Tibetan
དུ་དབབ་བོ།། གཟུང འཛིན་གཉིས་ཀའི་རྦ་རླབས་རེངས་པ།རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ་འབྲས་བུ་གསུམ་པའོ།། ཐབས་རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བ་བསྟན་ནོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡང་རྩ་གཡས་གཡོན་གཉིས་ནས་ནི། རྣ་བ་གཉིས་ཀྱི་སྒོར་བྱོན་པ་ཙམ་ལས་ཕྱིར་འཕྲོ་བ་ནི་མེད་དོ།། དབུ་མ་ ནས་སོང་སྟེ།ཚངས་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ཀྱང་རུང་མ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ་འདྲ་བར་བཞེད་དོ།། རྦ་རླབས་གསུམ་རེངས་པ་དང། རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་དང་སྦྱོར་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཡབ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ཡང་ཡུམ་གྱིས་ཡང་ཡབ་སྦྱར་ལ། ཡུམ་ལ་དེས་ འགྲེའོ།། དེ་ནས་ཐབས་ཤེས་ཀྱི་རྒྱུད་སོ་སོར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཡབ་ཉིད་ཀྱི་དབུ་མ་ནས་ཁམས་དྭངས་མ་དེ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་སོང་ནས་གཙུག་ཏོར་མཆོག་ཏུ་ཐིམ། ཡུམ་གྱི་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཐིམ་སྟེ། གཉིས་ཀ་ཡང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱྀས་གྲུབ་པར་དྲན་པ་ཙམ་བྱའོ།། ཉམས་དེ་གང་དུ སྐྱེ་བ་ནི་ངེས་པ་མེད་དོ།། ཅི་སྐྱེས་བྱུང་རྒྱལ་དུ་གཏང་ངོ།། པདྨ་ཅན་ལ་ལུས་ངག་ཡིད།། ཐབས་ཤེས་གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་དག་པས།། སྲོག་ཤིང་གསུམ་ལས་རྣམ་ཐར་སྒོ།། ཆོས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བལྟ་བ ནི།། མས་བརྟན་པ་ཡི་དགའ་བ་བཞི།། རྒྱུ་མཐུན་པས་ནི་སྐྲ་དཀར་འཇོམས།། དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལུས་ཀྱི་རྟགས་ནི། ལུས་སེམས་གཉིས་ཀ་གང་བྱུང་གི་རྟགས་ནི། ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཁེངས་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་ཅིང་ཡིད དུ་འོང་བར་འགྱུར།དེ་ཡང་སེམས་འབའ་ཞིག་ལ་བཞེད་པའི་རྟགས་ནི། དང་པོ་ལ་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤས་ཆུང་སྟེ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྟགས་སོ།། སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ཁེངས་པས་མངོན་ཤེས་ཅུང་ཟད་ཙམ་འཆར་རོ།། གཉིས་པ་སྙིང་གར་བདེ་སྟོང་འབྲིང་ངོ།། རྣམ་པར་སྨིན་ པར་སྟོབས་སྟེར་བྱེད།། སྐྱེས་བུ་བྱེད་པས་རྣམ་པར་འཕེལ། མགྲིན་པའི་འཁོར་ལོ་ཁེངས་པས་དཔུང་པ་དང་ལྕེ་དང་ལྕེའུ་ཆུང་འཕེལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་རོ་ཐམས་ཅད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ནུས་པའོ།། གསུམ་པས་མགྲིན་པར་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའོ།། དྲི་མ་མེད་པས ནི་འཆི་མེད་འགྱུར།སྐྱེ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཁེངས་པ་ཚེ་ཉི་ཟླ་དང་མཉམ། རྫུ་འཕྲུལ་ཅུང་ཟད་སྟོན་ནོ།། བཞི་པ་སྤྱི་བོར་བདེ་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཡང་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། !། གྲུབ་མཐས་མ་སྙོགས་འདའ་ཀ་མ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་འཕོ་བར་བྱ།། ཉེར་གཅིག་ཁུག་པ་ བཅུ་བདུན་ལ།། སྐྱེ་དང་འབྲི་བས་རླུང་རྣམས་སྦྱང། !་དེ་ལ
Chinese
降临吧。执受二者的波浪僵硬。解脱之门空性，是第三果。所示为清净方便续。同样，在智慧续中，从左右二脉，仅仅是从二耳之门出来，没有向外散发。从中脉行走，从梵穴之门舒展和收摄都可以，不做也可以，被认为是相同的。三波浪僵硬，以及解脱三门和合修也应如前了解。父和合修之时，也让母与父交合，让父与母交合。之后，为了各自清净方便智慧续，从父自身的中央脉，清净的明点以光芒的形式出去，融入顶髻最胜处。母的也同样融入，仅仅忆念二者也五身自然成就。那个体验在哪里产生是不一定的。无论产生什么都任其自然。莲花者身语意，方便智慧二续清净故，从三命脉解脱门，诸法极其清净之，彼性观看，下稳固之四喜，因相同故能摧毁白发。体验那个的身体的征相是，身心二者无论哪个产生的征相是，脐轮充满，对一切众生的心都可爱悦意。那个也是仅仅认为是心的征相是，最初乐空之三摩地少许，是脐轮的征相。心轮充满，稍微显现一些神通。第二个在心间乐空中等。成熟给予力量，丈夫行持故而增长。喉轮充满，肩膀和舌头和小舌增长，能享受世间界的一切味道。第三个在喉间大乐空。无垢故而不死。生轮充满，寿命与日月相等，稍微显示一些神变。第四个在顶轮变成大乐空之上的大乐空！不被宗派所染污，转移到大手印中。二十一个弯曲处，十七处，通过生起和减少来清净诸风。！那个
English
May it descend. The waves of both grasping and being grasped become rigid. The gate of liberation, emptiness, is the third fruit. It is taught to purify the means lineage. Similarly, in the wisdom lineage, from the two right and left channels, only from the gate of the two ears, there is no outward emission. Going from the central channel, whether expanding and contracting from the Brahma aperture or not, it is considered the same. The three waves become rigid, and the three gates of liberation and union should also be understood as before. At the time of the father's union, let the mother also unite with the father, and let the father unite with the mother. Then, in order to purify the means and wisdom lineages separately, from the father's own central channel, the pure essence goes out in the form of light and merges into the supreme crown. The mother's also merges in the same way, and just remembering that both are naturally accomplished in the five bodies. It is not certain where that experience arises. Whatever arises, let it be natural. The body, speech, and mind of the lotus-holder, because the two lineages of means and wisdom are pure, from the three life-channels, the gate of liberation, all phenomena are extremely pure, to see that very nature, the four joys of the lower stability, because the cause is the same, it destroys white hair. The sign of experiencing that in the body is, the sign of whatever arises in both body and mind is, the navel wheel is full, and it becomes lovely and pleasing to the hearts of all beings. That is also considered to be only the sign of the mind, the first is a small amount of bliss-emptiness samadhi, which is the sign of the navel wheel. The heart wheel is full, and a little clairvoyance appears. The second is medium bliss-emptiness in the heart. Ripening gives strength, and because the husband acts, it increases. The throat wheel is full, and the shoulders, tongue, and uvula increase, and one can enjoy all the tastes of the world realm. The third is great bliss-emptiness in the throat. Because it is stainless, it becomes immortal. The birth wheel is full, and life is equal to the sun and moon, and a little magic is shown. The fourth becomes great bliss-emptiness upon great bliss-emptiness in the crown! Not defiled by sectarian views, transfer to the Great Seal. In twenty-one curved places, seventeen places, purify the winds by arising and decreasing! That