elephant lying down, a monastery should be built in the kidney area. That is a peaceful place. The elephant's kidney and. When the mountain is like a pile of wish-fulfilling jewels, a retreat room should be built in its center, it is a place of increase. In the center of the wish-fulfilling jewel. When the mountain is like a woman wearing a "Goshu", it should be built at the hem, that is a place of subjugation. The hem of the woman's underwear and. When the lion jumps in the gap. When the mountain is like a lion jumping somewhere, a retreat room should be built in the gap, that is a place of wrath. Spoken in conjunction with the four actions. It is said to conclude with the place for accomplishing the four actions. Here, there may be incomplete places, or each place may have it. Thus it is said. From the essential points of Heruka. Endowed with the four perfections, therefore it is the examination of examining materials and land, that is the fifth (examination). After that is secret
Tibetan
་བའི་ རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པའི་སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་འདི་དག་གསུངས་སོ།། འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཀྱང། !། དཀོན་མཆོག་དང་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་དང་བགེགས་རིགས་དང། རྒྱལ་ཆེན། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ།། གསང་བའི་དོན གྱི་ལས་རྣམས་བྱ།། ཕུར་པ་གདབ་པ། དམ་སྲི་གནན་པ་སྒོ་བྱང་གདགས། ནང་མཚམས་དང་ནང་བཤགས་ལ་སོགས་པའོ།། ཐུབ་པའི་བཀའ་རྣམས་སྒྲོགས་པར་བྱ། !་ཤར་དུ་གཟུངས་གྲཱ་ལྔ། ལྷོར་ཏོག། ནུབ་སྣང་བརྒྱད། བྱང་གཙུག་ཏོར།། བདེ་གཤེགས་སྐུ གདུང་ཚ་ཚཝ་ལོའམ་ཕྱེད་ཀྱི་གྲངས་ལ་སོགས་པ་གདབ་པ་དང།། སྲོག་ཆགས་ཚེ་ཡང་བསྐྱབ་པར་བྱ།། ལམ་འཕྲང་སོགས་བཅོས་སྦྱིན་པ་བཏང། !་སྲོག་ཆགས་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉེའུ་གདོན། གདོན་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འབྱུང་པོའི་གཏོར་མ། དམ ཚིག་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཉམས་ཆག་བསྐང།སྙིང་རྗེ་ཚེ་མཐུད་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལོང་སྤྲང་ལ་སྦྱིན་པ་གཏང། !། སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་དག། ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན།། དོན་དམ་བསྒྲུབ་དང་བསྟན་པའི་ཆོས། ནི་དོན་དམ་པ་ཞི་ བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དང་བསྒྲུབ་པའི་ཆོས་འཕགས་པའི་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང།བསྟན་པའི་ཆོས་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་སོ།། དགེ་འདུན་ནི།། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས།། མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང། རྣམ་ ལྔ་ལ་སོགས་འབུལ་ལུས་ངག་སྒྲིབ་པ་བཤགས།རིགས་ཀྱི། གཙོ་བོ་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡང་ཟེར། གསུམ་ནི་སྐུ་སྣང་མཛད་གསུང་སྣང་མཐའ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས། དཔའི་སྐུའི་ཡུམ།། ས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གསུང་གི་ཡུམ་གོས་དཀར་ཐུགས་ཀྱི་མཱ་མ་ཀཱི། རིགས་ཀྱི་ ཡུམ་གསུམ།རིགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་སྐུའི། འཇམ་དཔལ་གསུང་སྤྱན་རས་ཐུགས་ཕྱག་རྡོར་དང། རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་སྐུ། གཤིན་རྗེ་གསུང་རྟ་མགྲིན་ཐུགས་བདུད་རྩི་འཁྱིལ། རིགས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་གསུམ་སྐུའི་རྡོ་རྗེ། རྩེ་མོ་གསུང་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀྲི་ཡའི་ལྷ་ལྔ་གསུམ་བཅོ་ལྔ་འཕགས་པ་དཀོན་མཆོག་སྲི་ཞུའི་མགྲོན་ནོ།། མཆོད་པས་མཉེས་པར་བྱ་བ་ཡིན། !། གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ནི། ཤར་ན།། གནོད་འཛིན་ཆུ་དབང་དམར་སྐྱ་ཕྱག་ན་བུམ་པ་ཐོགས་པ། ལྷོ་ན་ནོར་བུ་བཟང་པོ་ལྗང་གུ་རཏྣའི་བུམ་གསུམ མགུལ་བ་ནས་བཟུང་བ་དང།ནུབ་ན་གང་བ། ནོར་བཟང་སེར་པོ་གཡས་བུམ་པ་གཡོན་ནེའུ་ལེ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན་གནོད་སྦྱིན་ཆེ། ན་པོ་ལྗང་གུ་རལ་གྲི་ནེའུ་ལེ། བྱང་ཤར། རྒྱལ་བ་འཁྱིལ་པ་དཀར་
