Tibetan
ཡང་ཐ་སྙད་ཙམ།དུ་སྣང་སྟེ་དོན་ལ་གཉིས་ཀ་མ་གྲུབ་བོ།། འཁོར་འདས། གཉིས་སུ་བྱ་བ་ག་ལ་ཡོད། དེ་འཁོར་འདས་སེམས་ཅན་ཉིད་མྱང་འདས་ལ་མྱང་འདས་ཀྱི་ཐུགས་དང་སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་དབྱེར་མེད་པར་ གནས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཧེ་རུ་ཀའི་གལ་པོ་ལས། དངོས་པོའི་གནས་ལུགས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། གཞི་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དང། ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཧེ་རུ་ཀའི་རང་བཞིན་ཞེས་ཀྱང་བྱ། བྱ་བ་བཞིའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་ཀྱང་བྱ། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་སངས་རྒྱས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་དབྱེར་མེད་གཏན་ལ་འབེབ་པའི་ལུང་ཞེས་ཀྱང་བྱ། རང་བཞིན་འཁོར་འདས་ཀུན་སངས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་སྟེ་བརྟག་པ་གཉིས་ པའོ།།།། ཞེས་པ་བརྟག་པ་གཉིས་པས་དམིགས་པར་བྱ་བའི་ཡུལ་དཔལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་བསྟན་པའི་རྗེས་ལ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་སྟོན་པའོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པར་བརྗིད་པ་དང་གསུང་སྨྲ་བརྗོད་འབྱུང བ་དང་ཐུགས་མི་རྟོག་པ་མཁྱེན་པ་དང་ཡོན་ཏན་འདོད་དགུ་འབྱུང་བ་དང་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་བྱེད་པ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ།། ཐོས་བསམ་བསྒོམ་པ་གསང་བའི། ཤེས་རབ ཀྱིས་ནི་ཐེག་པའི་ཆས་མ་ལུས་པ་ལ་མཉན་ནས་སྐྱེ་བོ་ཐ་མལ་གྱི་བློ་ལ་རིགས་པའི་མུན་ནག་ལྟ་བུ་དེ་རང་རིག་མར་མེ་ལྟ་བུ་སྒྲོན་མས་བློ་ཕྱེ་ནས།རུས་དང་རིགས་རྒྱུད་སྐུ་དང་ཡོན་ཏན། ངེས་པར་བརྟགས་པའི་ས་སློབ་མའི་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྣོད་དུ་རུང་ བའི་གཞི་ཅན་ཏེ་ལ།། སློབ་མའི། བློ་ལ་བླ་མ་འདྲ་བའི་ལུང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ངེས་པའི་ལུང་གལ་པོ་འདི་མ་ནོར་ཞིང་མི་བསླུ་བར་བསྟན། པའི། སློབ་མ། དེས་ནི་ལུང་ཆེན་གལ་པོ་འདི་ནས་བཤད་པ་ཁོ་ན་ལྟར་ཡང་དག་ཞི་ཁྲོ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ གཉིས།འགྲུབ་པར་འགྱུར། རོ།། ལྷ་མིའི་ཐེག་པས་མི་དགེ་སྤངས།། སེམས་ཅན་སྲོག་ནི་གཅད་མི་བྱ། ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་གསུམ་སྲུང་སྟེ། དང་པོ་སྲོག་གཅོད་སྤང་བ་ལ་བཞི་སྟེ། གཞི་ནི་སེམས་ཅན་སྲོག་དང་ལྡན་པའོ།། རྫོགས་ཚད་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་ ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླང་པ་དང།ལུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཀོད་པ་དང། མཚོན་སོགས་བསྣུན་པ། སྲོག་དང་བྲལ་བའོ།། དེའི་ལྕི་ཡང་ནི། ཐ་མལ་པ་ལ་ལུས་ཆེ་བ་དང། ཕ་མ་བསད་པ་ལྕི། མཚན་ཉིད་ལྟར་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལྕི། སྔགས་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལྕི། འབྲས་བུ་ག
Chinese
又仅仅是名言而已，实际上两者都没有成立。轮回和涅槃，哪里有二者之分呢？那轮回和涅槃的众生，在涅槃中，涅槃的意和众生的心无有分别地安住。如是说。黑汝迦的要义中说：也称为实物的实相，也称为作为所缘的对境，也称为黑汝迦的自性，也称为四种事业的瑜伽，也称为轮回涅槃无别成佛，也称为一切法于三身五智中成佛，也称为无别地决定经续窍诀三者的教言，所示现的自性轮回涅槃一切成佛，即是第二品。如是第二品之后，所示现的所缘境大吉祥自性之后，那就是显示成办之方便。之后，一切佛的身庄严，语宣说，意无分别智，功德如意成就，事业无余，一切之主所成办的这些都说了。闻思修秘密的智慧，听闻一切乘之资粮后，对于普通人的心识来说，如同理性的黑暗一般，那自证如同灯火一般，以灯开启智慧后，对于种姓和血统，身和功德，确定考察之地的弟子来说，是堪能成为大乘密咒之器的基础。对于弟子的心识来说，如同上师一般的教言，无误且不欺骗地显示了这确定的重要教言。弟子的，因此，从这重要的教言中，如所说一般，通过寂怒二门，两种大成就将会成就。天人的乘，舍弃不善。不应断众生的命。从身体的方面守护三者，首先舍弃杀生有四：基础是众生具有命根。圆满的程度是烦恼心所引发，身体的造作，使用武器等刺杀，与命分离。它的轻重是，对于普通人来说，身体大的重，杀父母重。如法相一样，五无间罪重。如密咒一样，金刚上师重。果
English
Again, it is merely a term, but in reality, neither of the two is established. Samsara and Nirvana, where is the division between the two? That samsara and nirvana of sentient beings, in nirvana, the mind of nirvana and the mind of sentient beings abide without distinction. Thus it is said. In the essential points of Heruka, it is said: It is also called the reality of things, also called the object to be focused on, also called the nature of Heruka, also called the yoga of the four activities, also called the non-dual enlightenment of samsara and nirvana, also called the enlightenment of all dharmas in the three bodies and five wisdoms, also called the teachings that definitively establish the three, Sutra, Tantra and Upadesha, without distinction, the nature shown as the complete enlightenment of samsara and nirvana, which is the second chapter. After the second chapter, after showing the nature of the great glorious object of focus, that is the method of accomplishing it. After that, the body of all Buddhas is glorious, speech is eloquent, mind is non-conceptual wisdom, qualities are accomplished as desired, activities are without remainder, the lord of all accomplishes all these things. Hearing, thinking, and meditating on the secret wisdom, after listening to the accumulation of all vehicles, for the ordinary person's mind, like the darkness of reason, that self-awareness is like a lamp, after opening the wisdom with the lamp, for the disciple of lineage and family, body and qualities, the place of definite examination, it is the basis for being able to become a vessel of the Great Vehicle Secret Mantra. For the disciple's mind, like the teachings of the lama, this definite important teaching is shown without error or deception. The disciple's, therefore, from this important teaching, as it is said, through the two doors of peaceful and wrathful, the two great accomplishments will be accomplished. The vehicle of gods and humans, abandoning non-virtue. One should not cut off the life of sentient beings. Protecting the three from the aspect of the body, first abandoning killing has four: the basis is that sentient beings have life force. The extent of completion is caused by the afflicted mind, the actions of the body, the use of weapons and other stabbing, separation from life. Its weight is, for ordinary people, the large body is heavy, killing parents is heavy. Like the characteristics, the five inexpiable sins are heavy. Like the mantra, the Vajra master is heavy. The fruit