Tibetan
ན་མཛད། སོས་པ་ལྟར་དུཿཁ་ལས་གྲོལ་ལོ།། ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནམ་སྨན་སྦྱོར་རམ།། ཐགས་ཐགས་མཁན་གྱི་དཔེ་ནི། སངས་རྒྱས་དོན་ཐགས་གོང་འོག་འཁྲུགས་པ་ལྟར་གོང འོག་འཁྲུགས།གོས་བྱེད་པ་ལྟར་འཁོར་བ་ལས་སྐྱོབས། དང་འདྲ་བར་གནས་པས་ན། དམངས་ལྟ་བུ་ནི་དམངས་བྱ་བ་མང་པ་ལྟར་རྒྱུད་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་མང་ངོ།། དམངས་ལྟར་བྱ་བ་མ་ལུས་བྱེད།། ལུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པའི་དོན། དུ་ བཤད་ན་བློ་ཐ་མས་ཀྱང་གཟུང་བདེ་བ་དང་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང།སྟོན་པའི་དགོངས་པ་རྟོགས་དཀའ་བས། གསུང་གི་འགྱུར་བས་དགོངས་པ་དེ་མཚོན་ནས་བཟུང་བདེར་རྟོགས་པར་ནུས་པས་མཚོན། པའོ།། ལུང་གི་ངོ་བོ་ནི། བདེ་གཤེགས་གསུང་གི་ དགོངས་པའི་དོན་ལ་ཇི་ལྟ་བ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ལ་ཡང།། ངོ་བོ་ཤེས་བྱ་ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པ་དང་ཀུན་རྫོབ་འཁོར་བ་དང་དོན་དམ་མྱང་འདས་སུ་ཕྱེ་བ་སྟེ་དགོངས་པ་གཉིས། སུ་ཕྱེ་བ་ངོ་བོ། ངེས་ཚིག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་ལ། རྫུན་དང་བྲལ་ལ གང་ཟག་གི་བློ་ལ་བྱིན་རློབ་ནས་གནང་བས་བཟུང་བར་བདེ་བ་དང།། ཉེས་པ་ཟད་པ་ལུང་གི་ཚིག། དབྱེ་བ་རྣམ་གྲངས་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། དྲང་དོན་ཤས་ཆེ་བར་སྟོན་པ་ན་ངེས་པ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ལུང་དང།། ངེས་དོན་ཤས་ཆེ་སྟོན་པ་ན་ངེས་པ སྔགས་ཀྱི་ཕྱིའི་ལུང་དང།དྲང་དོན་ངེས་དོན། འདྲེས་པར་སྟོན་པ་མདོ་སྡེའི་ལུང་སྟེ་སྔགས་མཚན་ཉིད། གཉིས་ཀའི་ལུང་དང།། མངོན་དུ་ཕྱུང་བ་གབ་པ་ནས་བཏོན་པ་སྔགས་ནང་པ་གཉིས་ཀྱི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ལུང། དང། རྣ་བ་ནས། རྣ་བར་བརྒྱུད་པ་མན་ངག་གི་ལུང། ཨ་ཏི་དང། རྒྱུད་ནས་བཟུང་བདེ་བར། ཕྱུང་བའི་ལུང་ཉིད་འཆུས་པ་བསྲང། བའོ།། དཔེའི་སྒོ་ནས་དབྱེ་ན། དཔེར་ན་ལུང་ཅན་སྣོད་ལྟ་བུ། ར་རྒྱལ་བའི་བཀའ།། གཟུང་བར་བདེ་བར་བྱ་བ ནི།། བློན་པོ་ལྟ་བུར་གནས་པ་ཡང། དཔེར་ན་ལུང་བློན་པོ་དང་འདྲ་སྟེ་བློན་པོའི་ངག་རྒྱལ་བློན་དམངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟུང་བར་བདེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་དང་དམངས། གཉིས་ཀྱིས་གཟུང་བར་སླ་ཕྱིར་རོ། !། མན་ངག་ཅེས་པ་ལ་བཟླ་བ། འི་རང བཞིན་ནི་སྐྱེལ་སའི་དབང་དུ་བྱས་ན།དགོངས་པ་གང་དུ་སྐྱེལ་བ་ཡིན་ལ་གནས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན་སྔོན་འབྱུང་དང་རྗེས་འཇུག་གི་སྟོན་པའི། སྐྱེས་བུའི་ཐུགས་ལ་བརྣག་པསྟེ་ཤིན་ཏུ་གཅེས་བའམ་ཟབ་མོའི་དོན་ཡོད་པའོ། ངོ་བོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། སྙིང་པོ་འམ་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་སྟེ་ཡང་དག་པའི་དོན་ཀྱི་མཆོག་ཉིད་ནི། སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་སྔོན་
Chinese
敬礼！ 如同复苏般从痛苦中解脱。如同河流的延续或药物的调配。织布工的比喻是，如同佛陀的意义，织布时上下颠倒一样，上下颠倒。如同做衣服一样，从轮回中救护。因为像这样安住，如同民众一样，民众的事情多，如同传承事业的事情多。如同民众一样做所有的事情。 所谓“圣教”，是所有佛法确定的意义。如果这样说，即使是下等智慧也能轻易理解和明白意义，并且因为导师的意旨难以理解，所以通过语言的转变来表达意旨，从而能够轻易理解，因此是表达。 圣教的体性是，对于如来所说意旨的意义，难以如实理解。体性是了知所知如所有性，了知尽所有性，以及分为世俗轮回和胜义涅槃，即两种意旨。分为体性。 定义是佛陀的教言，远离虚假，加持并赐予个人的心识，因此容易理解。 罪业灭尽是圣教的词句。 从分类的方面来分，如果主要阐述直解义，则是决定性的自性圣教。如果主要阐述隐义，则是隐义。 密咒的外圣教。如果阐述直解义和隐义的混合，则是经部的圣教，即密咒自性。两者的圣教。 显现出来，从隐藏中取出的是密咒内二者的生起次第和圆满次第的圣教。 以及从耳朵到耳朵传承的是口诀的圣教。 阿底（梵文：ati，梵文天城体：अति，梵文罗马拟音：ati，汉语字面意思：极）以及从续部中容易理解。 取出的圣教本身，将错谬纠正。 从比喻的方面来分，例如具有圣教的容器。 如同国王的敕令。 容易理解要做的是。 也如同大臣一样安住。 例如圣教如同大臣一样，因为大臣的语言容易被国王、大臣和民众所理解，所以国王和民众。 容易理解的缘故！ 所谓口诀，是重复。 的自性，如果从运送之处的方面来说，安住于运送到何处的意旨，如果从安住的方面来说，是先前出现和随后跟随的导师的。 融入士夫的心中，即极其珍贵或具有甚深意义。 体性是所有佛法的。 成为心髓或精华，即真实的意义之最胜。 是阐述，那之前
