Tibetan
དུང་དང། ཕྱི་ཆ་ལང། ནང་ཏིང་ཏིང་ཤག། གསང་བ་ཐོད པའི་ཌཱ་མ་རུ།ཕྱི་དར་གྱི་ཕྱེ་མ་ཕུར་མ། ནང་དར་གྱི་བ་དན། གསང་བ་མཆོག་ཕུར་ལ་ཞིང་རས་བཏགས་པ་སྟེ། བགེགས་བསྐྲད་པ་དང། ཁྱད་པར་དུ་གཏོར་མ་རཀྟ་བདུད་རྩི་གསུམ་མེད་དུ་མི་རུང་ངོ།། བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་རྫས་མཆོག་ནི།། རིགས་ནི་བཟང་པོ་ རབ་ཏུ་བཙལ།། རྫས་བརྟག་པ་བཞི་ལས་བཀྲ་ཤིས་གཙང་མའི་རྫས་ནི། རྒྱལ་རིགས་སམ། རྗེ་རིགས་སམ། བྲམ་ཟེའི་རིགས་སམ། བཀྲ་ཤིས་པ། བྱད་བཟང་བ། མིག་དཀྱུས་རིང་བ། མིག་དཀར་ནག་ཕྱེད་པ། སྐྲ་ནག་པ། སོ་དུང་སོ་འཁོར་བ་ཡོད་པ། དེ་ལྟ་བུའི་བམ་གཙང་མ ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན།། དག་པ་ལྷ་ཡི་རྫས་བཙལ་བ།། སྐྱེ་བདུན་བྱ་རྐང་གྲིབ་མ་བདུན། !་ནི་མི་ལུས་བཟང་བ་ཚིག་གསལ་བ་སྐྲ་ཁམ་པ། མིག་ཤེལ་མིག་ཡོད་པ། ཡས་རྐན་ལ་སོ་ལྷག་ཡོད་པ། སྨིན་མཚམས་ནས་རྩེར་སྨེ་བ་བདུན་ཡོད་པ། སྐྱེ་བ་བདུན་དུ མི་ལུས་བླངས་པའི་རྟགས།གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བའོ།། དེ་ཡང་གནམ་སྟོང་གི་ནུབ་མོ་ཞུན་ཆེན་གྱི་མར་མེ་བཏང་ནས་དེའི་འོད་ལ་མི་དེ་བཞག་དེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྐང་གི་ནང་ནས་བལྟས་ན་གྲིབ་མ་བདུན་འཆར་བའོ།། བསྒྲུབ་པ་མཆོག་གི་རྫས་བཙལ་པ།། སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་གློ་ བུར་དུ་ཤི་བའི་རོ་སྟེ།ཤི་བས་ཐག་པས། དཔྱངས་ཏེ་རང་ལྕེབས་ནས་ཤི་བའི་རོ་དང་སྐྱེས་པ་གཞོན་ནུ་གཡུལ་དུ་བསད་པའི་རོའམ་དང་མཚོན་གྱྀས་བསྣུན། ནས་གློ་བུར་དུ་ཤི་བའི་རོ།། གདུལ་བྱའི་ཞིང་གི་རྫས་ནི། དཀོན་མཆོག་གི་སྤྱི་ དགྲ་དང།བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་དང། མཆེད་ལྕམ་གྱི་དགོས་དགྲ་དང། དམ་ཚིག་བླངས་རྒྱད་མི་བསྲུང་བས་དམ་མེད་པ་དང་དམ་ཚིག་བླངས་ནས་དམ་ལས་ལོག་པ་དང། ཚོགས་འཁོར་འདུས་པར་འོངས་ནས་གཤེ་བ་དང། སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་དང། ངན་སོང་གསུམ་དང། ཡེ་ནས་ངང་ཚུལ་ངན་པས་ ཆོས་བྱེད་ལ་སྡང་བ་རྣམས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།དུ་གྱུར་པ་ནི།། བཅུ་ནི་རྣམ་པ་ཡུལ་དུ་བྱ།། ནམ་མཁའ་གསུམ་གཞོང་རལ་གྲི་རྒྱུད། སྤང་བྱ་ནི་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་འདྲ་བ་ནི། དྲག་པོའི་གནས་ཡིན་པས་སྤང་ངོ།། གཞོང་ངོ་འདྲ་བ། གཞུ་རྒྱུད་འདྲ་བ། ཆུ་ལ་ རལ་གྲི་བཏབ་པ་འདྲ་བ།དེ་རྣམས་ནི་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་ནམ་མཁའ་ཡིན་པས་སྤང་བར་བྱའོ།། མཁས་པས་སྤང་བར་བྱའོ།། ནམ་མཁའ་བླང་བར་བྱ་བ་ནི། གྲུ་བཞི་དང་ཟླུམ་པོ་དང་ཟླ་གམ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འདྲ་བ་ཤིས། !