Tibetan
བདག་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་ཡིན་པས་ཡུལ་མེད་པས་རིག་པ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་མཐོང་བས། བདག་འཛིན་མེད་དེ། ཕྱི་ནང་གི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐའ་དབུས་ལས་འདས་པའི་ཕྱོགས་རིས་བྲལ་བར་རྟོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གཞོམ་པར་བྱ་བའོ།། བདག་འཛིན་ཐབས་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས།། གནས་ངན་ལེན་པའི་དཻད་དཔོན བྱེད།། བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བ་དང། བདག་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བ་དང། བདག་འཛིན་གྱི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བྱོལ་སོང་དུ་སྐྱེ་བས་ན། དཔེར་ན་དེད་དཔོན་ནི་ཚོང་པའི་ཚོགས་མང་པོའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ལྟར། བདག་དང་འཁོར་དུ་བཅས་པ རྣམས་ངན་སོང་གསུམ་གྱིས་ཁ་བརྒྱུད་པར་བྱེད་པས་ན།། དེ་ཉིད་བརྟགས་པ་ཡིན་པས་ན།། བདག་འཛིན་དེ་ཉིད་རྩ་བས་རྟགས་པས་ན། རྟག་པར་བལྟ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་རྩ་བ་གང་ཡིན་བརྟགས་པས་བདག་མེད་པ་སྟོང་པར་ཤེས་པས་ན། དངོས་པོ་དང་མཚན་མར་འཛིན་པ སྟེ།མི་རྟོག་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇོམས་པ་ནི།། བདག་མེད་སྟོང་པའི་ཐོ་བས་གཞོམ།། དཔེར་ན་ས་རྡོ་སྲ་བའི་གཉན་པོར་ཐོ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ།། ཨཱ+ོྂ་ས་མནྟི་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཁོའི།། ལག་ཆ་ཕྲོགས་པས་གཟི་ བྱིན་བྲལ།། ནས་འདུག་པར་བསམ་མོ།། དེ་ནས་ལག་པས། ཁ་ཊྭཱྂ་རྩེ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱ་བཅའོ།། སྟེ། རཱུ་ཏྲའི་མིང་ནས་བོད་པ།། མ་ཏྲྂ་བྱ་བ་སྡིག་ཅན་ཁྱོད།། སྔོན་བྱུང་ཡང་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས།། བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན པོར་གནས་བརྒྱད་དུ་བསྒྲུབ་གནས།མཛད་དོ།། ད་ཡང་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ངས།། ཕའི་ལས་བུས་བྱེད་པ་ལྟར། རཱུ་ཏྲ།། བསྒྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་གནས་བྱའོ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟཱྂ། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ པྲ་བན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།། སྔགས་འདི་བརྗོད་དེ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་སྐེད་པར་བརྒྱབ་པས་ཨེ་གྲུ་གསུམ་གྱི་ནང་དུ་ཉི་ཟླ་རྦབ་ཏུ་ལྷུང་བའམ། ཙནྡན་གྱི་སྡོང་གོག་རྦབ་ཏུ་བསྐྱུར་བ་བཞིན་སྲེ་ཧརིལ་གྱིས་འགྱེལ་བར་བསམ་མོ། ཁ་ཊྭཱྂ་བརྒྱབ་ལས་ཨེ་ནང་དུ།། ཉི་ཟླ་སྡོང རྒན་ལྟར་འགྱེལ་བ།ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས།། རྗེས་སུ་འཇུག་ལ་མ་ཏྲྂ་འདི་ལྟར་གནོན་ཅིག་ཅེས། གདམས་པར་གནང།། རོ་བདག་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནི། རཱུ་ཏྲ་ཉིད། འགྱེལ་བའི། རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི།། གཡོན་གྱི་ཞབས་ ཀྱིས་རཱུ་ཏྲ་བཟུང།། རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་མནན་ནས་ནི།། མགོ་བོ་སྲིན་པོའི་ཡུལ་ཡིན་པས། ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་
Chinese
