Tibetan
་བཅས།པ་ལ། འུབ་འུབ།། འདུས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ་མོ། མ་གསལ་བར་དུ་བཟླས་པ་བྱ། འོ།། འདི་ནི་ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་སྒྲུབ་ཡིན།། རྫས་དང་ཡོ་བྱད་དག་ལ་རག་མ་ ལུས།ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མན་ངག་གི་བསྒྲུབ་པའོ།། བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་གུང་སངས་ནས་ཉི་མ་མ་ཤར་བའི་བར་དང། ཉི་མ། ནུབ་ནས་ས་ནི་མ་སྲོས་པའི་བར་དུ་བྱ། སྟེ། འདིས་ནི།། ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འཐོབ་པར་ བྱེད་པའི།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་བསྒྲུབ་པའོ། !། གཞན་དོན་བྱེད་པར་འདོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ལིང་ཚེ་དགུ་པའི་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་ལེའུ་ཚེ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་དཀྱིལ་འཁོར་བར་ཁྱམས་ལ་ཁྲོ་བོ་བཅུ། སྒོ་དང བཅས།། བུམ་པ་ཚེ་ཆང་ཟན་ལ་མདའ་དར་དམར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ན་ཅི་རིག་བཀོད་པ་དང།། མཚམས་བཅད་དཔལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བྱས་ནས།། སྨ་ཤ་ནག་མོ་ཚེ་ཡི་ཕོ་ཉ་མངགས།། ཚེ་བདག་ཆེན་མོ ཧེ་རུ་ཀ།ཐུགས་མཆོག། དབང་དུ་སྡུད་མཛད་ཚེའི་སྲུང་མ་རྟ་མགྲིན་དཔལ།། གཟའ་སྐར་འཇོམས་པའི་སྟེང་ཕྱོགས་ཉི་ཟླ་གཟའ་སྐར་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ལྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར། ཤར་ཕྱོགས།། དྲི་ཟ་འི་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པའི་ལྷ་འདུལ་བ་རྣམ་ པར་རྒྱལ།ཤར་ལྷོ་དྲང་སྲོང་མེ་ལྷའི་ལག་ནས་ཚེ་འགུགས་པ།། དབྱུག་སྔོན་དྲག་སྲོང་མེ་ལྷ་འཇོམས། ལྷོ། འཆི་བདག་གི་ལག་ནས་སྲོག་འཕྲོག་པ་ཚར་གཅོད་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ལྷོ་ནུབ།། སྲིན་པོ་འི་ལག་ནས་ཤ་ཁྲག་འགུགས་པ། འདུལ་བ་མི་ གཡོ་མགོན།ནུབ་ཕྱོགས།། ཀླུ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་དཔལ་འཕྲོག་པའི་བསྲུང་མཛད་རྟ་མཆོག་དཔལ། ནུབ་བྱང།། རླུང་ལྷ་འི་ལག་ནས་དབུགས་འཕྲོག་པའི་འཇོམས་པའི་གཞན་མི་ཐུབ། བྱང་ཕྱོགས།། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ལག་ ནས་ལོངས་སྤྱོད་འགུགས་པའི་ལྷ།དབང་བསྒྱུར་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་ལག་ནས་སྲོག་འཕྲོག་པ་བསྲུང་མཛད་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། སྟོབས་ཆེན་གྱིས་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གི་ལག་ནས་ཆོ་འདྲེན་འདུལ།། མཁའ་འགྲོ་མ་ བརྒྱད་སྐུལ་བ།། ཤར་ནས་དཀར་མོ་ཞི་མཛད་མ།། ལྷོ་ནས་རྐུན་མོ་རྒྱས་མཛད་མ།། ནུབ་ནས་རྨོངས་མོ་དབང་སྡུད་མ།། བྱང་ནས་ཐལ་བྱེད་གསོང་ལ་བརྩོན།། སྤཽས་མོ་དང་ནི་སྨེ་མོ་དང།། གཏུམ་མོ་ཆེན་མོ་མ་ཚོགས མ།། སྨ་ཤ་ནག་མོ་ཚེ་ཡི་ཕོ་ཉ་བདག། ཚེ་བདག་ཆེན་མོས་ཚེ་དྲོངས་ལ།། འཆི་མེད་རྡོ་རྗཻ་དཔལ་གྱྀ་བེའུ་རུ།། མི་འགྱུར་བརྟན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ལྷ་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་སྔགས་འདིས་དགུག་གོ། ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྂ་ནརྀ་ཛཿ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད།། སྐུ་ག
Chinese
等。帕拉。呜呜。观想融入。直至不明显时念诵。哦！此乃真实意之长寿修法。不依赖物质和用具。乃意智慧之口诀的修法。修法的时间是黎明至太阳未出之间，以及太阳西下至天黑之前。即，以此能获得掌控寿命之持明。乃智慧意之口诀的修法！欲行利他之瑜伽士，于九宫格的中央，主尊为八瓣莲花，八位天女，坛城外围为十位忿怒尊，带门等。宝瓶、长寿酒、食子以及箭和红色幡旗。坛城或者随意布置，结界，生起吉祥坛城后，派遣黑毛长寿使者。长寿主尊，嘿汝嘎，至上意。敬请您掌控，长寿护法马头明王。摧毁星曜，上方日月星曜手中，勾召寿命之神，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎拉。东方。乐神手中勾召寿命之神，调伏者遍胜。东南方，苦行仙人火神手中勾召寿命。青色棍棒，凶猛苦行仙人摧毁火神。南方。死神手中，断绝夺命者，阎罗死主。西南方。罗刹手中，勾召血肉。调伏者不动怙主。西方。龙族手中，夺取光彩的守护者，马王。西北方。风神手中，夺取气息的摧毁者，他人不能胜。北方。夜叉手中，勾召享用之神。自在甘露倾。从鬼怪手中，守护夺命者，三界胜。大力者，从龙、土地神手中，调伏召唤。催动八大空行母。东方，白色寂静母。南方，盗贼母增益母。西方，愚昧母，摄取母。北方，焚烧者，精进于真实。博斯母和斯母，以及。凶猛母，大批母众。黑毛长寿使者。长寿主尊请您勾召寿命。于不朽金刚光彩的胎藏中。祈请您坚定不移。于诸神各自心咒之足下，以此勾召。ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྂ་ནརྀ་ཛཿ （藏文：ཨཱ་ཡུརྫྙཱཱ་ན་བྷྲཱུྂ་ནརྀ་ཛཿ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान भ्रूं नृ जः，梵文罗马拟音：āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ，汉语字面意思：寿命，智慧，种子字，人，生）三世善逝供养。身语