། པ་སྟེ། གྲུ་ བཞི་རྒྱས་པ་དང།ཟླུམ་པོ་ཞི་བ་དང། ཟླ་ཁམ་གྱིས་དབང་དང། རྩིབས་བརྒྱད་ཀྱིས་རྨད་བྱུང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་པས་བཟང་པོ།། བར་སྣང་བྲག་རལ་དམར་ནག་པོ། !་བྲག་ནག་པོ་དོ་བརྒྱ་ཆགས་པ་ལྟ་བུ། རལ་གྲིས་གཤེགས་པ་འདྲ་བ། དམར་ཏོ་དང། ནག་པོར་སོང་བ། སྲིན་མོའི་སོ་བཙུགས་པ་འདྲ་བ་དབྱིབས་མ་ལེགས་པ་དང་མདངས་མ་ལེགས་པ། སྤང་ཞིང་འོ་ག་ཆུ་ལྟར་དངས། !་པ་ནི་བར་སྣང་འོ་ག་ཆུ་ལྟར་དང་པར་བྱ་བའོ།། ས་གཞི་གཅན་གཟན་གྱིས་སྡེ་ར་མོས་བྲད་པ་འདྲ་བ་ཡུགས་ས་མོ་ངུས་པ་འདྲ བ།སྲིན་པོའི་མདུང་ཤུལ་འདྲ་བ་ཆུ་གསུམ་དང་ལུང། གསུམ་གྱི་མདོ།། ས་ཉིལ་པོ་འདྲ་བ་སོག་ལེ་འདྲ་བ་རུས་སྦལ་ཀྱིས་རྒྱབ་འདྲ་བ་དང།། མཐོ་དམན་ཅན་དང་ས་གྱོང་པ་དང་གས་པ་དང། གྲུམས་པ་དང་རྩུབ་པ་དང། བྱའུ། རི་མེད་པའོ།། རི་གཅིག་གི་ཕག་ནས་གཅིག་གི་མགོ་དུ་མ་ཙམ་མཐོང་བ།། ཕྱོགས་མཚམས་ལེགས་པར་རབ་བརྟགས་ཤིང། !་ལུང་པའི་ཕུ་བྱང་ནུབ་ཏུ་ཟུག་པ་མདའ་ལྷོ་ཤར་དུ་ལྟ་བ། བྱང་རི་བོ་སྐྱོབས་པ་ནུབ་རིལ་ཆུ་འབབ་པ། ལྷོ་རི་ལྷུན་ཆགས་པ། གཞོལ་བ། ཤར་ཐག་རིང་ལ་དམའ་བ། ཤིང་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ། འབྲས་བུ་ཅན་ཡོད་པའོ།། ཡེ་ནས་སྐྱེས་པའི་ཤིང། ནགས་ཚལ་ཁམ་བུ་ལ་སོགས་བཟའ་ཤིང་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ནི།། དགོན་པ་གཞུ་འདོམ་ལྔ་བཅུ་ལ་དཔག་ཚད་དེ་བཅུ་ལ་རྒྱང་གྲགས། དེ་བཅུ་དགོན་པ་སྟེ་ཡུལ ནས་ཐག་བསྲིང་བའོ།རབ་དགའ་ཀུན་དགའ་རར། དེར་འཁོར་ཀུན་དགའ་ཞིང་འཚོགས་པས་ཀུན་དགའ་ར་བའོ།། ཡུལ་དང་ལྗོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། !། སྣང་དང་མི་སྣང་བླང་བར་བྱ། སྣང་བ་རྒྱལ་པོའམ་ཡུལ་བདག་ལ་སྟོན་མོ་དྲངས་ལ་བསླང། མི་ སྣང་བ་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་བཅས་ལ་མཆོད་གཏོར་ཕུལ་ལ་བསླང།མ་བསླངས་ན་སའི་བདག་པོ་ཁྲོས་ནས་བར་ཆད་འབྱུང་ངོ།། ཡུལ་ནི་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་ལྟ་བུ་ཡུལ་ཀུན་ཡིན་ལ། ལྗོངས་ནི་དེའི་ལུང་པ་གཅིག་ཡིན་ཏེ། ལུང་པ་དེར་གནས་བརྟག་པར་བྱའོ།། དེས་ནི་ས་གཞི་བརྟག་པར་ བྱའོ།། ཟངས་སམ་སེང་ལྡེང་གི། ཕུར་བུས་གཅིག་ལ་ཧརཱིཿལས་རྟ་མགྲིན་དང་ཡུམ་པྲ་མོ་ཧར་བསྒོམས་ནས་བཏབ་ལ་ས་ཕྱོགས་དེ་རང་གི་དབང་དུ་འདུས་པར་བྱ། འོ།། སྦྱང་བ་གཉིས་ལས། ལས་ཀྱིས་སྦྱང་བ་ནི་སའི་རོ་གྱུར་ན་ཞི་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་བྱའོ། དང་བྱ བས་སྦྱང་བར་བྱ།པ་ནི་ས་བརྐོས་པས་སའི་རོ་གསེག་མ། རྡོའི་རོ་གྲམ་པ། ཡང་ན་སའི་རོ་གྱོ་མོ། རྡོའི་རོ་གྲམ་པ་དང་གསེག་མ་འབྲུའི་རོ་སྤུན་པ། ཤིང་གི་རོ་མགལ་དུམ་ཆུའི་རོ་བ་ཚ་ཤི་བའི་རོ་རུས་ལ་སོགས་མེད་པར་བསལ་ལོ། !། བྱིན་རླབས་ནི་བདག་ལྷར་བསྒོམ་ པའི་ཐུགས་ཀའི་ནས་ཡི་གེ་ནི།བྷྲཱུ~ྂ་སྨུག་ནག་གཅིག་བ
Chinese
海螺，外表是铙钹，内部是手鼓。秘密的是人头骨制成的手鼓。外表是丝绸制成的食子普巴，内部是丝绸制成的幡旗。秘密的是最好的普巴上缠绕着细棉布。这是为了驱除邪魔，特别是朵玛、人血和甘露三者不可或缺。 吉祥清净的物品是： 种姓要好，努力寻找。 通过四种物品的检验，吉祥清净的物品是：国王种姓，或者领主种姓，或者婆罗门种姓，吉祥的，相貌好的，眼睛细长的，眼白和眼黑分明的，头发黑色的，牙齿洁白且排列整齐的。如果是对这样的清净童女进行修持。 寻找清净天神的物品： 七世鸟足影子七！是指身体好，说话清晰，头发黄褐色，有透视眼，上颚有残留牙齿，眉间到发际有七颗痣的人。这是七世转生为人的标志，会出现七个影子。 也就是在晴朗的夜晚，点燃大量的酥油灯，然后让人站在灯光下。从鹫鹰的脚中看去，就会出现七个影子。 寻找最佳修持的物品： 是年轻男子突然死亡的尸体，被绳索吊死，自缢而死的尸体，以及年轻男子战死沙场的尸体，或者被武器刺伤，突然死亡的尸体。 所调伏之境的物品是：佛法的共同敌人，上师的敌人，道友的敌人，违背誓言不守护誓言的人，以及受了誓言又违背誓言的人，来到会供聚集的地方谩骂的人，对一切众生有害的人，三恶道，以及原本性情恶劣，憎恨修行佛法的人，这些都是可以调伏之境。 十种是作为对境。 天空三种是山谷、刀剑纹路。应当舍弃的是三角形的天空，因为那是凶猛之地，所以应当舍弃。像山谷一样的，像弓弦一样的，像水上划过刀剑一样的。这些都是不吉祥的天空，所以应当舍弃。智者应当舍弃。 应当选择的天空是：四方形和圆形和半月形。像八辐轮一样的是吉祥的！是说，四方形代表增长，圆形代表寂静，半月形代表控制，八辐轮代表奇妙的佛法之轮。
English
Conch shell, outer cymbals, inner hand drum. Secret is the skull-made hand drum. Outer silk-made Torma Phurba, inner silk-made banner. Secret is the best Phurba wrapped with fine cotton cloth. This is to dispel obstacles, especially Torma, Rakta, and nectar are indispensable. The supreme substance of auspicious purity is: The lineage should be good, and strive to find it. Through the examination of four substances, the substance of auspicious purity is: the royal lineage, or the lord's lineage, or the Brahmin lineage, auspicious, good-looking, with long eyes, clear separation of white and black in the eyes, black hair, white and neatly arranged teeth. If it is to practice