English
The nature of is on the right side, and Awadhuti (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) is the form of non-duality, which is the source of Bodhicitta. All dharmas are the subtle nature, which is Rasana. All dharmas are the inexpressible nature, which is Rasana. The nature of non-discrimination is Awadhuti. The moon is the cool wind flowing from the left nostril, and because it nourishes everything, the moon is like nourishing the night. The sun is the fire wind flowing from the right nostril, and the sun is like burning the day. When these two winds enter the central Awadhuti, it is like the moon being swallowed by Rahu. The thirty-two channels are internally like the four chakras and the three life channels being bound, tied, flowing, or separated. Because they reside in the four mandalas, they are fully in accordance with the three life channels. Sun, Moon, Rahu! In the navel chakra transformation mandala, there are sixty-four petals! First, the navel chakra transformation mandala is connected to the mother's navel and the child's navel, nourishing the fetus with the essence of the mother's food, and the external radiance fades and abides. There are sixty-four channels, the roots of which are the four channels separated from the earth element: earth of earth, water of earth, fire of earth, wind of earth. It is called the number of residing channels. Thirty Kalis (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) are accomplished, the place where mantras reside is: ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ka kha ga gha nga, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ka, Kha, Ga, Gha, Nga. ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) tsa tsha dza dzha nya, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Tsa, Tsha, Dza, Dzha, Nya. ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ta Tha Da Dha Na, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ta, Tha, Da, Dha, Na. ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ta tha da dha na, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ta, Tha, Da, Dha, Na. པ་ཕ་བ་བྷ་མ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) pa pha ba bha ma, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Pa, Pha, Ba, Bha, Ma. ཡ་ར་ལ་ཝ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) ya ra la va, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Ya, Ra, La, Va. ཤ་ས་ཧ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) sha sa ha, (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Chinese literal meaning) Sha, Sa, Ha. The second is: the front side abides clockwise, and because of forward and reverse movement, it abides in reverse letters from the front side, with the heads gathering at the forehead and the feet abiding at the back of the head, which is the union of skillful means and wisdom. Sixty-four letters. The root channels have four petals, which are the four elements such as earth of earth! The root channels abide in the four elements, and because the nature of the navel chakra abides in the earth element, the earth of earth, water of earth, fire of earth, and wind of earth naturally abide from the beginning. This is the root channel of nectar, which is the branch of the wind of the heart essence, and is actually nectar. The sixteen emptiness letters, because they are completely pure, are the Buddha eyes. The essence of mind and other things is completely transformed, which is the mandala of the source of Dharma. The inner circle abides in sixteen petals, and there are sixteen vowels, which are emptiness. Mother Buddha Eye and her retinue, the earth of the earth element, Garland Mother, the water of the earth element, Song
Tibetan
་མ་སའི་མེ། གར་མ་སའི་རླུང་ཡིན་པས་ནི་འཁོར་སེམས་མ་བཞི་ཡིན་ལ་གཙོ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡིན་པར་འདོད་པའོ།། དེ་ནི་ལྟེ་ བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་བྷ་ག་ཆོས་འབྱུང་གི་འཁོར་ལོ་འབྲེལ་ནས་གནས་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ།འཁོར་བ་དེར་ཁྱམ་འདས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྐྱེད་པའོ།། དངོས་སྙིང་པོ་རླུང་དུ་གནས་པའོ།། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ནི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ རྣམས་སྙིང་ག་ན་སེམས་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ་སེམས་ཉིད་མྱང་འདས་སུ་གནས་ལ་སེམས་ལས་བྱུང་བ་འཁོར་བའི་ཆོས་སུ་གནས་པས་ན་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། རྩ་ནི། འདབ་མ་བརྒྱད་པར་གནས་པ་ལས། ཏེ་རྩ་བ་འབྱུང་བ་བཞི་ལས་གྱེས་ནས་འདབ་མ་བརྒྱད་པར་གནས་པ སྙིང་སུལ་བརྒྱད་དོ།། འགྲུབ་པ་སྔགས་ནི། སྡེ་ཚན་ཡི་གེ་དང་པོ་བརྒྱད། ནི་ཨ་ཀ་ཙ་ཊ་ཏ་པ་ཡ་ཤ་སྟེ། ཨཱ་ལིའི་དང་པོ་དང་ཀཱ་ལིའི་སྡེ་ཚན་གྱི་དང་པོ་སྟེ་བརྒྱད་དོ།། འབྱུང་དང་འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ། སྙིང་པོ་རླུང་ནི་ཆུའི་ཆུ་ཆུའི་ས་དང་ཆུའི་མེ་དང་ཆུའི་རླུང་དང་བཞིར གྱེས་པས་ན།སྙིང་པོ་རླུང་ལས་འབྱུང་ཆུ་ཉེར་ལྔ་ལས་བྱེ་ནས་གནས་སོ། !