Tibetan
་བསྲེག་ཐིམ།!། རིག་མ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང།། བྱང་སེམས་ས་བོན་སྦྱིན་བསྲེག་ཐིམ། !། ཀུན་གཞི་སྲིད་པའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་སྦྱིན་བསྲེག་ཐིམ། !། ཡི་གེ་ཨེ་ནི་དྲག་པོའི་ ལས།། བྂ་གྱིས་དབང་དུ་སྡུད་པར་འགྱུར།། མ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་བྱེད།། ཡཱ་ནི་ཞི་བ་ཆེན་པོར་གནས། !། ལྐོག་མ་གྲུ་གསུམ་དྲག་པོ་ལ།། རོ་སྟོད་གྲུ་བཞི་རྒྱས་པ་སྟེ།། ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་ཞི་བ་ཉིད།། གསང་བ་ཟླ་ཁམ དབང་དུ་བྱེད།། ཐལ་བར་བསྡུས་ཏེ་སྐུ་གདུང་གདབ།། ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་སྐུ་གདུང་ལས། འགྱུར་བ་མེད་པར་གནས་པས།། འབྱུང་བ་རྟགས་ཀྱི་སྐུ་གདུང་ཤར། བ་གང་ཞེ་ན།། ཕྱི་ནི་དབུས་ཀྱི་རི་རབ་ལྷུན་པོར་གྲུབ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི པ།། ནང་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོར་ཤར།། ནང་ལུས་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་སུ།། གསང་བ་བྷ་གར་འི་ནང་དུ་ས་བཽན་འབྱུང་བ་ཆགས། མཆོད་རྟེན་དུ།། དེ་ཉིད་ཀུན་གཞི་རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཀློང། དང་བཅས་པའི།། རྟོགས་ནས ཚོགས་ཆེན་བསག་པར་བྱ།པ་རང་དོན་དུ་གདབ། གཞན་དོན་དུ་གདབ་པ།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྒྲུབ་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་ཐུན་མོང་གི་ངག་མནན་པ་ལ་སོགས་པ། ལས་རྣས་མ་ལུས་འགྲུབ།། ཚེ་འདས་ཀྱི་དོན་དུ་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང་བར་བྱེད། ཚ་ཚེའི་རྒྱུ་ནི།། སྲོག་ཆགས་བྲལ་བའི་ས་དང་ཆུ།། རིན་ཆེན་ལྔ་བདར་དྲི་སྣ་ཚོགས་པ་དང་རབ་ལྡན་པས། གདབ་ཐབས་ཀྱི་བྱ་བ།[་(]ཀ[)་]། རྒྱར་བཀོས་ཕོར་དུ་གཞུག་[(]ཁ[)]བརྡུང་ཞིང་[(]ག[)]དབྱུང་བ་དང།[་(]ང[)་]། བཞུགས་ལ་[(]ཅ[)]རབ ཏུ་གནས་པ་དང།[་(]ཆ[)་]། གཤེགས་ནས་[(]ཇ[)]ཚོགས་བསག་[(]ཉ[)]བཟོད་པར་གསོད།། ཐམས་ཅད་གསང་སྔགས་བཤད་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་[(]ཀ[)]དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ། རྒྱར་གཞུག་པའི་སྔགས། ཨཱ+ོྂ་[(]ཁ[)]བཛྲ་མུཏྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། བརྡུང་བའི་སྔགས། ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་[(]ག[)]དྷཱ་ཏུ་སཝཱ་ཧཱ། རྒྱ་ནས་དབྱུང་བའི། ཨཱ+ོྂ་ཨ་[(]ང་[)]པྲ་ཏི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སཝཱ་ཧཱ། བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ། རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྔགས་ནས་ལ་བཟླས་ལ གཏོར།། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ། ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ། བསྐོར་བ་བྱ་བའི་སྔགས། ན་[(]ཇ[)]མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ ལ།ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ། ཨརྷ་ཏེ་བྷྱཿ་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ལ། སྂ་མྱཀ་སྂ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ལ། ཏདྱ་ཐཱ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོྂ་རཏྣ་རཏྣ། རིན་པོ་ཆེ་རིན་པོ་ཆེ། མ་ཧཱ་རཏྣ། ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེ། རཏྣ་རིན་པོ་ཆེ་ བི་ཛ་ཡེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སཝཱ་ཧཱ།བཟོད་པར་གསོལ་བའི་སྔགས། ཨཱ+ོྂ་ཨ་[(]ཉ[)]གརྒྷེ་སཝཱ་ཧཱ། !། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཡང་དབུལ།། ནས་འབྲུ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་གསང་སྔགས་བཟླས་བྱས་ནས། ལ་སྟག་པའི་ནང་དུ་བླུག་ལ་གདབ་པོ།། ནང་དུ་ བླུགས་ལ་སྟག་པ་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ངང་ལས་ནང་ན།ཡི་དམ་ལྷ།། གཞལ་ཡས་ཁང་ན་གཞུགས་པར་བསམ། !། མཐར་ཐུག་འབྲས་བུའི་སྐུ་གདུང་ནི།། སྐུ་གསུམ་ས་ལ་གནས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔས་ བརྒྱན་པར་འགྱུར།། བཅུ་གཅིག་ཀུན་དུ་འོད་ལ་ཆོས་སྐུ། བཅུ་གཉིས་མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་ལོངས་སྐུ། བཅུ་གསུམ་ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་སྤྲུལ་སྐུ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། གདུང་བསྲེག ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སྐུ་གདུང་བཞེངས་སུ་གསོལ་བའི་བརྟག་པ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས་གསང་བ་ཚེའི་ལས་འདི་འགྲོ་བའི་ཆེད་དུ་གསུངས་སོ།། རང་དོན་དུ་ཚེ ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་ཐུབ་པ་ལ་གཞན་དོན་དུ་བསྒྱུར་ནས་བཞུགས་པའོ།། ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་གཡུང་དྲུང་གསང་བའི་མཁར།། འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཚེ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་ལྟ་བུའོ།། སྐུ་ཚེ་རིང་བའི་དཔའོ།། ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་རབ་གནས་པ།། ཚེ་མཆོག གསང་བ་འཆི་མེད་འགྲུབ།!། དཔལ་ཚངས་པའི་ཚེ་ལོ་ལྟར་ཐུབ་པའམ། ལྷའི་དབང་པོའི་ཚེ་ལྟར་ཐུབ་པའོ།། ཚེ་ལོ་སྟོང་དྲུག་བརྒྱར་གནས་པའི་རིག་འཛིན་ནོ། !། གསང་སྔགས་གསང་བ་བསྒྲུབ་པའི་གང་ཟག་གིས། !་དང་པོ་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱིས་རང་ སྐལ་གྱི་ཚེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་འགྲུབ་སྟེ།ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཡིན་ན་ཉིས་བརྒྱར་གནས་པའམ། ཚེ་ལོ་དྲུག་ཅུ་པ་ཡིན་ན་བརྒྱར་གནས་པ་ལྟ་བུའོ།། དང་པོར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་ན།། བགེགས་ཀྱི་རྐྱེན་གྱིས་ཚེ་སྲོག་བར་བཅད་ནས།། བླ་ན་མེད་ པའི་བྱང་ཆུབ་མི་འཐོབ་པས།!། དང་པོར་བདག་དོན་ཚེ་ཡི་བསྒྲུབ་པ་བྱ།། ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དང་ལུས་ངག་ཡིད། གསུམ། བསྲེགས་ནས་སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཉིས་བསམ་པ་སྔགས་འདི་བརྗོད་པ། པ། བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། ཞེས་པ་ཕྱི། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ནང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་གཉིས་ཏེ་བཅུ་པ། ཁྲོ་བོ་མེ་
Chinese
