Tibetan
བདུད་རྩིས་ཁྲིད་པ་དང།། རྩ་ཡི་ཡི་གེས་ལམ་ཁྲིད་དོ།། ལམ་ལྔ་ལྟ་བུར་བགྲོད་པ་ནི།། ཚོགས་སྦྱོར་མཐོང་སྒོམ་མཐར་ཕྱིན་ཡིན།། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལྟར བགྲོད་པ་ནི།། ལམ་ལྔའི་ཡན་ལག་ཉིད་དུ་འགྱུར།། དབུགས་གཅིག་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི།། བླ་མ་ཉིད་ལ་ཞུས་བྱས་ཏེ།། དབུགས་ཀྱི་རྒྱུ་བ་གཡས་གཡོན་ཞེས།། སྲོག་རྩོལ་ཉམས་སུ་བླང་བྱས་ལ།། མཐར་ཕྱིན ཡོན་ཏན་སྐྱོན་སེལ་བྱེད།། ཕྱིར་འགྲོ་གཏང་བར་བྱ་བ་ཡང།། རྩོལ་བ་བཀག་ལ་སྲོག་ནས་གཏང།། ཤུགས་བསྐྱེད་སྣ་བུག་གཉིས་ནས་གཏང། ཁ་ནས་སྒྲ་བཅས་གཏང་བའོ།། དགང་བའི་ཡན་ལག རྣམ་པ་གཉིས།། རྩོལ་བ་བཀག་ལ་སྲོག་གནས་དགང། ཁ་ནས་སྒྲ་མེད་དགང་བར་བྱ།། དེ་ནས་རླུང་གཉིས་ཁ་སྦྱར་ལ།། ཉམས་སུ་བླང་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ།། མན་ངག་བདུན་ཅུ་ཐམ་པ་ཡང།། སྲོག་འཛིན་ནམ མཁའི་རླུང་ཉིད་ལ།། མེ་དང་ནུས་པ་མཉམ་པས་ནི།། མེ་ཡི་རླུང་དུ་ཡང་དག་གནས།། ཐུར་དུ་སེལ་བའི་རླུང་ཞེས་པ།། ས་དང་འདྲེས་པ་ཡིན་ཞེས་བྱ།། གྱེན་ལ་རྒྱུ་བའི་རླུང་དེ་ནི།། རླུང་གི་རླུང་སྟེ་སྣ་བུག་གཉིས། ཁྱབ་བྱེད་རླུང་ནི་ཆུ་ཉིད་ལ།། ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་གནས་པའོ།། ཡན་ལག་རླུང་ལྔ་རྒྱུ་བ་ནི།། མེ་ཡི་རླུང་སྟེ་སྤྱན་རབ་གསལ།། རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་རྣ་བའི་རླུང།། ཤིན་ཏུ་རྒྱུ་བ་སྣ་རླུང་ས།། མངོན་པར་རྒྱུ་བ་ཆུ་རླུང་ལྕེ།། ཡང དག་རྒྱུ་བ་ནམ་མཁའི་རླུང།། རྩ་ནི་དེ་ཉིད་ལ་དོར་གནས།། རླུང་ལ་སྔོན་ཐགས་བྱིན་རླབས་དང།། སེམས་དྲོད་བྱིན་རླབས་དྲུག་པོ་དང།། སྟེང་འོག་བདེ་བ་རྣམ་གཉིས་བསྒོམ།། ལམ་གྱི་ཁྲིད་ལུགས་རབ་བཤད ན།། རླུང་ལྔ་རང་གནས་ཐིམ་པའི་ཉམས།། འབྱུང་ལྔའི་རླུང་སྟོབས་འཕེལ་བའི་ཉམས།། འབྱུང་བ་བཞི་ནི་ཆ་མཉམ་དང།། འབྱུང་བ་བཅུ་དྲུག་ཆ་མཉམ་སྟེ།། འབྱུང་བ་རླུང་ལྔ་དབང་བསྒྱུར་བྱེད།། ལུས་ཁམས་བདུད རྩི་ཆེན་པོ་ལྔ།། བཞི་མཉམ་གླ་རྩི་ཆེན་པོ་དང།། སིཧླ་ཉི་མ་མ་ལས་བྱུང།། ག་བུར་ཟླ་བ་ཕ་ལས་བྱུང།། མཱྂ་ས་ཆུ་དང་བཅས་པ་ནི།། དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་སྣང་བའོ།། རྩ་གནས་ལམ་ནི་སྲོག་ཤིང་གསུམ།། དཀྱིལ འཁོར་བཞི་ལ་གནས་པ་དང།། ཉམ་ང་མྱ་ངན་འདྲེ་ཡི་རྩ།། གཡལ་དང་མཆི་མའི་རྩ་རྣམས་སོ།། ཡི་གེས་ལམ་ནི་ཁྲིད་པ་ལས།། ཚ་གྲང་དམྱལ་བ་ཏྲི་ནག་པོ།། དུད་འགྲོ་བྱོལ་སོང་དུ་དུད་ཀ། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ པྲེ་ཡིག་དམར།། ནརྀ་ཡིག་སྔོན་པོ་གླིང་བཞིའི་མི།། སུ་སེར་ལྷ་མིན་རི་རབ་ནང།། ལྷ་ཡི་ཨ་དཀར་རི་རབ་རྩེ།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་ས་བོན་ནོ།། བསམ་གཏན་ཨཱ+ོྂ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས།། རྟོག་དཔྱོད་དགའ་བདེར སྣང་བའོ།། གཟུགས་མེད་ཁམས་ནི་ཡི་གེ་ཨཱཿ། སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་སྣང་བའོ།། སྐུ་ཡི་ཨཱ+ོྂ་ལ་གསུང་གི་ཨཱཿ། ཧཱུ~ྂ་ནི་ཐུགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་སཝཱ།། ཕྲིན་ལས་ཡི་གེ་ཧཱ་ཡིན་ལ།། དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གུ་ཡིན།། བྷྲཱུྂ་ནི