Tibetan
མས་པའི་སྒྲས། བསྟོད་པ་མང་པོ་ནི།། སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསུང་ལ་བསྟོད་པ་ཐུགས་ལ་བསྟོད་པ་ཡོན་ཏན་ལ་བསྟོད་པ་ལས། ལ་བསྟོད་པ།། ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་ལ་བསྟོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ བསྟོད།། ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་རྣམས།། རྩ་རླུང་བདུད་རྩིའི་ཡི་གེ་བསྒོམ།། ཐུགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་མོ་བསྒོམ་པར་བྱ་ན། གནས་པ་རྩ་འཁོར་ལོ་བཞི། གཡོ་བ་རླུང་བསྐྱོད་པས། ཁམས་བདུད་རྩི་འབེབས། སྔགས་ཡི་གེར་གྱུར་ནས་སླར་གསལ་བར་བྱེད པ་སྟེ།སྣོད་ངན་ལ་རབ་ཏུ་གསང་བའོ།། རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱ་བ་ཉིད།། དེ་ཡང་སྙོམས་འཇུག་བསྒོམ་པ་ནི།། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ནང།། དར་དཀར་སྐུད་པ་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་གསལ།། སྙིང་ ག་ན་སའི་དངས་མ་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་ནི་གདོད་མ་ནས་ཕུང་པོའི་རྟེན་བྱེད་པས་འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་སྟེ།དེ་ལྟར་སྣང་སྟེ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དུ་གསལ་ལོ།། དོན་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པའི་རྟེན་བྱེད་ པའོ།། དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་དེ་ལ་ཁྲག་གི་དྭངས་མ་མཚལ་ལྕོག་པ་མའི་ཁུ་བ་འདྲ་བས་གནས་པ་ནྀ། ཁྲག་གི་དྭངས་མ་རྒྱ་མཚལ་འདྲ། གདོད་མ་ནས་ཕུང་པོ་ཅོང་འདོགས་པས་འབྱུང་བའི་དངས་མ་སྟེ། ཆུ་ལྟར་སྣང་སྟེ་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱིའོ།། ཆུ་ཉིད་མཱ་མ་ཀཱི་ཡིན ལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྡུད།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཐམས་ཅད་བཀོད་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་གཅིག་ཏུ་སྡུག་པའི་བདག་ཉིད་དོ།། དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་ས་འོག་གསེར།། དེ་ལ་དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་གསེར་ས་ལེ་སྦྲམ་ས་འོག་ན ཡོད་པའི་རླངས་པ་ཙམ་གནས་པ་ནི།། རླུང་ཉིད་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལ།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། གདོད་མ་ནས་ཕུང་པོ་ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་རྟེན་བྱེད་པའི་འབྱུང་བ་ཡང་རླུང་ལྟར་སྣང་སྟེ། ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའོ།། དྲོད་དྭངས་མེ་ལོང་ཉི་མའི ངང།། དེ་ལ་དྲོད་ཀྱི་དངས་མ་མེ་ལོང་ཉི་མ་ལ་བཞག་པའི་ངད་ཙམ་གནས་པ་ནི། དཔེར་ན་མེ་ལོང་ཉི་མ་ལ་བཞག་པའི་ངད་སྦྲ་བ་ལ་བཏང་ན་མེ་འབར་བར་ནུས་པའོ།། སྨིན་བྱེད་མེ་ནི་སྒྲོན་མེའི་གོས།། དེ་ཉིད་ནི་གདོད་མ་ནས་ཕུང་པོ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། འབྱུང་བ་མེ་ལྟར་སྣང་སྟེ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔའོ།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ།། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་རྟོག་པའི་སྒྲོན་མ་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའོ།། ཐིག་ལེ་ནམ་མཁའ་གསལ་བར་བྱེད།། དེའི་དཀྱིལ་ན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བྱང་སེམས་བཞུགས་པ་ནི་དྭངས་མ ཆེན་པོ་སྟེ།གདོད་མ་ནས་ཕུང་པོ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་རྟེན་བྱེད་པ་སྟེ། འབྱུང་བའི་དྭངས་མ་སྟེ་རྩ་དེ་ནམ་མཁའ་ལྟར་སྣང་ངོ།། དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཉིད་མེ་ལོང་གསལ།། དེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་གསལ་བར་ གོ་སྐབས་འབྱེད་པ།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡང་གསལ་བའོ།། ཐིག་ལེ་དེ་སྤྱིར། ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་ཡོད་པ་དེ་ལ། ཁྱད་པར་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐབས་ཤེས་སྙོམས་འཇུག་བྱེད་པ་ལ་བྲོད་དེ་བྱང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ལ་རྒྱུན་དུ། བལྟ། ཞིང་དགུག་པར་བྱའོ།། དེ ལ་བལྟས་ནས་བསྒོམས་ན་ཐ་དད་མེད།། དེ་ལས་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའི་ཐིག་ལེ་སེམས།། ཡི་གེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་བཞིན་མེད།། དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་ཅི་འོང་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་འོང་སྟེ། ནམ་མཁའི་གཟུགས་སུ་སྐྱེ་བ་འོང་སྟེ་རྣལ་འབྱོར ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ།། གང་ལས་འབྱུང་ན་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་དེ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ལས་འབྱུང་ངོ།། དེ་བྱུང་ན་ཅི་ཡོད་ན། ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་ལས་སུ་རུང་སྟེ་འོད་ཅན་དུ་གྱུར་ཙ་ན་ཨོྂ་གྱི་གོང་དང་འོག་ན་ཨ་དང་ནརྀ། ཨཱཿའི་གོང་དང་འོག་ན་སུ་དང་ཏྲི། ཧཱུ~ྂ་གི་གོང་དང་འོག་ན་པྲེ་དང་དུ་གནས་པ་ཡོད་དུ་རུང་བས་ཏེ། ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་མེད་པར་འགྲོ། དེ་བས་ན་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་བཟླས་པ། ཨ་མྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་འཁོར་བ་སྟེ། འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་པར་གྱུར་ནས་རང་བཞིན་མེད་པར་བདེ་བ་འཆར་རོ།། དར་དཀར་སྐུད་པ་རྒྱ་མཚལ ལྕོག་ལ་ཙམ།། དབུགས་ཀྱི་དངས་མ་མེ་ལོང་ཉི་མའི་དྲོད།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་གསེར་ཞུན་འདྲ་བ་དང།། ཐིག་ལེ་རང་བཞིན་མེད་པས་རྩ་དར་དཀར་གྱི་སྐུད་པ་འདྲ་བ་རྟ་རྔ་བཅུ་ཚལ་ཙམ་ལ་མཚལ་ལྕོག་ལ་མའི་དྭངས་མ་གནས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཆར བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ།དེ་འོད་དུ་འབར་བས་དེ་ལ་དབུགས་ཀྱི་དྭངས་མ་གསེར་ས་འོག་ན་གནས་པའི་རླངས་ཙམ་ཞིག་གནས་པ་ནི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཡོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་འོད་དུ་འབར། དེ་ལ་དྲོད་ཀྱི་དྭངས་མ་མེ་ལོང་ཉི་མ་ལ་བཞག་པའི་ངད་ཙམ་གནས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་ བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་ནོ།། དེའི་དཀྱིལ་ན་ཐིག་ལེ་བྱང་སེམས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོར་སྣང་སྟེ། དེ་ཡང་ཐིག་ལེ་གསེར་ཞུན་མ་འདྲ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ། ཡུམ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ།། དེ་ལྟར་ན་འབྱུང་བ་ལྔའི་དྭངས་མ་ཡུམ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱིས་གདོད་མ ནས་ཕུང་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པར་ག
Chinese
以母音的音声。众多的赞颂是：对身赞颂和对语赞颂，对意赞颂，对功德赞颂等。对（身）赞颂。以对伟大的差别的赞颂等来赞颂。甚深的心之口诀，修习脉、气、甘露的字。如果修习甚深的心之口诀，安住是脉、轮四处，动摇是气推动，界甘露降临。咒语变成文字后再次显现，对于恶器极为保密。应当极为保密。那也是修习三摩地，在心间法-轮之中，白色丝线是佛眼（佛母名号）。空性大智慧显现。心间的精髓，如同白色丝线的脉，从原始以来就作为蕴的所依，是产生的精髓。如此显现，是佛母佛眼。意义是空性大智慧，是一切的界，在完全清净的状态中，作为不变的所依。在那白色丝线上，血的精髓如同胭脂虫的体液般存在。血的精髓如同红色的胭脂虫。从原始以来，蕴如同钟一般悬挂，是产生的精髓。如同水一般显现，是佛母嘛嘛 giác。水即是嘛嘛 giác。聚集平等性之智慧。平等性之智慧，是一切无有造作的界，聚集为一的自性。气息的精髓是地下的黄金。在那里，气息的精髓如同黄金、萨拉树，在地下存在的蒸汽般存在。气即是誓言度母。是成办事业的智慧。从原始以来，蕴轻盈且摇动，作为所依的产生也如同气息般显现。是佛母誓言度母。暖的精髓如同镜子中的阳光。在那里，暖的精髓如同放置在镜子中的阳光般存在。例如，将放置在镜子中的阳光的气息吹向火绒，就能点燃火。成熟之火是灯的衣服。那即是从原始以来，蕴成熟的自性。产生如同火一般显现，是五种颜色。是各别观察的智慧。是一切于大乐的界中观察的灯，是佛母白衣母。明点使虚空明亮。在那中间，明点大菩提心安住着。
