Tibetan
ཟ། ཚེ་འདི་ལ་བསྒྲུབ་པའི འབྲས་བུ།ཚེ་ཕྱི་མ་འགྲུབ་པ་ནི་ཡི་དམ་ལྷའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ། དེ་མ་ཐོབ་ཀྱང་ཡི་དམ་ལྷའི་རིག་འཛིན་གྱི་གནས་སུ་གདོན་མི་ཟ་བར་སྐྱེའོ།། དཔེར་ན་སྡིག་ཅན་གྱི་རིགས་འཛིན་པ་ཞིག་ལུས་ཞིག་པ་ཡང་སྡིག་ཅན་དུ་སྐྱེ་བ་ལྟར། སངས་རྒྱས་བསྒོམས་པས་སངས་རྒྱས་ ཉིད་འགྲུབ་པའོ།། སངས་རྒྱས་ས་ལ་ཡང་དག་གནས། !། དེ་དག་གོམས་ནས་ཉམས་སུ་བླང།། བསྐྱེད་རིམ་མཉམ་པར་བཞག་བྱས་ནས། བུམ་དབང་གི་དམ་ཚིག་ལ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག་ནི། ཡི་དམ་ལྷའི བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་མོ།། འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་མི་ཉམས་པར་བསྲུང་ངོ།། དེ་ཡང་ཕྱི་རྩའི་དབྱིབས་ལས་ལྷའི་སྐུར་གསལ་བར་མཉམ་པར་གཞག་པའོ།། རྗེས་སྤྱོད་ངོ་བོ་ཉིད་གསུམ་བལྟ། རྗེས་སྤྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། ལྟ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྣང་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡུལ། སྟོང་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་སེམས། སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་དུ་གྲོལ་བའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་ཡིན་ནོ།། བཟའ་བའི་དམ་ཚི། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡི་རིལ་བུ་བཟའ། པ་སྟེ་དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་ཤ་ཆེན་པདྨ་རཀྟ་བྱང་སེམས། བུ་རམ། སྦྲང་རྩི་ལ་རི་ལུ་བྱས་པ་བཟའ་འོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་ཡིན་ནོ།། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ནི་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི། དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བསྲུང། ཡིན་ཏེ་རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ། སྤྱད་བྱ་ལྔ། བླང་བ་ལྔ། མི་སྤང་བ་ལྔ། ཤེས་པར་བྱ་བ་ལྔ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལྔ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དགལ་བ་སྤང་བའོ།། མི་འབྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འབྲལ་མི་བྱ། !། སྟེ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་རྗེ་ལ་དྲིལ་བུ་སྟོང་པའོ།། འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུན་པའི་གྲོགས་ཡིན་ནོ།། མཉམ་གཞག་རྩ་རླུང་ཙན་དྷ་ལཱི། ཡང་ལྔ་ལས། མཉམ་གཞག་གི་དམ ཚིག།གཏུམ་མོའི་རླུང་ཞི་དྲག་གཉིས་སོ།། འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་བསྲུང་ངོ།། རྗེས་སྤྱོད། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྗེས་ལ་སྤྱད། ཡིན་ཏེ་ཉོན་མོངས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སོ།། རྣམ་རྟོག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། སྣེལ་ཞི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས། གསལ་ཞིང་ཡངས་པ་རང་བྱུང་ཡེ་ ཤེས་སོ།། འདི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་བསྲུང་དགོས་སོ།། བཟའ་བའི། སྟོང་གསལ་བཟའ་བར་བྱ་བ་ཉིད།། དེའི་འདི་ལ་བཟའ་བར་འདོགས་པ་ནི། ལུས་བརྟས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕན་འདོགས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་ཡིན་ནོ།། བསྲུང་བའི། རང་བྱུང དང་འགལ་བ
Chinese
ཟ། 这一世修行的果报，来世成就，也能获得本尊神的成就。即使没有获得，也能转生到本尊神的持明者的境界，不会被鬼所食。例如，一个罪恶之徒的后代，身体坏灭后也会转生为罪恶之徒一样。修持佛陀，就能成就佛陀。佛陀安住在佛陀的境界！这些要习惯并加以修持。生起次第和等持之后，瓶灌顶的誓言有五种：第一，等持的誓言是，修持本尊神的生起次第。这是产生禅定的原因，所以要毫不衰减地守护。也就是从外脉的形状清楚地等持为本尊的身相。之后观察行持的自性三者。行持的誓言是，见解自性有三种：显现方面的自性是境，空性方面的自性是心，显空双运的自性是境心二者解脱为无二。是真正的禅定。食用的誓言。食用五甘露丸。即大便、小便、大肉、莲花红、菩提心。红糖。蜂蜜加拉里做的食用。是禅定的朋友。守护的誓言是根本和支分的，守护二十八条誓言。即根本的身语意三者。五种应行，五种应取，五种不应舍，五种应知，五种应修。舍弃禅定的障碍。不离的誓言是，金刚铃杵不可分离！即金刚是悲心，铃是空性。这是禅定的顺缘。等持，脉，风，拙火。又是五种。等持的誓言。拙火的风，寂静和猛烈二者。这是产生禅定的原因，所以要守护。之后行持。随顺任运智慧。即烦恼任运智慧。分别念任运智慧。昏沉任运智慧。明朗宽广是任运智慧。这是禅定的正行，所以必须守护。食用的。将空明作为食用。因为这被认为是食用，能使身体强壮并有所助益。是禅定的朋友。守护的。与任运相违背的
English
