Tibetan
ཧེ་ རུ་ཀའི་གལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་རབ་ཏུ་གནས་པའི་བརྟག་པ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚོགས་གཏོར་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ།། སྦྱིན་བསྲེག་ལ་བཟླ་མཁའ་འགྲོ་ བསྐྱང།། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར།། གསང་སྔགས་དོན་རྣམས་ཀུན་བསྡུས་པ།། ཚོགས་དང་གཏོར་མར་རབ་ཏུ་འདུས། !། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཚམས་བཅད་ནས།། ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུ་བ་ནི།། སྐལ ལྡན་མིའི་ཚོགས།འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཚོགས། དགའ་ལྡན་ལྷའི་ཚོགས་སོ། ཁྲོ་བོ་སྔོན་པོ་ཤིན་ཏུ་མཛེས།། སྒོ་སྲུང་མི་གཡོ་བ་དང་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་དེ་ང་ཡང་ཡིད་དུ་འོང།། ནོར་བུ་གཅེས་པའི་རིན་ཆེན་ བཅིངས།། མི་གཡོ་བ་ལ་ནོར་བུ་ཞགས་པ།། དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེའི་ཕྱག་ན་བེ་ཅོན་བསྣམས་མཛད་པ།། འཁོར་བ་ལས་ནི་བདག་བསྒྲལ་ཕྱིར།། དཔའ་བོས་བླ་མས་གནང་བས་སྒོ་སྲུང་གི་ནང་དུ་གཏང་དུ་གསོལ།། རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཟན དང་གལ་ཕྱི་དང།ཞོ་ཕྱེ་མར་ཟེར།། འཇམ་དཻས་མར་ཟླ་ཕྲོམ་ཐུད་ཟླ་རྒྱས་ཁུར་བ་དང།། ཚེ་ཁྲིད་སྐྱུར་པོ་ཛ་གད་ཆང་ཛཀྟི་ཤ་དང།། བྲན་མོ་ཚོད་མ་ཤམ་མོ་སིང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། ཚཝ།། ཨ་མྲ་མི་ཤ་རྒུན་འབྲུམ་གླང་ པོའི་ཤ་ཨ་ག་རུ།རྟ་ཤ།། ན་ལི་བ་ལང་ཤ་ག་རྒྱས་ཁྱི་ཤ་ལ་སོགས་དྲངས། བསང་བ་ནི།། བདུད་རྩི་འམ་ཆུ་རྡོ་རྗེ་འམ་མཐེབ་སྲིན་གྱིས། གཏོར་ཞིང་སྔགས་བརྗོད།། ཚོགས་ལ་གཏོར་བ་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་རྫས། ཀྱིས་བསང་བའོ།། ཨཱ+ོྂ་ ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་སརྦ་ནུས་པ་ཅན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསང་བའོ་དྲ་བྱམ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཋ།བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་བསང་བའོ།། ཨ་ཡི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ཆུ།། བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡི་གེ་ཨའི་རང་བཞིན་དུ།། རྫས་ལ་སྤྲོས་ ཏེ་ཐིམ་པ་ནི།། གཟུང་བ་ཡུལ་གྱི་དྲི་མ་དག་པས་ཡུལ་སྣང་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསམ། འཛིན་པ་སེམས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་པས་སེམས་རིག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་བསམ། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྣམ་པར་དག། རྂ་ལས་ཡེ་ཤེས གྱིས་མེ་བྱུང་བས་དངོས་པོ་དང་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་མེ་ཡིས་བསྲེག་པར་བསམ།ཡྂ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་བྱུང་བས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གིས་གཏོར་བར་བསམ་བྱས་ནས། ཁྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། ཆུ་བྱུང་བས་ཡིས་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་ པས་རྣམ་པར་དག་པ་ར་བསམ་པ་ནི།། རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གི་མཐུ་ལས་བྱུང། !། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི་སྣོད། རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་པའི་གཞོང་པ་འི་ནང་དུ་ཧ
Chinese