English
Homage! Like revival, liberated from suffering. Like the flow of a river or the compounding of medicine. The analogy of a weaver is, like the meaning of the Buddha, when weaving, the top and bottom are reversed, the top and bottom are reversed. Like making clothes, protects from samsara. Because it abides like this, like the common people, the affairs of the common people are many, like the affairs of the lineage. Like the common people, do all things. The so-called "Agama" is the definitive meaning of all Dharmas. If it is said like this, even the lowest intelligence can easily understand and comprehend the meaning, and because the intention of the teacher is difficult to understand, the intention is expressed through the transformation of language, so that it can be easily understood, therefore it is an expression. The nature of Agama is that it is difficult to truly understand the meaning of the intention of the Sugata's speech. The nature is knowing the knowable as it is, knowing all that exists, and dividing it into conventional samsara and ultimate nirvana, that is, two intentions. Divided into nature. The definition is the Buddha's teachings, free from falsehood, blessing and bestowing it upon the individual's mind, therefore it is easy to understand. The exhaustion of sins is the words of the Agama. From the aspect of classification, if it mainly explains the direct meaning, then it is the definitive characteristic Agama. If it mainly explains the hidden meaning, then it is the hidden meaning. The outer Agama of mantra. If it explains the mixture of direct and hidden meanings, then it is the Agama of the Sutra, that is, the nature of mantra. The Agama of both. Manifested, taken out from hiding is the generation stage and completion stage Agama of both inner mantra. And what is transmitted from ear to ear is the Agama of oral instructions. Ati (Tibetan: ཨ་ཏི་, Sanskrit Devanagari: अति, Sanskrit Romanization: ati, Chinese literal meaning: extreme) and easily understood from the tantras. The extracted Agama itself, correcting the mistakes. From the aspect of analogy, for example, a container with Agama. Like the king's decree. What is easy to understand is what needs to be done. Also abiding like a minister. For example, Agama is like a minister, because the minister's words are easily understood by the king, ministers, and common people, therefore the king and common people. Easy to understand! The so-called oral instruction is repetition. The nature of, if from the aspect of the place of transport, abiding in the intention of where it is transported, if from the aspect of abiding, it is the teacher of the one who appears earlier and the one who follows later. Absorbed into the heart of the individual, that is, extremely precious or having profound meaning. The nature is of all Dharmas. Becoming the essence or quintessence, that is, the most excellent of true meaning. Is to explain, before that