Tibetan
ཤར་དུ་བསྟན་པ་བྲི། ལྷ་གནས་བསྒྱུར་བ་ནི། དཔལ་གྱི་ཞལ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ་དང། ཞལ་དུ་ཁ་ཤར་དུ་བསྟན། གཽ་རི་མའི་ཞལ་བུ་ཡང་ཤར་དུ་བསྟན་ནོ།། གཞན་མ རྣམས་དེས་འགྲེའོ།། བསྒྱུར་ནས་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་བོར་བསྒྱུར།། དང་པོ་གནས་འགྱུར་གྱི་རིམ་པ་བྱས་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བསག་པའོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་གནས་བསྒྱུར་བ་ནི། སློབ་དཔོན་ནུབ་ན་ཡོད་པ་ཤར་དུ་བྱོན་ལ། མཆེད་ཀྱང་འགྲེའོ། !། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ནི་མར་ལ་སོགས པ་དཀར་པོའི་རྣམ་པ་རྣམས།ཞི་བ་ཤར་ཏེ་འཕྱུར་བ་ལ་སོགས་སེར་བའི་རྒྱས་པའི་རྫས་རྣམས་ལྷོ། ཕྱོགས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ།། ཤ་ལ་སོགས་པ། དབང་གི་རྫས་དམར་བ་རྣམས་ནི་ནུབ་ཏུ་དགོད་ལ་དྲག་པོའི་རྫས་ཆང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྱང། དུ་བཞག་གོ། རྫས་ རྣམས་ཞིང་སྤགས་ཀྱིས་དགབ་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བྲི་དེར་རྟ་མགྲིན་བསྒོམས་ལ།དང་མཆོད་པ་འི་རྫས་རཀྟ་དང་སྨན་བཤམ་པའོ།། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ལ་བར་གཅོད་པ།། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་གནམ་ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དུ་གནས་པས་བར་སྣང་བསྲུང།ས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དུ་གནས་པས་ས་གཞི་བསྲུང། རྣལ་འབྱོར་པའི་ལུས་ལ་བསྲུང་བ་རང་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྲུང་བསྲུང་བར་བྱ། རྣལ་འབྱོར་མའི། ལུས་ངག་ཡིད་ནི་མ་དག་པ་ན།། མི་གཙང་སྣོད་ བཅུད་དག་པར་བཀྲུ།!། སྣོད་མ་དག་པའི་ནང་དུ་བཏུང་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བླུག་ཏུ་མི་རུང་བ་ལྟར། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དག་པར་བྱ་བའི་དོན་དུ་རང་རང་གི་བཤགས་པ་བྱ། སྨན་ལ་མ་དག་པར་བལྟས་པ་ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པས་བཤགས་པ་ བྱས་ལ་དག་པར་བྱའོ།། གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ན། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ཆོས། གང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ན། བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་ཡེ་ནས་སྦྱང། གཙོ་བོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའོ། ཁམས་གསུམ་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བས་ན།། ཆགས་པ རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ།མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའོ།། རྒྱུ་མཚན་ཉིད་དང་སྔགས་ཕྱི་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པས་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་རྒྱལ་བའི་བཀའ། བདུད་རྩི་དང་ཆང། རྒྱུ་གཉིས་རྐྱེན་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་སྦྱར་བའི་ བདུད་རྩི་འདི།། སྣང་བ་སྣོད་སྲིད་པ་བཅུད་སྣང་བ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་རང་ཤར་བའི་རྫས།། རྒྱལ་བ་རྒྱུད་སྡེ་བསམ་ཡས་པ་ནས་བཤད་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞི་ཁྲོ་གཉིས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད་པས་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། ཧཱུ~ྂ་དང་པོ། སྣང་སྲིད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་པས་
Chinese
朝东写。 转换神的位置是：吉祥的面朝西，脸朝东。高里玛的脸也朝东。其他的也照此办理。转换后，改变成忿怒相。首先进行位置转换的步骤，然后积累成就的食物。瑜伽士转换位置是：上师从西边来到东边，同伴也照此办理。吉祥的食物是酥油等白色之物。寂静的，如从东方升起，以及膨胀等黄色增长的物品，放在南方。肉等，权力的红色物品放在西方，猛烈的物品，如酒等，放在北方。用田地和糌粑覆盖物品，上面画金刚交杵，在那里观修马头明王，并陈设供品，血和药物。用保护轮来划定界限，为了成就，阻断障碍。用保护轮，天轮位于八个轮辐上，因此保护虚空。地莲花位于八个花瓣上，因此保护大地。瑜伽士的身体上的保护，保护自身所处的坛城。瑜伽母的身体、语、意如果不清净，不清净的容器和精华要清洗干净！就像不清净的容器里不能倒入特殊的饮料一样，为了修行者身语意三清净，各自忏悔。如果把药物看作不清净，通过错误的见解和行为来忏悔，然后使其清净。用什么来加持呢？伟大的瑜伽士至上的法。用什么来加持呢？本来就是净化为伟大的甘露。履行主尊的誓言。以慈悲度化三界，将贪恋倾入血海。履行空行母的誓言。因为因的自性和咒语与外道不同，所以修持殊胜的伟大，是胜利者的教言。甘露和酒，这两种原因，加上咒语、手印和禅定这三种条件，就是甘露。显现是容器，存在是精华，显现是自然显现为伟大甘露的物质。从胜利者续部桑耶寺所说的所有本尊，没有不包含寂静和忿怒二者的，因此向寂静和忿怒的众神献供。吽~帕特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第一，显现存在血海，第二。
English