on such a pure virgin. Searching for the substance of pure deities: Seven births, bird's foot, seven shadows! Refers to a person with a good body, clear speech, yellowish-brown hair, eyes with vision, extra teeth on the upper palate, and seven moles from the eyebrows to the hairline. This is a sign of being reborn as a human for seven lifetimes, and seven shadows will appear. That is, on a clear night, light a large number of butter lamps, and then have the person stand in the light. Looking through the foot of a vulture, seven shadows will appear. Searching for the substance of the best practice: It is the corpse of a young man who died suddenly, hanged by a rope, the corpse of someone who committed suicide by hanging, and the corpse of a young man who died in battle, or was stabbed by a weapon, and died suddenly. The substance of the field to be tamed is: the common enemy of the Dharma, the enemy of the Guru, the enemy of Dharma brothers and sisters, those who break vows and do not keep vows, and those who take vows and then break them, those who come to the gathering of Tsog and scold, those who harm all sentient beings, the three lower realms, and those who are inherently evil and hate practicing the Dharma, these are the fields to be tamed. Ten are to be made as objects. The three skies are valleys, sword patterns. What should be abandoned is the triangular sky, because it is a fierce place, so it should be abandoned. Like a valley, like a bowstring, like a sword drawn across water. These are all inauspicious skies, so they should be abandoned. The wise should abandon. The sky that should be chosen is: square and round and crescent-shaped. Like an eight-spoked wheel is auspicious! That is to say, the square represents growth, the circle represents peace, the crescent represents control, and the eight-spoked wheel represents the wonderful Dharma wheel.