Za. The fruit of practice in this life, achievement in the next life, can also obtain the accomplishment of the Yidam deity. Even if it is not obtained, one can be reborn in the realm of the Vidyadhara of the Yidam deity, without being devoured by ghosts. For example, just as the descendant of a sinful person, after the destruction of the body, will also be reborn as a sinful person. By practicing the Buddha, one will achieve Buddhahood. The Buddha abides in the realm of the Buddha! These should be practiced and cultivated. After the generation stage and Samadhi, the vase empowerment has five vows: First, the vow of Samadhi is to practice the generation stage of the Yidam deity. This is the cause of generating Samadhi, so it must be protected without decline. That is, to clearly maintain the form of the deity from the shape of the outer channels. Then observe the three aspects of nature of conduct. The vow of conduct is that there are three aspects of the nature of view: the nature of appearance is the object, the nature of emptiness is the mind, and the nature of the union of appearance and emptiness is the liberation of object and mind into non-duality. It is true Samadhi. The vow of eating. Eat the five nectar pills. Namely, excrement, urine, great meat, lotus red, Bodhicitta. Brown sugar. Eat honey made with rilu. It is a friend of Samadhi. The vow of protection is the root and branch, protect the twenty-eight vows. Namely, the three roots of body, speech, and mind. Five things to do, five things to take, five things not to abandon, five things to know, five things to practice. Abandon the obstacles of Samadhi. The vow of non-separation is that the Vajra and bell should not be separated! That is, the Vajra is compassion, and the bell is emptiness. This is a favorable condition for Samadhi. Samadhi, channels, winds, Chandali. Again, there are five. The vow of Samadhi. The wind of Chandali, both peaceful and fierce. This is the cause of generating Samadhi, so it must be protected. Then conduct. Follow the spontaneous wisdom. Namely, afflictions are spontaneous wisdom. Conceptual thought is spontaneous wisdom. Drowsiness is spontaneous wisdom. Clear and vast is spontaneous wisdom. This is the main practice of Samadhi, so it must be protected. Eating. Take emptiness and clarity as food. Because this is considered food, it strengthens the body and is beneficial. It is a friend of Samadhi. Protecting. Contrary to spontaneity
Tibetan
་དང་རླུང་དང་འགལ་བ་མཐའ་དག་བསྲུང།སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གེགས་རྣམས་བསྲུང་བའོ།། མི་འབྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཞི་དྲག་རླུང་དང་འབྲལ་མི་བྱ། རླུང་ཞི་དྲག་གང་རུང་དང་མི་འབྲལ་བ་སྟེ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན་པས་མི་ འབྲལ་བར་བསྲུང་དགོས་སོ།། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་མཉམ་པར་གཞག། འདི་ལ་ཡང་ལྔ་ལས། མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག། དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བཞི་བསྒོམས་པར་བྱའོ།། དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་བསྲུང་དགོས་སོ།། རྗེས་སྤྱོད་ཀྱི་དམ ཚིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བལྟ།སྟེ་དགའ་བ། མཆོག་དགའ། དགའ་བ་ལ་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་སོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་ཡིན་པས་བསྲུང་ངོ།། བཟའ་བའི་དམ་ཚིག་བདེ་བ་དང་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ཉིད། ཡིན་ཏེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་ཡིན་པ་དང། ལུས་བརྟས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་འགྱུར་བའོ།། བསྲུང་བའི། ཐིག་ལེ་འཛག་པ་དྲུག་ཡང་བསྲུང། བདེ་བ་སྐྱེད་ཏེ་གང་བས་འཛག། གདོན་དང་བག་ཆགས་ཀྱིས་རྨི་ལམ་དུ། ནད་གཞི་གྲངས་པས་ཆུ་དང་བསྡོངས་ནས། རིགས་མའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། ཁ ཟས་མི་མཐུན་པས་རང་ཉམས་ཏེ།སྤྱོད་ལམ་གྱིས་རྡུལ་དང་བསྡོངས་ཏེ་འཛག་གོ། དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་གེགས་སྤང་ངོ།། མི་འབྲལ་བའི་དམ་ཚིག། ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་འམ་དངོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་མི་འབྲལ། !