English
With the sound of vowels. Many praises are: praises to the body, praises to speech, praises to mind, praises to qualities, etc. Praises to (the body). Praises are made with praises to the greatness of the difference, etc. The profound heart instructions are: meditate on the letters of the channels, winds, and nectar. If you meditate on the profound heart instructions, the abiding is the four chakras of the channels, the moving is the wind moving, the elements are the nectar descending. The mantra becomes letters and then becomes clear again, it is extremely secret for bad vessels. It should be kept extremely secret. That is also meditating on meditative absorption, in the heart, within the wheel of Dharma, the white silk thread is Buddha's Eye (name of the Buddha Mother). The great wisdom of emptiness is clear. The essence of the heart, like a white silk thread, from the beginning, it is the essence of the elements that supports the aggregates. It appears like that, it is clear as the mother Buddha's Eye. The meaning is the great wisdom of emptiness, it is the realm of everything, in the state of complete purity, it acts as an unchanging support. On that white silk thread, the essence of blood exists like the fluid of a cochineal insect. The essence of blood is like a red cochineal insect. From the beginning, the aggregates hang like a bell, it is the essence of the elements that arise. It appears like water, it is the mother Mamaqi. Water itself is Mamaqi. It gathers the wisdom of equality. The wisdom of equality is the nature of gathering everything into one realm without fabrication. The essence of breath is gold underground. There, the essence of breath exists like gold, a sal tree, like the vapor existing underground. Breath itself is the Samaya Tara. It is the wisdom that accomplishes activities. From the beginning, the aggregates are light and moving, the arising that acts as a support also appears like breath. It is the mother Samaya Tara. The essence of warmth is like the sunlight in a mirror. There, the essence of warmth exists like the breath placed in the sunlight in a mirror. For example, if you blow the breath of the sunlight placed in a mirror towards tinder, it can ignite a fire. The ripening fire is the clothes of the lamp. That is the nature of the aggregates ripening from the beginning. The arising appears like fire, it is five colors. It is the wisdom of individual discrimination. It is the lamp that observes everything in the realm of great bliss, it is the mother White-Clothed Mother. The bindu makes the sky clear. In the middle of that, the great bodhicitta abides.