Chinese
因为是旋转的年份所以很好。 虚空红黑色的岩石峭壁。 像是形成了两百个黑色岩石堆。 像是被刀剑劈开一样。 红彤彤的，变成了黑色。 像是魔女的牙齿插在那里一样，形状不好看，光泽也不好。 草地像牛奶水一样清澈。 那个虚空要像牛奶水一样清澈才行。 土地像是被野兽用爪子抓挠过一样，像是寡妇哭泣一样。 像是魔鬼的长矛留下的痕迹一样，三条河流和三条山谷的交汇处。 土地像是塌陷了一样，像是犁头一样，像是乌龟的背一样。 有高有低，土地坚硬、裂开、破碎、粗糙。 没有鸟和山。 从一座山的这边只能看到另一座山的几个山头。 要好好地详细观察方位。 山谷的源头扎向西北方，山谷的出口朝向东南方。 北方有山保护，西方有缓缓流淌的河流。 南方有高耸的山，倾斜着。 东方遥远而低矮。 树木枝繁叶茂，有果实。 本来就生长的树木。 在森林里，有桃子等可以食用的树木的苗圃里。 寺庙的距离是弓箭五十个长度，也就是十个测量单位，十个测量单位是寺庙，也就是从村庄拉开距离。 极喜普喜处。 因为那里聚集着喜悦的眷属，所以是普喜的处所。 要观察村庄和区域。 要接受显现和不显现。 显现的，要宴请国王或者地方首领来求取。 不显现的，要向土地神及其眷属献上祭品和朵玛来求取。 如果不求取，土地的主人就会生气，从而产生障碍。 村庄就像印度的村庄一样，是所有的村庄。 区域是其中的一个山谷。 要观察那个山谷的所在地。 因此要观察土地。 用铜或者旃檀木的橛子，在一个上面观想哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字，然后观想马头明王和佛母扎莫哈，然后插入，使那个地方纳入自己的掌控之中。 哦。 有两种净化。 从业力上净化，如果土地的味道变了，就要进行寂静的火供。 首先要进行行为上的净化。 行为上的净化是，因为挖掘土地，所以土地的味道是砂砾。 石头的味道是沙砾。 或者土地的味道是黏土。 石头的味道是沙砾和砂砾，谷物的味道是糠秕。 树木的味道是木炭，水的味道是碱，要清除死尸的味道、骨头等。 加持是，观想自己是本尊，从心间发出字：布隆（藏文：བྷྲཱུ~ྂ་，梵文天城体：भ्रूः，梵文罗马拟音：bhrūḥ，汉语字面意思：种子字），一个深蓝黑色
English
Because it is a rotating year, it is good. Red and black rocky cliffs in the sky. Like forming two hundred black rock piles. Like being split by a sword. Reddish and turned black. Like a demon's teeth are inserted there, the shape is not good-looking, and the luster is not good. The meadow is as clear as milk water. That sky must be as clear as milk water. The land is like being scratched by wild animals with their claws, like a widow crying. Like the traces left by a demon's spear, the confluence of three rivers and three valleys. The land is like it has collapsed, like a plow, like a turtle's back. There are high and low places, the land is hard, cracked, broken, and rough. There are no birds or mountains. From one side of a mountain, only a few peaks of the other mountain can be seen. The directions should be carefully and thoroughly observed. The source of the valley pierces into the northwest, and the exit of the valley faces the southeast. The north has mountains protecting it, and the west has a gently flowing river. The south has towering mountains, sloping. The east is far and low. The trees are lush, with fruits. Trees that have grown naturally. In the forest, in the nursery of edible trees such as peaches. The distance to the monastery is fifty bow-lengths, which is ten measurements, and ten measurements is the monastery, which is to say, keeping a distance from the village. Very joyful, all joyful place. Because joyful retinues gather there, it is a place of all joy. The village and region should be observed. What appears and does not appear should be taken. What appears, invite the king or local leader to a feast to request it. What does not appear, offer offerings and tormas to the earth goddess and her retinue to request it. If you do not request it, the owner of the land will be angry, and obstacles will arise. A village is like a village in India, it is all villages. A region is one of its valleys. The location of that valley should be observed. Therefore, the land should be observed. With a copper or sandalwood peg, on one, visualize the syllable hrīḥ (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Shame), then visualize Hayagriva and the goddess Pramoha, and then insert it, so that that place is brought under your control. Oh. There are two purifications. Purifying through karma, if the taste of the land changes, then perform a peaceful fire puja. First, behavioral purification should be performed. Behavioral purification is, because of digging the land, the taste of the land is gravel. The taste of stone is gravel. Or the taste of the land is clay. The taste of stone is gravel and grit, the taste of grain is chaff. The taste of wood is charcoal, the taste of water is alkali, the taste of dead bodies, bones, etc. should be removed. The blessing is, visualizing oneself as the deity, from the heart emanates the syllable Bhrūḥ (Tibetan: བྷྲཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूः, Sanskrit Romanization: bhrūḥ, Literal Chinese meaning: Seed syllable), a dark blue-black one.