English
Etc. Pala. Oob oob. Visualize merging and dissolving. Recite until it is not clear. Oh! This is the life practice of the true mind. It does not depend on materials and utensils. It is the practice of the oral instructions of the wisdom of the mind. The time for practice is from dawn until the sun rises, and from sunset until it gets dark. That is, with this, one can obtain the knowledge holder who has power over life. It is the practice of the oral instructions of the wisdom of the mind! A yogi who wishes to benefit others, In the center of the nine-square grid, the main deity is an eight-petaled lotus, with eight goddesses, and ten wrathful deities in the outer courtyard of the mandala, with doors, etc. Vase, longevity wine, torma, and arrow and red banner. The mandala can also be arranged as desired, create a boundary, and generate an auspicious mandala. Then, send the black-haired longevity messenger. Longevity Lord, Heruka, Supreme Mind. Please control, the longevity protector Hayagriva. Destroy the planets and stars, in the hands of the sun, moon, planets, and stars above, the god who summons life, Hūṃkāra. East. The god who summons life from the hands of the Gandharvas, the Subduer, the All-Victorious. Southeast, the ascetic fire god summons life from his hands. Blue staff, fierce ascetic destroys the fire god. South. From the hands of the Lord of Death, the one who cuts off the taker of life, Yama, the Lord of Death. Southwest. From the hands of the Rakshasa, summoning flesh and blood. The Subduer, the Immovable Protector. West. From the hands of the Nagas, the protector who takes away glory, the Horse Lord. Northwest. From the hands of the wind god, the destroyer who takes away breath, who cannot be overcome by others. North. From the hands of the Yaksha, the god who summons enjoyment. The Lord of Empowerment, Ambrosia. From the hands of the obstructors, the protector who guards against taking life, the Victorious One of the Three Realms. The powerful one, from the hands of the Nagas, Nyen, and earth lords, subdues and summons. Arousing the eight Dakinis. From the east, the white, peaceful mother. From the south, the thieving, increasing mother. From the west, the deluded, subjugating mother. From the north, the burner, diligent in truth. The Pösmo and the Smemo, and. The fierce mother, the great assembly of mothers. Black-haired longevity messenger. Longevity Lord, please summon life. In the womb of the immortal Vajra glory. Please make it unchangeable and stable. At the feet of the heart mantra of each deity, summon with this mantra. āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ (Tibetan: ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་བྷྲཱུྂ་ནརྀ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: आयुर्ज्ञान भ्रूं नृ जः, Sanskrit Romanization: āyurjñāna bhrūṃ nṛ jaḥ, Chinese literal meaning: life, wisdom, seed syllable, man, born) Offerings to the Sugatas of the three times. Body, speech,