Chinese
具有者的金刚持大尊所修之前应行的事业，这些已述说。 布施供养食子后，对三宝和怙主、功德和魔障之类，以及大天、护方等，行秘密意义的事业。 橛（金刚橛）的安插，镇压邪魔，门牌的悬挂，内界限和内忏悔等等。 宣说能仁（释迦牟尼佛）的教言。 东方持明咒五个，南方顶髻，西方显现八个，北方佛顶。 如来身，骨灰泥像或一半的数量等安插，并且救护众生的性命。 修缮道路等，布施。 延续众生寿命的布施是赎命，延续鬼神寿命的布施是供养食子，延续誓言寿命的布施是弥补损减，慈悲延续寿命的布施是给盲人乞丐布施。 佛陀三身令欢喜，法身、报身、化身是三宝侍奉的宾客。 胜义谛的修持和教法，即胜义谛是寂静涅槃之法，修持之法是八圣道分，教法是十二部经。 僧众即声闻、缘觉和菩萨们，以供养令欢喜，以及五种供养等，供养身语意忏悔罪障。 种姓的主尊也说是种姓的主人。 三者是身部能照、语部无量光、意部金刚萨埵。 勇士身之母，地是佛眼，语之母白衣，意之母嘛嘛格。 种姓之母三者。 种姓之勇士身部的文殊，语部的观音，意部的金刚手。 种姓之忿怒尊身部，阎魔，语部马头明王，意部甘露漩。 种姓之使者三者，身部的金刚橛，语部的金刚锐利，意部的金刚橛。 克里亚的五部十五尊圣众是三宝侍奉的宾客。 以供养令欢喜。 八大夜叉是，东方，持地水自在，红色，手持宝瓶。 南方，宝贤，绿色，三个宝瓶从颈部拿着。 西方，充满，财贤黄色，右手宝瓶左手猫鼬。 北方，夜叉大夜叉，那布绿色，宝剑猫鼬。 东北方，胜者漩白色
English
These are the activities to be done before the accomplishment by the great Vajradhara. Having given the offering of the Bhuta, perform the secret meaning activities for the Three Jewels, the Protector, virtues, and obstacles, as well as the Great Kings and the Guardians of the Directions. Sticking the phurba (vajrakila), suppressing the evil spirits, hanging the door plaque, inner boundaries and inner confessions, etc. Proclaim the teachings of the Thubpa (Shakyamuni Buddha). In the east, five Dharani, in the south, a crest jewel, in the west, eight appearances, in the north, a crown. Installing relics of the Sugata's body, such as Tsa Tsha (clay figurines) or half the number, etc., and saving the lives of sentient beings. Repairing roads and giving alms. Giving alms to prolong the lives of sentient beings is ransom, giving alms to prolong the lives of spirits is offering Torma, giving alms to prolong the lives of vows is to make up for deficiencies, giving alms to prolong the lives of compassion is giving alms to the blind beggars. May the three bodies of the Buddha be completely pure. Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya are the guests served by the Three Jewels. The ultimate meaning of practice and the Dharma, that is, the ultimate meaning is the Dharma of peaceful Nirvana, the practice is the Noble Eightfold Path, and the Dharma is the Twelve Sutras. The Sangha are the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas. To be pleased by offerings, and to offer the five kinds of offerings, confessing the obscurations of body, speech, and mind. The chief of the family is also called the lord of the family. The three are Vairochana of the body, Amitabha of the speech, and Vajrasattva of the mind. The mother of the hero's body is the earth Buddha eye, the mother of speech is White Tara, and the mother of mind is Mamaki. The three mothers of the family. The hero of the family, Manjushri of the body, Avalokiteshvara of the speech, and Vajrapani of the mind. The wrathful deity of the family, Yamaraja of the body, Hayagriva of the speech, and Amrita Kundali of the mind. The three messengers of the family, the Vajrakila of the body, the Vajra sharp of the speech, and the Vajrakila of the mind. The fifteen deities of the five kriyas are the guests served by the Three Jewels. To be pleased by offerings. The eight great Yakshas are: In the east, Holding Earth, Water Lord, red, holding a vase in his hand. In the south, Noble Jewel, green, holding three Ratna vases from the neck. In the west, Full, Wealthy Good, yellow, vase in the right hand and mongoose in the left. In the north, Yaksha Great Yaksha, Napo green, sword and mongoose. Northeast, Victorious Swirl, white