་རྩ་དང་རླུང་དང་སྔགས་རྣམས་ཕྲ་བ་ནི། རྩ་བ་ཐག་ཁུག་པ་ལྟ་བུ་སྙིང་སུལ་བརྒྱད་ན་གནས་ལ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བར་གནས་སོ།། ཕྲ་མོའི་ཕྲ་གཟུགས་བརྒྱད་པ་སྟེ།། འཁོར་ འདས་ཆོས་གནས་ཆུ་ལྟར་འབབ།ཁམས་བདུད་རྩི་ནི་ཆུ་རླུང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཆུ་བོ་གངྒཱའི་རྒྱུན་ལྟར་ཆད་པ་མེད་པར་འབབ་སྟེ་ཆུའི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ།། མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། ནི་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལས་གཙོ་བོ་ བཟའ་བཏུང་གཉིས་པོ་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་གནས་སོ།། གནས། འདབ་མ་ཁམས་བདུད་རྩི་འབྱུང་བ་རང་གནས་མེ་ཡིན་ལ། སྙིང་པོ་རླུང་མེའི་ས། མེའི་ཆུ་མེའི་མེ་མེའི་རླུང་སྟེ། སྣང་གསལ་མེའི་རང་བཞིན་ནོ།། བཅུ་དྲུག་རྣམ་པར་སྣང་གསལ་མེ། གྲུབ་པ་སྔགས་ནི། སྟོང་པ་བཅུ་དྲུག་ཡི་གེར་དག། པར་གནས་ཏེ། སྟོང་ཉིད་གཅིག་ཡིན་ལ་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཚོན་བྱའི་མིང་མཚོན་བྱེད་ལ་བཏགས་པའོ།། བཅུ་དྲུག་ཤེས་རབ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང། བརྡར་བསྟན་ནས་ཡུམ་ཤེས་རབ་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་བྱས་ནས་བྱང སེམས་བདུད་རྩིའི་རིལ་བུ་ཁར་མུར་ཞིང་བསྒོམ་བསྒྲུབ་བྱེད་པས་ན་བདུད་རྩི་ལྔ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའོ།!། ཀླད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་ན་བདེ་ཆེན་ཏེ་ཁམས་བདུད་རྩི་ལས་བྱང་སེམས་གཙོར་གནས
Chinese
母音是火，嘎音是风，因此是四轮心母，认为是主尊佛眼。那是脐间化身轮和巴嘎法生轮相连而住，因此叫做法的生处，在那里生起轮涅的坛城。真实心髓住在风中。心间法轮中，轮涅的诸法在心间住在自性心中，自性心住在涅槃中，从心所生的住在轮回的法中，因此是法轮。脉是住在八瓣中，即脉从四大中分出而住在八瓣中，是八个心室。成就咒语是，部类文字最初的八个，即阿、嘎、匝、扎、达、巴、亚、夏，是母音的第一个和嘎音部类的第一个，即八个。生起和从生起所变的，心髓风是水的地、水的火、水的火、水的风四种分开，因此，心髓风从生起水二十五种分开而住。脉和风和咒语等细微的是，脉如线团般住在八个心室中，其他也极细微地住着。细微的细微形象第八个是，轮涅法住如水流淌。界甘露是水风，从自己的心间，轮涅的诸法如恒河水流般不断流淌，是水的自性。喉间受用轮中，是五妙欲中主要的饮食二者在喉间受用而住。住处，花瓣界甘露生起自性是火，心髓风是火的地、火的水、火的火、火的风，是明亮火的自性。十六种显明火。成就咒语是，十六空在文字上显现。住在上面，空性是一个，用十六个文字来表示能表示的名词。十六种智慧受用着，用隐语表示，和十六岁的智慧母结合，然后吃着菩提心甘露丸，修行禅修，因此受用五甘露。头部住在广大的安乐自性中，因此是大乐，即从界甘露中菩提心为主。
English
The vowel is fire, and the consonant is wind, so there are four wheel heart mothers, and it is believed that the main deity is Buddha's Eye. It is said that the navel emanation wheel and the bhaga dharma origin wheel are connected and reside, so it is called the source of dharma, where the mandala of samsara and nirvana arises. The true essence resides in the wind. In the heart dharma wheel, the dharmas of samsara and nirvana reside in the nature of mind in the heart. The nature of mind resides in nirvana, and what arises from the mind resides in the dharma of samsara, so it is the dharma wheel. The veins reside in the eight petals, that is, the veins are divided from the four elements and reside in the eight petals, which are the eight ventricles. The accomplishment mantra is, the first eight letters of the category, namely a, ka, ca, ṭa, ta, pa, ya, śa, which are the first of the vowels and the first of the ka category, that is, eight. Arising and what is transformed from arising, the heart essence wind is divided into four types: water's earth, water's fire, water's fire, and water's wind. Therefore, the heart essence wind is separated from the twenty-five types of arising water and resides. The subtle veins, winds, and mantras are: the veins reside in the eight ventricles like a ball of yarn, and the others also reside very subtly. The eighth of the subtle subtle forms is: the dharma of samsara and nirvana resides like flowing water. The realm nectar is water and wind, and from one's own heart, the dharmas of samsara and nirvana flow continuously like the Ganges River, which is the nature of water. In the throat enjoyment wheel, the main two of the five desires, food and drink, are enjoyed and reside in the throat. The abode, the petals, the realm nectar, the arising nature is fire, the heart essence wind is the earth of fire, the water of fire, the fire of fire, the wind of fire, which is the nature of clear fire. Sixteen kinds of manifest fire. The accomplishment mantra is, the sixteen emptinesses appear in the letters. Residing above, emptiness is one, and the sixteen letters are used to represent the nouns that can be represented. Sixteen kinds of wisdom are enjoyed, expressed in code, and combined with the sixteen-year-old wisdom mother, and then eating the bodhicitta nectar pill, practicing meditation, therefore enjoying the five nectars. The head resides in the nature of great bliss, therefore it is great bliss, that is, bodhicitta is mainly present from the realm nectar.