嘿汝嘎大教法中，关于身语意之所依物进行安住的观察，第二十一品。此后，薄伽梵宣说了这个盛大的会供朵玛仪轨。火供时念诵，空行母护佑，会供轮圆满转动，所有密咒之义皆汇集，会供与朵玛皆圆满聚集！在寂静之处进行闭关，会供之中聚集的是，具缘之人的会众，富裕之人的财物会众，欢喜天众的会众。忿怒尊蓝色，极其美丽，门守护者不动明王和阎罗死神，您守护并成办誓言，我也心满意足。珍爱宝珠，以珍宝束缚，不动明王手持宝珠羂索，阎罗手持木杖。为了从轮回中救度我，勇士上师赐予，祈请进入门守护者之中。金刚长寿食和嘎外，酸奶炒面麻惹，柔软的酥油面团，炒面团，酸奶，肉酱，面团，肉馅包子等。长寿引导，酸味食物，红糖，酒，杂克地肉等。女仆，蔬菜，夏姆，森波，到处都有。杂哇。芒果，人肉，葡萄，象肉，沉香木，马肉。那利，牛肉，嘎结，狗肉等献上。净化是：甘露或水，金刚或拇指印。抛洒并念诵咒语。会供的朵玛是具有誓言者的物品。进行净化。嗡啊吽，克罗地夏哇瑞，萨尔瓦，能力具足的咒语进行净化。扎雅姆，修达亚哈吽，阿哈吽，哈瑞泰。以具加持的等持进行净化。阿字自性是甘露水。甘露水，伊字的自性中。在物品上加持并融入的是：所取对境的污垢清净，因此观想对境显现为空性法界。能取心之污垢清净，因此观想心之明觉为空性法身。一切相皆，在法界中完全清净。让字生出智慧之火，观想所有事物和分别念都被火焚烧。扬字生出智慧之风，观想所有事物都被风吹散。康字生出智慧之水，观想所有事物都被水洗净，因此观想完全清净。让扬康的力量生出！加持是器皿。在珍宝所成的容器中，哈
English
From the Great Essential Heruka: The Examination of the Abiding of the Supports of Body, Speech, and Mind, the Twenty-first Chapter. Then, the Bhagavan spoke this great tsok and torma ritual. Recite during fire offerings, protect the dakinis, the wheel of tsok is fully turned, all the meanings of secret mantras are gathered, tsok and torma are fully assembled! Having secluded oneself in a solitary place, the gathering within the tsok is: the assembly of fortunate people, the assembly of wealthy possessions, the assembly of joyful gods. Wrathful One, blue in color, exceedingly beautiful, doorkeeper Immovable One and Yama, Destroyer of Death, you who keep and accomplish vows, I am also pleased. Cherished jewel, bound with precious gems, Immovable One holds a jewel lasso, Yama holds a club in his hand. In order to liberate me from samsara, the hero guru has granted, I pray to be sent into the doorkeepers. Vajra longevity food and galchi, yogurt tsampa marze, soft butter dough, fried dough, yogurt, meat sauce, dough, meat dumplings, etc. Longevity guidance, sour foods, jaggery, alcohol, dzakti meat, etc. Maidservant, vegetables, shammo, singpo, everywhere. Tsawa. Mango, human meat, grapes, elephant meat, agarwood, horse meat. Nali, beef, gagye, dog meat, etc. are offered. Purification is: nectar or water, vajra or thumbprint. Sprinkle and recite mantras. The torma for the tsok is the substance of those with vows. Purify with: Oṃ āḥ hūṃ, Krodhiśvarī sarva, purify with the mantra of all-powerful. Dza yam śodhaya hūṃ, āḥ hūṃ hrīḥ ṭha. Purify with the blessed samadhi. The nature of A is nectar water. In the nature of the nectar water syllable A. Immersing by touching the substances is: because the defilements of the object taken are purified, therefore contemplate the appearance of the object as emptiness, the realm of dharma. Because the defilements of the grasping mind are purified, therefore contemplate the clarity of mind as emptiness, the dharmakaya. All characteristics are completely purified in the dharmadhatu. From Raṃ comes the fire of wisdom, contemplate that all things and thoughts are burned by the fire. From Yaṃ comes the wind of wisdom, contemplate that all things are scattered by the wind. From Khaṃ comes the water of wisdom, contemplate that all things are washed by the water, therefore contemplate complete purification. The power of Raṃ Yaṃ Khaṃ arises! Blessing is the vessel. In a vessel made of precious jewels, Ha.