Tibetan
སུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུ།། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མཐུ་དང་བྱིན་རླབས་དང།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་བསྡུས ཏེ་ཐུགས་ཀྱི་ག་འུར་བསྡུ།། བསྡུས་པ་ཁྲོ་བཅུས་སྲིད་པའི་རླུང་གིས་ཡང་མི་ཐར་བར་བསྲུང། སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། !། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་འདོད་ན།། སྣང་གྲགས་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ བསྡུ་དེ་རྟ་མགྲིན་ལ་བསྡུ་གཞལ་ཡས་འདུས།རྟ་མགྲིན་ཡང་ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་བསྡུ་དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་འདུས། དེ་ཡང་ཧཱུ~ྂ་ལ་བསྡུ།། ཧཱུ~ྂ་གི་དེ་ཡང་རིམ་པས་ཐིག་ལེ་སྤྱི་གཙུག་ཚངས་པར་འི་བུ་ག་ཐིམ། པས་དབུའི་གཙུག་ཏོར་གྲུབ་ པའོ།། འཆི་བདག་བདུད་བཅོམ་དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་འགྲུབ།། ཐུགས་ཀྱི་ཧཱུ~ྂ་ཉིད་སྐུ་ཡི་གཙོ་བོར་གྱུར།། ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་ཉི་ཟླའི་ཚེ་དང་མཉམ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཚེ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ བརྟག་པ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ངན་སོང་ནས་དྲང་བའི་དགོངས་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། གང་ཞིག་ཚེ་འདས་ནས་ཞག་གསུམ་བརྒྱལ་བ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་རང་ལུགས་སུ གནས།པའོ།། དེ་ནས་ཞག་གསུམ་པར་རང་གི་ལུས་ཡིན་སྙམ་པའི་བག་ཆགས་ཀྱིས་སྲིད་པ་བར་དོའི་གནས་སུ་འཁྱམ། གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་དྲུང་དུ་ལས་ཀྱི་མེ་ལོང་མཐོང་ནས།། འཆི་བདག་བྲན་བྱས་ལས་ཀྱིས་ཁ་ལོ་བསྒྱུར།། བག་ཆགས་ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་ཡང་ཡང་སྐྱེ།། ལས་དགེ་སྡིག་གི་དབང་དུ་འགྲོ་བས་ན་བདུན་ཚིགས་ཞེས་བྱའོ། !། བར་དོའི་གནས་ནས་ཐུགས་རྗེས་དྲང་བའི་ཕྱྀར།། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷཽ་ཕྱོགས་སུ།། དམྱལ་བ་གྲུ་གསུམ་སྒོ གཅིག་དབུས་ནི་ཏྲི།། ཡི་དྭགས་ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་པྲེ་དམར་དབུས།། དུད་འགྲོ་ཟླུམ་པོ་དུ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས།། སོག་ཀ་སྒོ་གཅིག་ནརྀ་དབུས་གླིང་བཞིའི་མི།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལྷ་མིན་སུ་སེར་པོ།། པདྨ་འདབ བརྒྱད་ཨ་དཀར་ལྷ་ཡི་གནས།!། བུམ་པ་རྫས་དང་གཟུངས་ཐག་ཁ་རྒྱན་བཅས། ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་པ།། སྨན་རཀ་གཏོར་མ་གསུམ་དང་ཐུན་མོང་མཆོད་པ་ལྔ། འགུགས་པ།། ལྕགས་ཀྱུ་བགེགས་བསྐྲད་པ་གུ་ གུལ་ཉུང་དཀར་སྔགས་ཀྱི་མདའ།། རྒྱབ་རྟེན་དང་ཕྲལ་བའི་གཤེད་འབྲལ་ལོ། !། མཚན། ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་མཚན་པི་ཝང་བསྣམས། མཚན། ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་བཟོད་པའི་ཆོས་སྟོན་ཕྱག་མཚན་གོ་ཆ་གྱོན།། མི ཡི་ཐུབ་པ་གསེག་པར་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང།། བྱོལ་སོང་ཐུ
Chinese
颂：将心意的成就汇集，净化六道众生的业障。将身、智慧、威力与加持，以及光彩和光芒全部汇集，融入心意的嘎乌中。汇集后，由忿怒十尊守护，即使世界的风也无法使其逃脱。念诵此咒语。然后，如果想要收摄坛城，将所有显现、声音和事物都融入宫殿中，然后融入马头明王，宫殿融入。马头明王也融入饮血尊心意的本尊赫鲁嘎中，赫鲁嘎也融入智慧勇识。它也融入吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的那个也逐渐融入顶轮梵穴的明点中。因此，头顶成就。摧毁死主魔众，头顶成就。心意的吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）本身成为身体的主尊。长寿持明与日月同寿。如是说。出自赫鲁嘎的要诀中，金刚长寿成就法，第十九品。然后，薄伽梵宣说了这些将众生从恶道中解脱的意旨。任何众生死后，如昏厥三日般安住于法性自性中。然后，第三日，因认为那是自己身体的习气，而在有情中阴的境地中游荡。在阎罗法王的面前，看到业的明镜后。死主被奴役，业力掌控方向。习气在三界轮回中反复投生。因受善恶业的支配，故称为七七期。为了从中有中以慈悲引导，在根本大坛城的南方。地狱三角形，一门，中央是底（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。饿鬼半月形，一门，中央是红色的贝（藏文：པྲེ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。畜生圆形，中央是海洋。索嘎，一门，中央是那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），四大部洲的人。四辐轮，阿修罗，黄色。八瓣莲花，阿白色，天人的住所。宝瓶，包含物质、咒索和装饰。特殊的供品。药、血、朵玛三种，以及共同的五供。勾招。铁钩，驱逐邪魔，古古尔、小茴香、咒语箭。后盾和分离的死神分离。相。天人的能仁，精进，宣说佛法，手持琵琶。相。阿修罗的能仁，忍辱，宣说佛法，身穿盔甲。人类的能仁，以正直守护戒律。旁生