གཏི་མུག་ཞེ་སྡང་ཧཱུ~ྂ།ཁྂ་ནི་ང་རྒྱལ་འདོད་ཆགས་ཧརཱིཿ། ཕྲག་དོག་ཨྂ་ཉིད་དུག་ལྔར་གནས།། བྷྲཱུྂ་ར་ཧ་ནི་དུག་གསུམ་སྔགས།། ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུ~ྂ་ལས་ནི།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་གནས།། སྙིང་པོ་ཨཱཿདང་ཟུང་ འཇུག་ཧཱུ~ྂ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུར་གནས། ཁམས་ནི་འདུས་པ་བར་པ་ལ།། ལྟེ་ལྐོག་ཀྵ་ཡི་ཡི་གེ་ལས།། སྲིན་པོ་རཱུ་ཏྲའི་སྣང་བ་ཡིས། ཁྲག་འཐུང་འདུལ་བའི་ཉམས་སུ་སྣང།། མཉེན་ལྕུགས་རྣམ་པ་བཞི་པོ ལས།། ཡི་གེའི་མན་ངག་ཨ་ཀྵ་ར།། དངོས་གྲུབ་རང་ཡིན་རེ་བ་མེད།། བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་དོགས་པ་མེད།། སད་མ་པ་ཡང་བཞི་ལས་སྟོང་པ་ལྔ།། ལྷ་སྔགས་རྒྱན་དང་སྟོང་པ་དྲན།། ཆོག་ཤེས་བདུད ལས་བྱིང་ཆེན་འཕྲེང།། ཡང་དག་སྤོང་བའི་གཉེན་པོ་བཞི། ཁམས་ཀྱི་འདུས་པ་ཐ་མ་ལ།། རྣམ་རྟོག་སྤོང་བ་པད་ཅན་ཡུལ།། དལ་རྒྱུ་ཡིད་འཇུག་རྣམ་རྟོག་སྤོང།། རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་ངག་ཡིད།། ཐིག་ལེ་རླུང་ཡང ནོན་པའོ།། ཆོས་ཤེས་བདུད་ཆོམས་སྦྱོར་ལམ་དྲོད།། ནང་གི་སངས་རྒྱས་སྲིད་རྩི་གཉིས།། མ་སྐྱེས་བཟོད་ཐོབ་སྦྱོར་ལམ་གསུམ།། འཁོར་བའི་ཆོས་འདས་ལམ་རྫོགས་སོ།། སྐྱོན་ཅན་སྐྱོན་མེད་རླུང་སེམས འདུས།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་མཚན་ཉིད་ཡིན།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ལམ་ཡིན་ནོ།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འཇིག་རྟེན་འདས།། མཐོང་བསྒོམ་ལས་ནི་བདུན་དང་བརྒྱད།། ས་དྲུག་རླུང་འཇུག་དངས་མ་རྟོགས།། རིམ་པས ལས་རྣམས་ཀུན་ལྡན་པ།། ས་གཞི་དབང་ལུང་བདུད་རྩི་བརྒྱུད།། ཡེ་དག་བྱིན་རློབ་ལོངས་སྐུ་ཉིད།། ས་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་སྐུ་སྟོང།། སྟོབས་ལྔ་དྭངས་མ་ཆེན་དག་པ།། ས་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་ངོ་ཉིད་གཤེགས།། རླུང རྩ་བདུད་རྩི་ཡི་གེ་ཁྲིད།། མཐར་ཕྱིན་པའི་འབྲས་བུའི་འགྲོས་བཞི་ཐིམ།། མི་ཕྱེད་མཐར་གནས་གྱུར་པའོ།། པ་སྟེ། རྩའི་འགྲོས་ཐིམ་པས་རྩ་ཐམས་ཅད་དབུས་ཀུན་འདར་མའི་གནས་སུ་ཐིམ་པས་སྤྲུལ་སྐུར་གྱུར་ཏོ།། ཡེ་གེའི་འགྲོས་ཐིམ་པས་ཨ་ཧྂ་ཟུང དུ་འཇུག་པས་ལོངས་སྐུར་གྱུར་པའོ།། ལུས་ཀྱི་ཁམས་བདུད་རྩིའི་འགྲོས་ཐིམ་པས་ཆོས་སྐུར་གྱུར་པའོ།། སྙིང་པོ་རླུང་གི་འགྲོས་ཐིམ་པས་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་པའོ།། དེ་ཡང་སྐུ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ
Chinese
以甘露引导，以脉之字引导道。 如五道般行进，乃是资粮道、加行道、见道、修道、究竟道。 如菩提胜妙般行进，即成五道之支分。 一口气圆满之菩提，当向喇嘛请教。 所谓气之运行左右，修持命勤，究竟能除过失增功德。 向外呼出之法，抑制勤作，从命门呼出，用力从两鼻孔呼出，从口发出声音呼出。 充满之支分，有两种，抑制勤作，于命处充满，从口无声充满。 之后二气相合，当修持并禅修。 七十条口诀，于命持或空行之气，与火和能力相等，故真实安住于火之气。 所谓向下排泄之气，说是与地相合。 向上运行之气，乃是气之气，即两鼻孔。遍行气即是水，周遍安住于一切。 五支气运行，乃是火之气，即眼极明。极度运行乃是耳之气，甚深运行乃是鼻气地，显现运行乃是水气舌，真实运行乃是虚空之气，脉即安住于彼。 于气，观想先相加持，以及心暖加持六者，并修上乐下乐二者。 若善说道之引导法，五气融入自处之体验，五大之气力增长之体验，四大平等，以及十六大平等，五大驾驭五气。 身界大甘露五种，四平等大麝香，悉合拉（Siṃhala）由日母所生，樟脑由月父所生，玛木萨（Māṃsa）与水一同，如是乃是佛之显现。 脉处道乃是三命脉，安住于四轮，以及怖畏忧伤魔之脉，癔病与眼泪之脉等。 由字引导道，热冷地狱为黑色德（Tri），畜生旁生为黑色德（Dud），饿鬼饥渴为红色帕（Pre），那哩（Narī）蓝色字为四大洲之人，苏（Su）黄色为非天须弥山内，天之白色阿（A）须弥山顶，乃是欲界之种子。 禅定阿（Ā）+嗡（Oṃ）乃是色