Chinese
之精華大矣，從本初即為使蘊清晰之所依，乃是精華之生起，彼脈如虛空般顯現。法界自在母即明鏡。彼乃大乘之智慧，能開啟一切明晰顯現於真實法界之母法界自在母之機緣。亦明晰如明鏡般之智慧。明點彼總體而言，於三界皆有，其中，瑜伽士於方便智慧之等入中精進，恆常觀照菩提心之自性，並迎請之。觀照彼並禪修則無有差別。從彼生起彼性空之明點心。字化為光而無自性。如是禪修將有何結果？將從彼生起佛之智慧，將生起如虛空之形色，大瑜伽士三界一切將轉為無有差別。從何生起？從彼大明點不間斷生起。彼生起將有何？明點能作菩提心，一旦轉為光芒，則嗡（藏文，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）之上與下有阿（藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）與那日（藏文，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：那日），啊（藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）之上與下有蘇（藏文，梵文天城體：सु，梵文羅馬擬音：su，漢語字面意思：蘇）與智（藏文，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：智），吽（藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）之上與下有布列（藏文，梵文天城體：प्रे，梵文羅馬擬音：pre，漢語字面意思：布列）與度（藏文，梵文天城體：दु，梵文羅馬擬音：du，漢語字面意思：度）安住，因此明點將趨向無自性。因此，持誦嗡（藏文，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）啊（藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊）吽（藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），阿彌利蘇智布列度（藏文，梵文天城體：अमृसुत्रिप्रदु，梵文羅馬擬音：amṛsutripradu，漢語字面意思：阿彌利蘇智布列度）輪轉，輪迴涅槃無別而轉，將於無自性中生起安樂。白絹絲線，略帶紅色，約莫鬃毛之量。氣息之精華，明鏡，日光之暖。大明點如融金。明點無自性，故脈如白絹絲線，約莫十束馬尾鬃毛之量，紅色，精華安住，乃生起大樂之因，彼於光中燃燒，故氣息之精華，如黃金於地底所蘊藏之蒸氣般安住，乃撼動大樂之因，彼於光中燃燒。其上安住暖之精華，如明鏡置於日光下所生之暖意，乃於大樂之法界中運行之自性。彼之中心，明點菩提心，顯現為大乘智慧之母普賢佛母，彼亦如明點融金般，乃智慧，乃一切母之本質。如是，五大之精華，以五母之自性，從本初即生起蘊，
English
The essence of is great. From the very beginning, it serves as the basis for clarifying the aggregates. It is the arising of essence, and that channel appears like the sky. The Dharmadhatu Rich Mother is like a clear mirror. This is the wisdom of the Great Vehicle, which opens the opportunity for all the Mother Dharmadhatu Rich Mothers to appear clearly in the true Dharmadhatu. It is also clear as mirror-like wisdom. That bindu, in general, exists in all three realms. In particular, the yogi diligently engages in the samadhi of skillful means and wisdom, constantly contemplating the nature of bodhicitta and inviting it. If you contemplate and meditate on it, there is no difference. From that arises the mind of the bindu of that very nature. The letters dissolve into light and become without inherent existence. If you meditate in this way, what will happen? The wisdom of the Buddha will arise from it, and birth as the form of the sky will occur. The great yogi, all three realms will become non-different. From what does it arise? It arises from that great bindu without interruption. If that arises, what will there be? The bindu can be used for bodhicitta. Once it turns into light, then above and below Om (藏文，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) are A (藏文，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿) and Nri (藏文，梵文天城體：नृ，梵文羅馬擬音：nṛ，漢語字面意思：那日). Above and below Ah (藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊) are Su (藏文，梵文天城體：सु，梵文羅馬擬音：su，漢語字面意思：蘇) and Tri (藏文，梵文天城體：त्रि，梵文羅馬擬音：tri，漢語字面意思：智). Above and below Hum (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽) are Pre (藏文，梵文天城體：प्रे，梵文羅馬擬音：pre，漢語字面意思：布列) and Du (藏文，梵文天城體：दु，梵文羅馬擬音：du，漢語字面意思：度), so it is possible for them to abide. Therefore, the bindu goes without inherent existence. Therefore, reciting Om (藏文，梵文天城體：ॐ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡) Ah (藏文，梵文天城體：आः，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊) Hum (藏文，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), Amrisutripredu (藏文，梵文天城體：अमृसुत्रिप्रदु，梵文羅馬擬音：amṛsutripradu，漢語字面意思：阿彌利蘇智布列度) revolves, and having become inseparable from samsara and nirvana, bliss will arise without inherent existence. White silk thread, slightly red, about the amount of a horse's mane. The essence of breath, a mirror, the warmth of the sun. The great bindu is like molten gold. The bindu is without inherent existence, so the channel is like a white silk thread, about ten bundles of horsehair, with the essence of red residing in it, which is the cause of the arising of great bliss. It burns in light, so the essence of breath, like the vapor of gold hidden underground, resides in it, which is the cause of agitating great bliss. It burns in light. The essence of warmth resides in it, like the warmth of a mirror placed in the sun, which is the nature of moving in the Dharmadhatu of great bliss. In its center, the bindu, bodhicitta, appears as the Mother Kuntuzangmo, the wisdom of the Great Vehicle. That bindu, like molten gold, is wisdom, the essence of all mothers. Thus, the essence of the five elements, with the nature of the five mothers, from the very beginning, causes the aggregates to arise.