English
Sung: Gather the accomplishments of the mind, purify the obscurations of the six realms of beings. Gather all the body, wisdom, power, and blessings, as well as splendor and radiance, and merge them into the gau of the mind. Once gathered, protect them with the ten wrathful deities, so that even the winds of the world cannot escape them. Recite this mantra. Then, if you wish to dissolve the mandala, merge all appearances, sounds, and phenomena into the palace, then merge into Hayagriva, the palace merges. Hayagriva also merges into the Heruka, the deity of the mind of the blood-drinking one, and that also merges into the wisdom being. That also merges into Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). That of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) also gradually dissolves into the bindu in the Brahma aperture at the crown of the head. Thus, the crown of the head is accomplished. Destroy the Lord of Death and the demons, the crown of the head is accomplished. The Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) of the mind itself becomes the main deity of the body. The life-awareness holder is equal in life to the sun and moon. Thus it is said. From the essential points of Heruka, the Vajra Longevity Accomplishment, the nineteenth chapter. Then, the Bhagavan spoke these intentions to liberate beings from the lower realms. Anyone who has passed away, remains in the nature of reality as if in a coma for three days. Then, on the third day, due to the habitual tendency of thinking it is one's own body, one wanders in the state of the bardo of existence. In front of Yama, the Lord of Dharma, after seeing the mirror of karma. The Lord of Death is enslaved, and karma controls the direction. Habitual tendencies are repeatedly born in the three realms of samsara. Because one is under the control of good and bad karma, it is called the seven-day period. In order to guide with compassion from the state of the bardo, in the southern direction of the great root mandala. Hell is triangular, with one door, the center is Tri (Tibetan: ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Pretas are crescent-shaped, with one door, the center is red Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Animals are round, the center is the ocean. Sokka, one door, the center is Nari (Tibetan: ནརྀ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), the people of the four continents. Four-spoked wheel, Asuras, yellow. Eight-petaled lotus, white A, the abode of the gods. Vase, containing substances, mantra cord, and ornaments. Special offerings. Medicine, blood, and three tormas, and the common five offerings. Summoning. Iron hook, dispelling obstacles, guggul, white cumin, mantra arrow. Back support and the separator of death are separated. Sign. The Thubpa of the gods, diligence, teaches the Dharma, holding a lute in his hand. Sign. The Thubpa of the Asuras, patience, teaches the Dharma, wearing armor. The Thubpa of humans, guards the precepts with uprightness. Animals