English
Guided by nectar, guided on the path by the letters of the channels. Proceeding like the five paths, are the paths of accumulation, application, seeing, meditation, and completion. Proceeding like supreme enlightenment, it becomes a branch of the five paths. The enlightenment that perfects in one breath, should be asked of the lama. So-called the movement of breath, left and right, having practiced life-force exertion, Ultimately, it eliminates faults and increases qualities. Also, the method of exhaling outwards, suppressing exertion, exhale from the life-gate, Forcefully exhale from both nostrils, exhale from the mouth with sound. The branch of filling, has two aspects, suppressing exertion, fill the life-place, Fill from the mouth without sound. Then, joining the two breaths, practice and meditate. Also, the seventy pith instructions, for life-holding or the air of space, Since fire and energy are equal, it truly abides as the air of fire. The so-called air that eliminates downwards, is said to be mixed with earth. That air which moves upwards, is the air of air, namely the two nostrils. The pervasive air is water itself, abiding pervading all. The movement of the five branch airs, is the air of fire, namely the eye very clear. Extremely moving is the air of the ear, very moving is the nose air earth, Manifestly moving is the water air tongue, truly moving is the air of space, The channel abides discarded in that very place. For the air, visualize the preliminary thread blessing, and the six blessings of mind-warmth, And meditate on the two, upper and lower bliss. If the guiding method of the path is well explained, the experience of the five airs dissolving into their own place, The experience of the five elements' air power increasing, the four elements are equal, And the sixteen elements are equal, the five elements control the five airs. The body realm, the five great nectars, the four equal great musk, Siṃhala arose from the sun mother, camphor arose from the moon father, Māṃsa together with water, likewise is the appearance of the Buddha. The channel place path is the three life channels, abiding in the four