Write facing east. Transforming the position of the deities is: the glorious face facing west, and the face facing east. Gauri Ma's face also faces east. The others should be arranged accordingly. After transforming, change into a wrathful appearance. First, perform the steps of position transformation, and then accumulate the food of accomplishment. The yogi's transformation of position is: the master comes from the west to the east, and the companions should also follow suit. The auspicious foods are butter and other white substances. Peaceful, such as rising from the east, and expanding substances such as yellow growth, should be placed in the south. Meat and other red substances of power should be placed in the west, and violent substances such as alcohol should be placed in the north. Cover the items with fields and tsampa, draw a vajra cross on top, meditate on Hayagriva there, and arrange offerings, blood, and medicine. Use a protective wheel to delineate the boundaries, to obstruct obstacles for accomplishment. With the protective wheel, the sky wheel is located on eight spokes, thus protecting the sky. The earth lotus is located on eight petals, thus protecting the earth. The protection on the yogi's body is to protect the mandala in which he resides. If the body, speech, and mind of the yogini are impure, the impure container and essence must be cleaned! Just as special drinks cannot be poured into an impure container, for the sake of purifying the body, speech, and mind of the practitioners, each should confess. If medicine is regarded as impure, confess through wrong views and actions, and then purify it. With what should one bless? The supreme Dharma of the great yogi. With what should one bless? It is originally purified into great nectar. Fulfill the oath of the main deity. Liberate the three realms with compassion, and pour attachment into the ocean of blood. Fulfill the oath of the dakinis. Because the nature of the cause and the mantra are different from the outsiders, the practice of the supreme greatness is the teaching of the victors. Nectar and alcohol, these two causes, plus the three conditions of mantra, mudra, and samadhi, are the nectar. Appearance is the container, existence is the essence, appearance is the substance that naturally manifests as great nectar. All the deities mentioned in the victorious tantra of Samye Monastery, none of them do not include both peaceful and wrathful aspects, therefore offer to the assembly of peaceful and wrathful deities. Hūṃ Phaṭ (ཧཱུྂ, हुं फट् , hum phaṭ, 吽 帕特) First, appearance and existence are the ocean of blood, second.
Tibetan
དོན་དབང་གི་གནས། སམ་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། གསུམ་པ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིར་གྱུར།། རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་གནས།། སྟོང་གསུམ་སྟོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར ན།། སྐུ་རུ་སྣང་བ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ།། གསུང་དུ་སྣང་བ། གྲག་པ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོའི་གསུང།། ཐུགས་སུ་སྣང་བ་དྲན་རྟོགས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞི་ཁྲོའི་ཐུགས། !་སྟོང་ཚིགས་འཛབ མཆོད་གཞི་སྟོང་ཚིགས་ཀྱིས་མཆོད་པ་ལ་བརྟེན་པའོ།དགུག་པ་ཡན་ལག་དོན་སྤྱན་དྲང་བ་དང།། ཕྱག་མཆོད་བཤགས་བསྟབ་དངོས་གྲུབ་བླང། !། བསྙེན་པའི་ལྷ། ཞི་བ་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་ཁྲོ་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཚམས་ཀྱི་ལྷའོ་སྦྱོར་བའི།། ལྷ་རྣམས་དངོས་གྲུབ་བསྡུས་ ལ་བླང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། དུས་ཀྱི་བསྙེན་པ། ད་ནི་ཞག་གི་གྲངས་ཀྱང་ཚང་ལགས་སོ།། མཚན་མའི་བསྙེན་པ། བསྒྲུབ་པའི་ནམ་ཡང་ལངས་ལགས་སོ།། བཟླས་བརྗོད་གི་བསྙེན་པའི་གྲངས ཀྱང་ཚང་ལགས་སོ།། ཞག་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་དུས་དྲུག་གི་ཆོ་ག་ཚང་བས་ན། མཆོད་པའི་གྲངས་ཀྱང་ཚང་ལགས་སོ།། ཞག་གྲངས་དམ་བཅས་བསྙེན་པ་མཐར་ཕྱུང་སྟེ། དགོངས་པའི་ཚད་ནི། ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཁྲུགས་ཚུལ་མཆོག བསྣོལ་ནས།། བཟླས་བརྗོད་བསྙེན་པའི་གྲངས་ནི་ཁྱེད་ལ་འབུལ།། དམིགས་བསམ་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། མཁས་རྟོགས་ཆོས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། གཡུང་དྲུང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། དབང་ཐང་བུ་ཚའི་དངོས གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། མཛོད་ལྡན་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། མཐུ་དང་རྩལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་གསོལ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག ལ་གསོལ།!། བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ།། སྒྲུབ་མཆོག་དམ་ལས་མི་འདའ་ཡིས།། དམ་ཚིག་པ་ལ་ བཞེངས་པ་ཡི།དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་བཅས་ཀྱང།། དམ་ཚིག་གཉན་ལས་མ་འདའ་ཞིག། དམ་ཚིག་གཉན་པོ་སྲོག་གཟུང་ཕྱིར།། བདག་གི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་མཆོག་གསུམ་པོ།། ཡེ་ཤེས་རྩ་བ་ལྷ་ ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་བདག་བསྲུང་ན།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་སྒོ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བའོ།། མི་སྤོང་བ་ཡི་དམ་ཚིག་བདག་ བསྲུང་ན།། བླ་མེད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང།། ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དངོས
Chinese
义授权之境。或者成为自性。三者供品之自性，种种变成甘露。百味殊胜，安住于大甘露中。于三千大千世界之坛城中。显现为身，乃身之坛城，寂怒之身。显现为语，声响乃语之坛城，寂怒之语。显现为意，忆念觉悟乃意之坛城，寂怒之意。！千数念珠。供养所依，依千数念珠而供养。迎请支分义，迎请等。顶礼供养忏悔劝请赐成就！。修持之本尊。修寂静之本尊，忿怒修持闭关之本尊，乃结合之本尊。诸本尊汇集成就而受用。智慧本尊与持明空行众。时之修持。如今时日之数量已圆满。相之修持。修持之期限已到。念诵之修持之数量也已圆满。于时日中修持六时之仪轨圆满故。供养之数量也已圆满。时日数量誓言修持已究竟。意之量为。智慧光芒交织之殊胜状态。交错后。念诵修持之数量献于您。祈请赐予我观想成就之成就。祈请赐予我智者证悟之法之成就。祈请赐予我长寿之成就。祈请赐予我权势子嗣之成就。祈请赐予我具藏财富之成就。祈请赐予我海龙之成就。祈请赐予我威力与技能之成就。祈请赐予我化身变化之成就。祈请赐予我四种事业之成就！。我等瑜伽士修行者。殊胜修行不违越誓言者。于誓言者前。大吉祥饮血尊及眷属等。莫违越猛厉誓言。为守护猛厉誓言与性命故。我之誓言金刚三殊胜。智慧根本本尊之身语意。之成就受用。若守护身语意之誓言。祈请赐予身语意之成就。以守护支分之誓言之门而受用成就。若守护不舍弃之誓言。无上身语意之成就与。功德事业成就。
English
The place of empowerment. Or become nature. The third, the nature of offerings, all kinds become nectar. A hundred supreme tastes, abiding in great nectar. In the mandala of the three thousand great thousand worlds. Appearing as body, it is the body mandala, the peaceful and wrathful body. Appearing as speech, sound is the speech mandala, the peaceful and wrathful speech. Appearing as mind, memory and awareness are the mind mandala, the peaceful and wrathful mind. ! Thousand-count rosary. The basis of offering, relying on the thousand-count rosary for offering. Inviting the meaning of the limbs, inviting, etc. Prostration, offering, confession, exhortation, granting accomplishment! The deity of practice. The deity of peaceful practice, the deity of wrathful practice retreat, is the deity of union. May all the deities gather accomplishments and enjoy them. Wisdom deities and the assembly of vidyadharas and dakinis. Time of practice. Now the number of days is complete. Sign of practice. The time of practice has arrived. The number of recitations in practice is also complete. Because the six-time ritual of practice during the days is complete. The number of offerings is also complete. The number of days of vow practice has been completed. The measure of mind is. The supreme state of intertwined wisdom rays. After interlacing. The number of recitations in practice is offered to you. Please grant me the accomplishment of visualization. Please grant me the accomplishment of the Dharma of wise realization. Please grant me the accomplishment of longevity. Please grant me the accomplishment of power and offspring. Please grant me the accomplishment of treasure-filled wealth. Please grant me the accomplishment of the ocean dragon. Please grant me the accomplishment of power and skill. Please grant me the accomplishment of emanation transformation. Please grant me the accomplishment of the four actions! We yogis and practitioners. Supreme practitioners who do not transgress the vows. Before the vow-holders. The great glorious blood-drinker and retinue, etc. Do not transgress the fierce vows. For the sake of protecting the fierce vows and life. My vows, the three supreme vajras. The body, speech, and mind of the wisdom root deity. Enjoy the accomplishment of. If you protect the vows of body, speech, and mind. Please grant the accomplishment of body, speech, and mind. Through the door of protecting the vows of the limbs, enjoy accomplishment. If you protect the vow of not abandoning. The accomplishment of the supreme body, speech, and mind, and. Qualities and actions, accomplishments.