焚烧融入！智慧母之莲花处，菩提心种子焚烧融入！。于普基有之火坑中，心之意识焚烧融入！。 字母诶乃猛厉业，嗡以摄伏而转变。 玛名为增盛而作，雅乃寂静大乐住！。 隐处三角猛厉处，上身为四方增盛也， 脐轮圆形寂静性，秘密月液作摄伏。 聚为灰烬而安放遗骨， 法性义之遗骨中， 以无转变而安住故， 显现生起之征相遗骨。 何谓巴嘎？ 外为中央须弥山王成， 四宝也， 内为色蕴之显现， 内身于佛塔之形状中， 秘密莲花内种子生起形成。 于佛塔中， 彼即普基八识聚之界， 并与之， 证悟后，积聚大资粮，为自利而安放，为他利而安放。 成就四种事业等， 以及压制世间共语等， 一切事业悉皆成就。 为亡者之义而作净治罪障。 擦擦之物乃， 无有生灵之地与水， 充满五宝精华与诸香， 安放之方法事业。 [ཀ]于模制容器中安放，[ཁ]敲打，[ག]取出，[ང]安住，[ཅ]极安住，[ཆ]驾临后，[ཇ]积聚资粮，[ཉ]忍耐而杀。 一切皆说秘密真言。 ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་（藏文）དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ།（梵文天城体）dharma dhātu garbhe svāhā（梵文罗马拟音）法界藏 梭哈（汉语字面意思）。 安放于容器中之咒。 ཨཱ+ོྂ་（藏文）བཛྲ་མུཏྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།（梵文天城体）vajra mutgara akoṭaya svāhā（梵文罗马拟音）金刚杵 阿果吒雅 梭哈（汉语字面意思）。 敲打之咒。 ཨཱ+ོྂ་དྷརྨ་（藏文）དྷཱ་ཏུ་སཝཱ་ཧཱ།（梵文天城体）dharma dhātu svāhā（梵文罗马拟音）法界 梭哈（汉语字面意思）。 从容器中取出之。 ཨཱ+ོྂ་ཨ་（藏文）པྲ་ཏི་ཏིཥྛ་བཛྲ་སཝཱ་ཧཱ།（梵文天城体）prati tiṣṭha vajra svāhā（梵文罗马拟音）安住 金刚 梭哈（汉语字面意思）。 迎请安住之。 ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཎི་ཤ་ཏ་དཱི་པ་ཏེ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文）oṃ sarva tathāgata maṇi śata dīpa te jvala jvala dharma dhātu garbhe svāhā（梵文罗马拟音）嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛尼 夏达 迪巴 德 瓦拉 瓦拉 达玛 达图 嘎贝 梭哈（汉语字面意思）。 极安住之咒从念诵而撒。 迎请驾临。 ཨོྂ་སཝ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་ཧ་ར་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་དྷརྨ་དྷ་ཏུ་གརྦྷེ་སཝཱ་ཧཱ།（藏文）oṃ sava bhāva viśuddhe āhara āhara āgacchaya āgacchaya dharma dhātu garbhe svāhā（梵文罗马拟音）嗡 萨瓦 帕瓦 维苏迭 阿哈拉 阿哈拉 阿嘎恰雅 阿嘎恰雅 达玛 达图 嘎贝 梭哈（汉语字面意思）。 绕行之咒。 ན་（藏文）མོ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།（藏文） 顶礼。 བྷ་ག་ཝ་ཏེ་རཏྣ་ཀེ་ཏུ་རཱ་ཛཱ་ཡ།（藏文）bhagavate ratna ketu rājāya（梵文罗马拟音）薄伽梵 宝幢王（汉语字面意思）。 བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོ ལ།（藏文）（对）薄伽梵宝幢王。 ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ།（藏文）tathāgatāya（梵文罗马拟音）如来（汉语字面意思）。 （对）如来。 ཨརྷ་ཏེ་བྷྱཿ་དགྲ་བཅ（藏文）arhate bhyaḥ（梵文罗马拟音）阿罗汉（汉语字面意思）。
English
Burn and dissolve! In the lotus realm of the Wisdom Mother's bhaga, The bodhicitta seed burns and dissolves! In the homa pit of the alaya existence, The mind's consciousness burns and dissolves! The letter E is the action of wrath, Oṃ will subdue and transform. Mā is said to increase, Yā dwells in great peace! In the secret triangle of wrath, The upper body is the square of increase, The navel is the circle of peace, The secret moon essence subdues. Gather into ashes and place the relics, In the relics of the meaning of dharmata, Because it abides without change, The relics of the signs of the elements arise. What is bhaga? Externally, it becomes the central Mount Meru, Four jewels, Internally, the aggregates of form arise, The inner body is in the shape of a stupa, In the secret bhaga, the seed arises and forms. In the stupa, That is the realm of the alaya eight consciousnesses, And with it, After realizing, accumulate great merit, place for one's own benefit, place for