chakras, And the fearful sorrowful demon channel, hysterical illness and tear channels, etc. From the letters guiding the path, hot and cold hell is black Tri (藏文：ཏྲི་，梵文天城体：त्रि，梵文罗马拟音：tri，汉语字面意思：德), Animal rebirth is black Dud (藏文：དུད་，梵文天城体：धु，梵文罗马拟音：dud，汉语字面意思：德), Preta hunger and thirst is red Pre (藏文：པྲེ་，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：帕), Narī blue letter is the people of the four continents, Su yellow is the Asuras inside Mount Sumeru, The white A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) of the gods is the peak of Mount Sumeru, is the seed of the desire realm. Samādhi Ā (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿)+Oṃ (藏文：ོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) is form.
Chinese
色蕴，于分别喜乐中显现。 无色蕴乃字母阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 十二处显现四端。 身之阿吽（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿吽），语之阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）乃意，功德娑诃（藏文：སཝཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：娑诃）。 事业字母为哈（藏文：ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。 白红蓝黄绿。 部林（藏文：བྷྲཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林）乃愚痴，嗔恨吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 康（藏文：ཁྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）乃傲慢贪欲哈日（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：harīḥ，汉语字面意思：哈日）。 嫉妒昂（藏文：ཨྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）即五毒。 部林（藏文：བྷྲཱུྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：部林）惹哈乃三毒咒。 阿吽（藏文：ཨཱ+ོྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿吽）与阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。 安住无尽庄严之轮。 心髓阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）与双运吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 法界与智慧安住法身。 蕴乃聚集于中脉。 从脐密处恰（藏文：ཀྵ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：恰）之字母中。 以罗刹如扎之显现。 示现调伏饮血者之相。 从柔软坚韧四相中。 得字母之口诀阿卡夏惹（藏文：ཨ་ཀྵ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：akṣara，汉语字面意思：阿卡夏惹）。 成就自成无有期望。 无有障碍成就之疑虑。 萨玛巴亦从四生出五空。 忆念天咒庄严与空性。 知足灭魔生大串。 真实断除之对治四者。 于蕴之最后聚集处。 舍弃分别莲花处。 缓行意入舍弃分别。 金刚跏趺身语意。 明点气亦压制也。 法知灭魔加行道暖。 内之佛陀命脉二者。 未生忍得加行道三。 轮回之法超越道圆满。 有罪无罪气心聚。 本体自性相。 乃世间者之道。 转法轮乃超世间。 见修业乃七与八。 六地气入不分别。 次第诸业皆具足。 地基权能甘露传承。 本初清净加持报身。 二地坛城法身空。 五力清净大清净。 半地金刚体性逝。 气脉甘露字母引。 究竟果之四行融入。 不可分割安住于终极。 也即是，脉之行融入，脉全部融入中脉颤动之处，故成化身。 字母之行融入，阿吽（藏文：ཨ་ཧྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ahaṃ，汉语字面意思：阿吽）双运融入，故成报身。 身体之蕴甘露之行融入，故成法身。 心髓气之行融入，故成自性身。 彼亦身乃化身