因为是自性的智慧，没有处所，所以见到智慧本身是怎样的。没有我执，内外一切法如虚空般超越边际和中心，以通达无偏颇之力的力量来摧毁。以我执、方便、力量、精进，成为引导前往恶趣的舵手。以执我的方便，转生为饿鬼，以执我的力量，转生为地狱，以执我的精进，转生为旁生，譬如舵手是众多商人的领航者一样，我和眷属们被三恶道所引导，因此，这就是考察。因为我执是根本，所以总是执着于常。考察其根本是什么，因为了知无我空性，所以将执着于事物和相，以不分别的空性来摧毁，即以无我空性的锤子来摧毁。譬如锤子击打坚硬的土石一样。ཨཱ+ོྂ་ས་མནྟི་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）夺走他的工具，夺走光彩，这样想着。然后用手结三尖卡杖嘎手印。即以茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的名字呼唤。玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）作恶的你。以前也曾被大吉祥黑汝嘎所降伏，在八大尸陀林中进行修行。现在我也要像儿子继承父亲的事业一样，降伏茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），在尸陀林中进行修行。ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱྂ། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ པྲ་བན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此咒，用卡杖嘎击打腰部，观想太阳和月亮坠入三角形中，或者像檀香树桩倒下一样，瑟瑟发抖地倒下。卡杖嘎击打后，在唉字（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，日月像老树一样倒下。金刚手说：跟随我，像这样压制玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。这样教导。尸陀林的主人，茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）本身。倒下的尸体的睡姿是仰卧，黑汝嘎的左脚踩着茹扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以嬉戏的姿势压着，头是罗刹的方位，所以指向西南方。脚
English
Since it is the wisdom of one's own nature, there is no place, so seeing what the wisdom itself is like. There is no self-grasping, all external and internal dharmas are like the sky, transcending boundaries and center, to be destroyed by the power of realizing impartiality. With self-grasping, means, strength, and diligence, one becomes the helmsman who leads to bad destinies. With the means of grasping self, one is born as a hungry ghost, with the power of self-grasping, one is born in hell, with the diligence of self-grasping, one is born as an animal. Just as a helmsman is the navigator of many merchants, I and my retinue are guided by the three lower realms, therefore, this is the examination. Because self-grasping is the root, one is always attached to permanence. Examining what its root is, because one knows selflessness and emptiness, one grasps at things and signs, to destroy with non-discriminating emptiness, that is, to destroy with the hammer of selflessness and emptiness. Just as a hammer strikes hard earth and stone.ཨཱ+ོྂ་ས་མནྟི་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Having robbed him of his tools, deprived of his splendor, think like this. Then with the hand, make the three-pointed khatvanga mudra. That is, calling out the name of Rudra. Matram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) You wicked doer. In the past, you were also subdued by the great glorious Heruka, and practiced in the eight great charnel grounds. Now I, the lord of yoga, will subdue Rudra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and practice in the charnel ground, just as a son carries on his father's work. ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱྂ། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་ པྲ་བན་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Reciting this mantra, strike the waist with the khatvanga, and visualize the sun and moon falling into the triangle, or falling down trembling like a sandalwood stump. After striking with the khatvanga, in the E (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the sun and moon fall down like old trees. Vajrapani said: Follow me, suppress Matram (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) like this. He taught like this. The lord of corpses, the great charnel ground, is Rudra himself. The sleeping posture of the fallen corpse is supine, Heruka's left foot is holding Rudra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Pressing down in a playful posture, the head is in the direction of the Rakshasa, so it is pointing to the southwest. Foot