the benefit of others. Accomplish the four actions, And suppress mundane common speech, etc., All actions are accomplished. Purify obscurations for the sake of the deceased. The substance of a tsha tsha is, Earth and water without living beings, Abundant with five precious essences and various fragrances, The method of placing. [ཀ] Place in a molded container, [ཁ] strike, [ག] extract, [ང] abide, [ཅ] greatly abide, [ཆ] after arriving, [ཇ] accumulate merit, [ཉ] patiently kill. All are to be spoken with secret mantras. oṃ dharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) dhātu garbhe svāhā. Mantra for placing in the container. oṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) vajra mutgara akoṭaya svāhā. Mantra for striking. oṃ dharma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) dhātu svāhā. For extracting from the container. oṃ a (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) prati tiṣṭha vajra svāhā. For inviting to abide. oṃ sarva tathāgata maṇi śata dīpa te jvala jvala dharma dhātu garbhe svāhā. From the mantra of great abiding, recite and scatter. Inviting to arrive. oṃ sava bhāva viśuddhe āhara āhara āgacchaya āgacchaya dharma dhātu garbhe svāhā. Mantra for circumambulating. na (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) mo homage. bhagavate ratna ketu rājāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) To the Bhagavan Ratna Ketu Raja. To the Bhagavan Ratna Ketu Raja. tathāgatāya. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) To the Tathagata. arhate bhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)
Chinese
对于诸众，萨姆雅嘎萨姆菩提耶（藏文，सम्यक्संबुद्धाय，samyaksaṃbuddhāya，正等觉佛陀）。正等觉佛陀。达地雅他。如此说：嗡 冉那冉那（藏文，ओं रत्न रत्न，oṃ ratna ratna，嗡 珍宝 珍宝），珍宝珍宝。玛哈冉那（藏文，महारत्न，mahāratna，大珍宝），大珍宝。冉那珍宝，比扎耶 遍胜 梭哈。祈请宽恕之咒。阿 嗡 阿阿嘎尔杰梭哈。！也献上五种供品。在青稞麦粒上念诵缘起之秘密咒语后，倒入拉达（la stag）中并竖立起来。倒入其中，拉达（la stag）从智慧幻化的状态中，内部有本尊神。观想安住在宫殿中。！究竟果位的身舍利是，三身安住于地上是，将以五种智慧来庄严。十一是普贤光明法身，十二是不染莲花报身，十三是文字轮坛城大集化身。安住在法身上。如是说。黑汝嘎之要义中说：焚烧遗体，以事业祈请建造舍利的仪轨，即第十八品。！此后，薄伽梵秘密之主为了利益众生而宣说了此秘密长寿之事业。为了自身能够活到一千六百岁，为了利益他人而进行转变并安住。为了成就长寿自在持明，金刚永仲秘密之城。不变之寿命犹如金刚钻石。长寿之勇士啊。如日月般加持。寿命殊胜，成就秘密不死。！或者如大梵天般长寿，或者如帝释天般长寿。安住于一千六百岁的持明者啊！以秘密咒语成就秘密之人，！首先以寿命之成就，比自己本有的寿命更加殊胜地成就，如果寿命为一百岁，则能活到两百岁，如果寿命为六十岁，则能活到一百岁之类。如果最初没有获得寿命之成就，由于魔障的缘故，寿命会被中断，因此，无法获得无上菩提！首先为了自身而修持寿命。念诵吽 仲（藏文，ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）之后，将外内情器和身语意三者焚烧，从空性中观想二者，念诵此咒语。巴。班杂 希日 嘿汝嘎 吽 仲（藏文，वज्र श्री हेरुक हुं，vajra śrī heruka hūṃ，金刚 希日 嘿汝嘎 吽），这是外部。在尸陀林的宫殿中，内部有八辐轮，上下两个，共十个。忿怒尊火
English