། ཏེ་དངོས་ཀྱིས་པདྨ་ཅན་དུང་ཅན་མ་ལ་སོགས་ པའོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུན་རྐྱེན་ཡིན་ནོ།། བདེ་ཆེན་ལ་ཡང་ལྔ་སྟེ།། མཉམ་གཞག་གི་དམ་ཚིག་ནི་རྦ་བརླབས་རྣམ་པ་གསུམ།། སྟེ་འོག་རླུང་བསྐྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་རྦ་རླབས། ངག་འདྲེན་པ་ཞི་དྲག་གི་རྦ་རླབས། ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་ཀྱི་རྦ་རླབས སོ།། རྗེས་སྤྱོད་ཀྱི། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་སྤྱད་པར་བྱ།། བ་ནི་རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྐྲ་དཀར་འཇོམས།། རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ་ལུས་སྟོབས་ཆེ། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ལྕེ་དང་སྤུད་པ་འཕེལ།། དྲི་མ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང མཉམ་སྟེ།འཆི་བ་མེད་པར་འགྱུར་བའོ།། དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དངོས་སོ།། བཟའ་བ་འི་དམ་ཚིག་བདེ་ཆེན་བདེ་སྟོང་ཡིན་ཏེ། བདེ་སྟོང་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གྲོགས་ཡིན་ཏེ། ལུས་བརྟས་པར་བྱེད་ཅིང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། ལ།། བསྲུང་བའི། སྒྲིབ་ གཉིས་ལས་ཤེས་སྒྲིབ་པ་བསྲུང།བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་རྟོག་རྒྱུན་ཆགས་སོ།། ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཉམས་སྐྱོན་
Chinese
以及所有与风相违背的事物都要守护。即是守护禅定的障碍。不离的誓言是：不离寂静猛厉的风。即是不离风的寂静和猛厉的任何一种。因为是禅定的顺缘，所以必须守护不离。坛城轮要平等安住。对此也有五种：平等安住的誓言。坛城轮，即是要修习四个轮。这是禅定的因，所以必须守护。后行之誓言是观视俱生。即是喜、胜喜。与喜乐俱生，所以是俱生。因为是真实的禅定，所以要守护。食用的誓言是安乐和大空性本身。即是禅定的朋友，能使身体强壮并带来利益。守护的：也要守护六种明点滴漏。生起安乐而盈满则滴漏。由于魔和习气在梦中。由于病基增多与水混合。由于种姓母的因缘而生起贪欲。食物不调和而自身衰退。行为与尘土混合而滴漏。由此遣除禅定的障碍。不离的誓言。不离智慧手印或真实手印。！即是真实的莲花女、海螺女等。是禅定的顺缘。大乐也有五种。平等安住的誓言是三种波浪。即是生起下风是身体的波浪。引导语是寂静猛厉的波浪。禅定是心的波浪。后行之。极其清净的。唯有在那真实性上行持。是等流果，能摧毁白发。是异熟果，身体强壮。是士夫果，舌头和毛发增长。是无垢果，寿命与日月相等，即是变得不死。那是真实的禅定。食用的誓言是大乐乐空，即是乐空无别，是禅定的朋友，能使身体强壮并带来利益。守护的。从二障中守护所知障。即是烦恼的修持，是分别念的持续不断。所知障是衰损。
English
And all things contrary to the wind must be guarded. That is, guarding against the obstacles to samadhi. The vow of non-separation is: do not separate from the calm and fierce winds. That is, not separating from any of the calm and fierce winds. Because it is a favorable condition for samadhi, it must be guarded without separation. The mandala wheel should be equally established. There are also five of these: the vow of equal establishment. The mandala wheel, that is, to practice the four wheels. This is the cause of samadhi, so it must be guarded. The vow of subsequent conduct is to behold the co-emergent. That is, joy, supreme joy. Co-emergent with joy, therefore it is co-emergent. Because it is true samadhi, it must be guarded. The vow of eating is bliss and great emptiness itself. That is, it is a friend of samadhi, able to strengthen the body and bring benefit. Guarding: also guard against the six types of bindu leakage. Generating bliss and filling up, it leaks. Due to demons and habits in dreams. Due to the increase of disease base mixed with water. Due to the cause of the lineage mother, desire arises. Food is not harmonious and one's own self declines. Conduct mixes with dust and leaks. This eliminates the obstacles of samadhi. The vow of non-separation. Do not separate from the wisdom mudra or the true mudra. ! That is, the true lotus woman, conch woman, and so on. It is a favorable condition for samadhi. There are also five great bliss. The vow of equal establishment is the three waves. That is, generating the lower wind is the wave of the body. Guiding speech is the wave of calm and fierce. Samadhi is the wave of the mind. Of subsequent conduct. Extremely pure. Only practice on that very reality. It is the result of equal flow, able to destroy white hair. It is the result of maturation, the body is strong. It is the result of manhood, the tongue and hair grow. It is the result of being without stain, life is equal to the sun and moon, that is, becoming immortal. That is true samadhi. The vow of eating is great bliss bliss-emptiness, that is, bliss-emptiness is inseparable, it is a friend of samadhi, able to strengthen the body and bring benefit. Guarding. From the two obscurations, guard the obscuration of knowledge. That is, the practice of afflictions, the continuous stream of conceptual thoughts. The obscuration of knowledge is decline.