Tibetan
པ་བགེགས་ཀྱི་གནས་ཡིན་པས། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། སྒྲོལ་གིང་གི། ཏ་གི་ཞབས་ཀྱིས་གཡས པ་ཡི།། མ་མ་ཏྲྂ་གི་མཚན་མ་ཏྲྂ་ལིངྒ་མནན་ནས་ཀྱང།། མཐར་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པའི། འགྱིངས་སྟབས་ཀྱིས།། མ་ཏྲྂ་གི་ནི་སྙིང་གར་མནན།། ལག་པ་གཡས་པའི་རཱུ་ཏྲ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྦོད་གཏོང་ཡིན་པས། མཁྲིག་མ་ལ། ཁྲ་དང་སྤྱང་ཀི་འུག་པ་གནས།། ལག་པ་གཡོན་པའི་རཱུ་ཏྲ་རང་གི་ཕྱག་མཚན་རྦོད་གཏོང་དུ་འགྱེད་པ། མཁྲིག་མ་ལ།། ཀང་ཀ་བྱ་རོག་སྲེ་མོང་ཝ།། ཨོྂ་ཧེ་རུ་ནས་བསྒྲལ་བའོ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། དཔལ གྱི།། ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་གཟི་བྱིན་ཕྲལ།། ལག་པ་གཡོན་པ།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སྒོ་ཕྱེ་ནས།། བཛྲ་ཁཏྒས་ཁོག་སྦུབས་དྲལ།། བཛྲ་ཁངྒ་ཞེས་ཁ་ཊྭཱྂ་གིས་ཁོའི་ཁོག་པ་ཕུག་ནས་མ་རིག་པའི་ཁོག་སྦུབས་དྲལ་ནས། ཁོ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པ ཏྲི།དུད་ཀ་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་དེ། བདག་གི་ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་ནས།། ཨ་ཧཱུ~ྂ་ཨཱ+ོྂ་དུ་བྱིན་བརླབས་ལ།། ཨ་དེ་ཡང་ཧཱུ~ྂ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཐུགས་ཀར་བསྡུས་ལ་ཧཱུ~ྂ་དེ་བདག་གི་སྲོག་རྩའི་གསང་བརྒྱུད། དེ་བདག་གི་བྱང་སེམས་དང་འདྲེས་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ ལས་བྱུང།། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཧཱུ~ྂ་དུ་གསལ།། སྔགས་འདིས་སྲས་བུ་བསྐྱེད་ལ།། མ་ཧཱ་དྷ་བ་རཱུ་ཏྲ་ཛ་ཛ་ཧཱུ~ྂ།། སྒོ་བྱང་ལ།། སྒོ་སྲུང་ཏྲྂ་བསྟིམས་ལ་སྒྲུབ་པ་ཐོན་པ་དང་གནས་སྤར་རོ།། དེ་ནས་མ་ཏྲྂ་གི། ཁོག་པ་བྷྲཱུྂ་བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་མཎྜ་ལ་ཅེས་པས་ལས གྱུར་པ་ཡི།། བསྒྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། པ་ནི། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོས་སྣ་དྲངས་པ་དེ་རྣམས་ཀུན་གྱིས།། ཕྱག་རྒྱ་དཔུང་མགོར་བསྣོལ་ཏེ། སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང། ནས། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་གཞལ་ཡས་ཁང གི།བྷྲཱུྂ་བཛྲ་ཁ་ཏི་པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ། སྒོ་ཕྱེ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་འབར་བའི་བལྟ་བས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་ཞུགས།། ཡུམ་ཀུན་རིམ་པས་བགེགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ཁོག་པར་ཞུགས་པས་བགེགས་ཕྲ་མོའི་བར་ཆད་ཀྱི་མི་ཚུགས་སོ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་སྒོ་བཅད་ནས། བཛྲ་ཨ་ཧ་སྒོ་ བཅད་ནས།། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཧཱུ~ྂ་གིས་ཁེངས་པར་བསམ་ཞིང་གཞལ་ཡས་ཁང་དབང་དུ། འདུས་པས་རྡོ་རྗེ་མེ་རིར་གྱུར་ཏོ། ཁང་པ་མེ་དཔུང་གྱུར། དེ་ནས།། བདག་གི་སྨིན་མཚམས་ནས་བྷྲཱུྂ་བརྒྱད་སྤྲོས། ཏེ།། མ་ཏྲྂ་གི གནས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད།དུ་གྱུར་པར་བསམ།། རང་བྱུང་གི་མཆོད་རྟེན