For all beings, Saṃyaksaṃbuddhāya (Tibetan, सम्यक्संबुद्धाय, samyaksaṃbuddhāya, Perfectly Enlightened Buddha). Perfectly Enlightened Buddha. Tadyathā. Thus it is said: Oṃ Ratna Ratna (Tibetan, ओं रत्न रत्न, oṃ ratna ratna, Om Jewel Jewel), Jewel Jewel. Mahāratna (Tibetan, महारत्न, mahāratna, Great Jewel), Great Jewel. Ratna Jewel, Vijayā Conqueror Svāhā. Mantra for seeking forgiveness. Ā Oṃ Ā Āgarje Svāhā! Also offer the five types of offerings. After reciting the secret mantra of interdependence on barley grains, pour it into the Lhata (la stag) and erect it. Pour it inside, the Lhata (la stag) from the state of wisdom illusion, inside there is the Yidam deity. Visualize residing in the palace! The ultimate fruit of the body relic is, The three bodies abide on the earth, Will be adorned with the five wisdoms. Eleven is Samantabhadra's light Dharmakāya, Twelve is the immaculate lotus Saṃbhogakāya, Thirteen is the letter wheel mandala great assembly Nirmāṇakāya. Abiding perfectly in the Dharmakāya. Thus it is said. In the essence of Heruka it says: Cremating the remains, The eighteenth chapter is the examination of requesting the construction of the relics through activities! Then, the Bhagavan, the Lord of Secrets, spoke this secret life activity for the benefit of beings. In order to be able to live for sixteen hundred years for oneself, it is transformed for the benefit of others and abides. In order to accomplish the Vidyādhara of longevity empowerment, The Vajra Yungdrung secret city. Immutable life is like a vajra diamond. O brave one of long life. Consecrated like the sun and moon. Supreme life, Accomplishing the secret immortality! Either living as long as the life of Brahmā, Or living as long as the life of Indra. A Vidyādhara abiding for sixteen hundred years! For the person who accomplishes the secret mantra, First, with the accomplishment of life, one achieves something more excellent than one's own allotted lifespan. If one's lifespan is one hundred years, one can live to two hundred years, or if one's lifespan is sixty years, one can live to one hundred years, and so on. If one does not obtain the accomplishment of life at first, Due to the obstacles of demons, one's life will be interrupted, Therefore, one cannot attain unsurpassed Bodhi! First, practice the accomplishment of life for oneself. After uttering Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, hūṃ, seed syllable), burn the outer and inner containers and contents, and the three of body, speech, and mind. From the state of emptiness, visualize the two, and recite this mantra. Pa. Vajra Śrī Heruka Hūṃ (Tibetan, वज्र श्री हेरुक हुं, vajra śrī heruka hūṃ, Vajra Śrī Heruka Hūṃ), this is the outer. In the charnel ground palace, the inner wheel has eight spokes, two above and below, totaling ten. Wrathful fire