Tibetan
་ལྟར་འདུ་བ་ལྟར་སྡུད།། དངོས་པོ་རྟག་པར་མ་གྲུབ་པས།། རང་བཞིན་སྒྲ་ཚིག་བརྗོད་ལས་འདས།། རུ་ལུ་ཆོས་ཉིད་ཤེས་པ་ནི།། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་འདོད་མ་ནས་སྟོང་པས་ན།། སྐྱེ་མེད གདོད་ནས་སྤྲོས་དང་བྲལ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་མཚན་མ་མེད།། འཁོར་བ་སྣོད་བཅུད་དུ།། སྣང་ལ་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རུ་ལུ་དངོས་གྲུབ་ཤེས་པ་ནི།། སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་ལ་འགྲོ བས་ན།མཁའ་ལ་འགྲོ།། ཇི་ལྟར་འཁོར་འདས་སུ། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། འཁོར་བ་ཐུན་མོང། དངོས་གྲུབ་འདས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར།། འབྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ནི་ཕྲེང་བ་དག། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གསེར་སེར་དངུལ་དཀར་ ཟངས་དམར་ལྕགས་ནག་མ་རྒད་ལྗང།དོ་ཤལ་བཞིན།། སྣ་ལྔའི་འོད་ཟེར་གསལ་བར་འགྲོ། ཙ་སྲན་མ་ཉུང་དཀར་ཙམ་པ་ན་ཀ་ཡི་འབྲུ་ཚད་ཙམ།། ཡིག་འབྲུ་ཡང་ན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཐུགས་མཚན་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། ཁ་དོག། གསལ་འོད་ འཚེར་རི་བྲག་ལ་སོགས་ལ།ཐོགས་པ་མེད་འཁོར་འདས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། ཕར་འཕྲོས་པས་ནི་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང། གཞན་དོན་རྫོགས།། ཚུར་འདུས་པས་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་སྟེར། བདག་དོན་འགྲུབ།། རྣམ་པར་མཆོད་པའི་ དངོས་པོར།སྤྲོས་པས་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཚོགས། རང་བཞིན།། སྟོང་པར་རྟོགས་པས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས།། ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པས་སྐུ་གཉིས་སུ། མངོན་སངས་རྒྱས།། འབྲས་བུ་སྨིན་པས་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་སྐུ་ གསུམ་ཐོབ།། བསྡུས་པས་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། སྐུ་གསུམ་གྱི།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་གཏེར་དུ་འགྱུར།། དེ་ནས་གསང་སྔགས་རུ་ལུ་ཡི།། འཛབ་བསྙེན་འཕྲོ་འདུ་བསྟན་པ་ནི།། ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་རིག པ་ཡིད།། གསལ་བས་རང་གི་གནས་སྦྱང་བ།། རང་གི་ཐུགས་ལ་ཏིང་འཛིན་རྩལ་སྦྱངས་ཏེ། དེ་ལ་རང་གི། གནས་བསྙེན་ཞེས་ནི་བྱ་བ་འདི། གནས་གང་དུ་བསྒོམ་ན།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཡེ ཤེས་སེམས་དཔའ་གང་བསྒོམ་ན།སྐུ་མཆོག་ཚོན་གང་རིན་པོ་ཆེ།། ཚུལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ན་ཐུགས་གསལ་བའི་ཚད།། དྲན་དང་སྲོག་ཆགས་གསལ་བ་གསུང་གསུང་ལྷ།། སྐུའི་རྒྱན་གསལ་བའི་ཚད།། སྙན་ཆ་མགུར་ཆུ་ཡན་ལག་འགུལ་འགུལ་ འདྲ།ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོམ་ན།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། དཔལ་ཆེན་སྙིང་དཔལ་བེའུ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པའི་སྟེང།། བཞིན་ལ་དཔལ་བེའུའི་དབུས་སུ་ཐུགས། རྡོ་རྗེ་གསུང་ཡིག་འབྲུ་ འབར་འབ
Chinese