Chinese
因此，（该方位）是邪魔的处所，故指示于东北角。诛杀金刚橛！以塔吉之足，右踏于玛玛札的标记玛札林伽之上。以终结者大尊之右伸左屈的威严姿态，玛札被压于心间。右手之茹札，乃自身手印之诛法，于肘弯处，有老鹰、狼和猫头鹰栖息。左手之茹札，亦是自身手印之诛法，于肘弯处，有秃鹫、乌鸦、旱獭和狐狸。从嗡 嘿汝嘎中解脱！ 希日 嘿汝嘎 吽。德里舍亚 吼。萨玛雅 斯瓦哈。以光辉压制，夺取光彩。左手，以铁钩手印开启门户，以金刚剑劈开胸膛。所谓金刚剑，即以卡杖嘎刺穿其胸，劈开无明的胸膛。他的识蕴，处于一处烟雾之中，从我的鼻孔之气箱中，加持为阿 吽 阿+欧，又将阿加持为吽，收于心间，而吽即我命脉之密道。它与我的菩提心相融，从金刚道中生出。于明妃之虚空中，显现为吽。以此咒生养子嗣。玛哈达瓦茹札 匝匝 吽。于门牌上，融入门神札，修行成就后即可迁居。之后，以“布隆 布隆 比夏瓦 比秀提 曼达拉”将玛札的胸膛，转化为修行的坛城，加持为坟场的处所。之后，由金刚国王引导的众人，双手交叠于臂膀之上，竖起期克印，念诵此咒，开启坛城之门：“布隆 班杂 喀提 扎贝 舍 啪特”。以吽 吽 的火焰目光，所有修行者进入。所有明妃依次进入邪魔之主的胸膛，因此微细邪魔的障碍无法阻挡。以金刚交杵封闭门户，以班杂 阿哈 封闭门户。观想吽 吽 三千世界皆充满吽，坛城自在。聚集化为金刚火山。房屋化为火焰。之后，从我的眉间放出八个布隆，观想玛札的八处，化为八大尸陀林之所。自生之佛塔。
English
Therefore, (that direction) is the place of demons, so it is indicated in the northeast corner. Vajrakila, slay! With Tagi's foot, the right one steps on the sign of Mama Trama, the Trama Linga. With the majestic posture of the great terminator, right extended and left bent, Matram is pressed against the heart. The Rudra of the right hand is the killing method of one's own hand seal, at the elbow, there are eagles, wolves, and owls dwelling. The Rudra of the left hand is also the killing method of one's own hand seal, at the elbow, there are vultures, crows, marmots, and foxes. Liberate from Om Heruka! Shri Heruka Hum. Drisya Ho. Samaya Svaha. Subdue with splendor, seize the glory. The left hand, with the iron hook mudra, opens the door, and with the Vajra sword, splits the chest. The so-called Vajra sword, that is, piercing his chest with Khatvanga, splitting the chest of ignorance. His consciousness, residing in a cloud of smoke, from the air box of my nostrils, blesses it as Ah Hum A+O, and also blesses A as Hum, collects it in the heart, and Hum is the secret path of my life force. It merges with my Bodhicitta, and arises from the Vajra path. In the space of the consort, it appears as Hum. With this mantra, generate sons and daughters. Maha Dhava Rudra Jaja Hum. On the doorplate, merge the door guardian Tram, and after the practice is accomplished, one can move. Then, with "Bhrum Bhrum Vishva Vishuddhe Mandala," transform Matram's chest into a mandala for practice, and bless it as a place of the cemetery. Then, all those led by the Vajra King, with their hands crossed on their arms, raise the threatening finger, recite this mantra, and open the door of the mandala: "Bhrum Vajra Khati Pravesha Phat." With the blazing gaze of Hum Hum, all practitioners enter. All the consorts enter the chest of the lord of demons in order, so the obstacles of subtle demons cannot resist. Seal the door with the Vajra crossed vajra, seal the door with Vajra Aha. Visualize Hum Hum, all three thousand worlds are filled with Hum, the mandala is free. Gathering transforms into a Vajra volcano. The house transforms into a fire. Then, from the space between my eyebrows, emit eight Bhrums, visualize Matram's eight places, transforming into the eight great charnel grounds. Self-arisen stupa.