如是聚集如是摄。事物不成恒常故，自性离于言词语。如如法性知者是，一切法本初即空性故，无生，本来离戏论。佛之，身语意无相。轮回器情中，显而离戏法界性。如如成就知者是，身语意行于虚空之境故，行于空。如何于轮涅，显现一切皆，轮回共同。成就超越成就是殊胜成就之宝藏。八种谷物之串，五宝之金黄银白，铜红铁黑玛瑙绿，如项链。五种光芒照耀。粗细如芥子、白芥子、瞻巴花果之大小。字或如芝麻大小，心印手印之集合。颜色，明光闪耀于山石等，无碍周遍轮涅。向外放射能净众生之障，成办他利。向内收摄能赐修行者成就，成办自利。于供养之物，以戏论为缘积福德资粮。自性，证悟空性为果积智慧资粮。二资粮圆满现证二身。果成熟获法报化三身。摄略为身语意之大印。三身之，成就转为殊胜之宝藏。此后宣说秘密真言如如之，念诵、近修、增益之法。以微细之禅定，觉性意，明晰自净其处所。于自心修习禅定之力量，于彼自之，处所近修名为此。于何处修习耶？于薄伽梵大吉祥心之坛城中。于何智慧勇士修习耶？身殊胜为何色，珍宝。如何修习耶？心明晰之量。忆念与众生明晰，语为语神。身之庄严明晰之量。悦耳之声、歌声、肢体摇动。如何于智慧勇士之心修习耶？于智慧勇士之心之坛城中。大吉祥心，吉祥贝，珍宝八角之上。面为吉祥贝之中央为心。金刚语文字燃烧。
English
Thus gather, thus collect. Since things do not become permanent, the nature is beyond words and speech. Knowing the suchness of Dharma is because all dharmas are empty from the very beginning, unborn, and originally free from elaboration. The body, speech, and mind of the Buddha are without characteristics. In the cycle of existence, the realm of phenomena appears but is free from elaboration. Knowing the suchness of accomplishment is because body, speech, and mind go to the realm of sky-goers, therefore, go to the sky. How in samsara and nirvana, all appearances are common to samsara. Accomplishment beyond accomplishment becomes the treasure of supreme accomplishment. A string of eight grains, five precious jewels of yellow gold, white silver, red copper, black iron, and green agate, like a necklace. Five kinds of light shine brightly. The size of the grains is like mustard seeds, white mustard seeds, or champak fruit. Letters or sesame seeds, a collection of heart seals and hand seals. Color, clear light shines on mountains and rocks, unimpeded and pervading samsara and nirvana. Outward radiation purifies the obscurations of beings, accomplishing the benefit of others. Inward convergence bestows accomplishment on practitioners, accomplishing self-benefit. In offerings, elaboration is the cause for accumulating merit. Nature, realizing emptiness as the result accumulates wisdom. Completing the two accumulations manifests the two bodies. Maturing the fruit obtains the three bodies of Dharma, Enjoyment, and Emanation. Condensed, it is the great seal of body, speech, and mind. The accomplishment of the three bodies becomes the supreme treasure. Then, the secret mantra of suchness, the practice of recitation, approaching, and increasing is taught. With subtle samadhi, awareness, mind, clarify and purify one's own place. Cultivate the power of samadhi in one's own heart, and approaching that place is called this. Where to practice? In the mandala of the heart of the Blessed Great Glorious One. Which wisdom hero to practice? The body is excellent, what color, precious. How to practice? The measure of clarity of mind. Remembering and clarifying beings, speech is the speech deity. The measure of clarity of the ornaments of the body. Pleasant sounds, songs, and moving limbs. How to practice in the heart of the wisdom hero? In the mandala of the heart of the wisdom hero. Great Glorious Heart, auspicious conch, on top of the precious octagon. The face is the center of the auspicious conch, the heart. Vajra speech letters blazing.