Tibetan
རྩ་བའི་ལྷ་ཞེ་གཉིས་སུ་གསལ་བ་མཉེས་པའི་ལྷ་རྣམས།། ཕྱག་རྒྱའམ་གར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ།། མཆོད་པ་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། སྤོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སེར། དང་མེ་ཏོག་མ་སྔོ་མར་མེ་མ་དམར་དྲི། ཆབ་མ་ལྗང་གུས་མཆོད་པའོ།། བདུད་རྩིས་མཆོད་ལ་དངོས་གྲུབ་བླང།། རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི།། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་ལ་སྦྱར་བའི་སྨན།། རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས།། དུག་ལྔ་སེལ་བའི་བདུད་རྩི་འདི།། བཅོམ་ལྡན་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང།། བྱང་ཆུབ་ལྕམ དྲལ་ཐུབ་པ་དྲུག།ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ལ།། བླ་མེད་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ།། ཐུགས་རྗེས་ཆེར་དགོངས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་རྩོལ།། ཨརྒྷྂ་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་དང།། མར་མེ་དྲི་ཆབ་བཤོས་དང་སྒྲ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་རེ་རེ་ལ་གོང་དུ་བཤད་ པའི།། ཕྱི་ནང་གསང་བར་སྦྱར་བ་རྣམས།། བདག་གི་ཕུང་པོ་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དང་མཉམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འབུལ།། རྒྱལ་བའི་རིགས་ལྔའི་སྲས་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་དང་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ། དངོས་གྲུབ་སྩལ བ་དང་དང་སྩོལ་བར་སྒྲུབ་པ་པོས་ལེན་པར་དོན་དམ་པར་མི་དམིགས་ཀྱང།། སྔོན་གྱི་སེམས་ཅན་ལ་དངོས་གྲུབ་སྦྱྀན་པར་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེས་པའི་དབང་གིས་དངོས་གྲུབ་རྩོལ། ཅིག། ཚོགས་འདོད་ཡོན་དྲུག་དང་གཏོར་མ་དང་བདུད་རྩི པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།དང།། ཏ་ན་སྒྲོལ་བ་དང་ག་ཎ་ལ་སོགས་ཅི་འབྱོར་པ། ས་མཆོད་དོ།། ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་མང་པོར་སྤྲོས་ནས། དམིགས་པའི་མཆོད་པ་འདི། འཁོར་བ་ལས།། རྒྱལ་བ་དགོངས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ།གཞི།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས། བཞུགས་པ། འགྲོ་དོན་དུ།། གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་སྒྱུ་མའི་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྐྱེ་བའི་སྐུར་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི།། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་དོན་བྱེད་པ།། རྒྱལ་བ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སྣང་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། དེ་ནས་གཉིས་མེད་སྒྲུབ་དོན་དུ།། སྔགས་བཟླ་བར་བྱ་སྟེ་སྒོམ་ཐབས་ནི་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། འཛབ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་དང།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བཛྲ་ཌྷྲྀཀ ལ་སོགས་པ་བསྙེན་འཛབ་དབུལ།། དེ་ནས་ཞུགས་མར་གཙིགས་པ་ཡི།། སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ཡང་དག་བཤད།། དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ནི་ཨོྂ་ཡང་དག་གྲུབ་པ་གཅིག་པུ་ཉིད།། དང་པོར་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས།། དམིགས་པ་མེད་པའི་དོན་གྱིས བསྒོམ།། དམིགས་མེད་ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་པས་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པར་བསྒོམས་ཏེ། ལུང་འདི་ཉིད་ནས་ཚིག་བསྡུས་ནས་བསྒོམ་མོ། ཀུན་ཏུ་སྣང།། ཨོྂ་སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་ཀུན་འདུས ཁྱབ་པར་བྱ།། རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཀུན་ཏུ་སྣང།། ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། ལུང་འདི་ནས་བསྡུས་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་བསྒམ་མོ།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་རབ་ལྡན་པས།། ཨོྂ་རྣམ་འབྱོར་ཟབ་མོ་སྐུ་གསུམ་རྫོགས།། མེད་པའི་རྒྱུ་ལས་མངོན་གསལ་བའི།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ ཤེས་གསལ།། རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་གསལ།། ཞེས་བསྒོམ་མོ།། ཨེ་ཡྂ་བྂ་སུྂ་ལྂ་རྂ་ལྔ་ལས་བསྐྱེད།། ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔའི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། ཨེ་ཨ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ནམ་མཁའ་གྲུ་གསུམ་བསྒོམ། ཨོྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་གིས་རླུང་ཟླ་ཁམ། བྂ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་མཎྜལ་ཞེས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ མཚོ་བསྒོམ།། ནམ་མཁའ་རླུང་དང་བདུད་རྩི་མཚོ། ལྂ་ཏིཥྛ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས།། རིན་ཆེན་ས་གཞི་སུྂ་སུ་མེ་རུ་སུྂ་གྱིས་རིན་པོ་ཆེའི། རི་རབ་སྟེང། རྂ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ལ་ཞེས་པས།། ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་ཀུན་ཏུ་གསལ།། བྷྲཱུྂ་བྷྲཱུྂ་ཅིར་ཡང་གྱུར་པའི་ཡིག་འབྲུ བསམ་ཞེས་བརྗོད་དེ་གཞལ་ཡས་ཁང་དབུས་ཟླ་ཁམ་སྒོ་གཅིག་པ་གྲུ་ཆད་ཀྱི་སྒོ་དང་ངོ།། འཕྲོ་འདུས་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང། དབུས་རཏྣའི་ཁྲི།། སེང་གེ་ས་བཏེགས་པ་ཉི་མ་ཟླ་བ་པདྨའི་གདན་གྱི་སྟེང། གཞལ་ཡས་ཁང།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན གྱིས་རྒྱན་དང་གདན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་གི་རྒྱན་གསལ།། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རླུང་གིས་བཏེགས་པ་ཕབ། ནས་ཡེ་ཤེས་ཤར།། འཕྲོས་བསྐུལ་དོན་བྱས་འདུས་གསལ་བར་ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་བསྐྱེད་དོ། གྱུར་པ་ལས།། རྡོ་རྗེ སེམས་དཔའ་ཡབ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཡུམ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གོང་ལྟར།བསྒོམ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ལ་སོགས། བསྐུར་ཞིང། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལ་སོགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་བཞིན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུའི། ཏིང་འཛིན་གསུམ་པོ་གསལ་གདབ། བརྟན་བྱས་ཞིང།། རྟགས་ཀྱི་ཡབ་ཡུམ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ། མཁའ་གསང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ།། སྦྱོར་བ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ། ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་བཅིངས་ནས། ཡབ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པར་བསྒོམ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ་པ་ནི།། ལམ་ཀུན་མ་ནོར་བར་གསང་སྔགས་ཀྱི། ཀུན་བསྒོམ་ཡིན། ཡུམ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྱན་དྲངས།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་ལས།། ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ།། མ་སྐྱེས་པ་ལས་གཟུགས་སྐུ། མི འགག
Chinese
根本之神四十二尊，令喜悦之诸神，以手印或舞蹈供养，请享用供品，赐予灌顶与成就。香之天女黄色，花之天女蓝色，灯之天女红色，香，水之天女绿色供养之。以甘露供养，获得成就。自生本来清净之，与八万四千根本烦恼相连之药，五部、五智之本体，遣除五毒之甘露此，供养薄伽梵五部父母，菩提心，六度母，普贤父母及眷属，无上甘露之供养。以大悲垂念，赐予灌顶与成就。阿雅嘎、花、熏香，灯、香水、食物与乐声，以三摩地，对每一个都加上前面所说的，内外秘密相合之物，供养与我之蕴、界、处相等之本尊众。祈请五部佛子菩萨们，从身语意之宝藏中，赐予智慧本尊成就，修行者接受，虽然胜义中不可得，但因往昔对众生赐予成就之誓愿，请赐予成就。其一。会供，六妙欲，朵玛，甘露（藏文：བདུད་རྩི།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露），以及塔那卓瓦、嘎纳等等力所能及之物，作地供。以禅定，以意幻化众多供品，此所缘之供品，从轮回中，祈请如海般安住之诸佛享用。基。从法身无生之自性中，安住，为利有情，化现色身如幻如梦无自性之生身，佛陀的，以大悲周遍一切有情而行利他事业，向显现为四十二尊之诸佛顶礼赞叹。之后，为无二之修持目的，应念诵咒语，修持方法如上所述，念诵菩提心咒，以及共同和不共的金刚持等，进行念诵和供养。之后，是殊胜的火供，甚深修法如实宣说。如是真如与嗡，真实成就唯一。首先从法界自性中，以无所缘之义修持。无所缘法界如是性。以嗡 嘛哈苏卡 吽（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）之咒语，观修法性空性。
English
May the deities who are pleased, the forty-two root deities, be offered mudras or dance offerings. Please accept the offerings and grant empowerment and accomplishment. The incense goddess is yellow, the flower goddess is blue, the lamp goddess is red, fragrance, and the water goddess is green. Offer with nectar and receive accomplishment. The medicine that is naturally pure from the beginning, combined with the eighty-four thousand root afflictions, the essence of the five families and the five wisdoms, this nectar that dispels the five poisons, is offered to the Bhagavan five families, male and female, Bodhicitta, the six paramitas, Samantabhadra, male and female, and their retinue, the supreme nectar offering. With great compassion, please consider and grant empowerment and accomplishment. Argham, flowers, incense, lamps, fragrant water, food, and music, with samadhi, add the aforementioned outer, inner, and secret substances to each one, and offer them to the assembly of deities equal to my aggregates, elements, and sense bases. I pray that the sons and daughters of the five Buddha families, from the treasures of body, speech, and mind, grant the accomplishment of the wisdom deity, and that the practitioners receive it. Although it is not attainable in the ultimate sense, please grant accomplishment by the power of the vow to grant accomplishment to sentient beings in the past. One. Offer the feast, the six desirable qualities, the torma, and the nectar (Tibetan: བདུད་རྩི།, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta, Chinese literal meaning: five nectars), as well as whatever is available, such as Tana Trova and Gana, as a ground offering. With meditation, mentally create many offerings, and may the Buddhas who abide like an ocean, please accept this object of offering from samsara. Base. From the unborn nature of the Dharmakaya, abide, for the benefit of beings, manifest the illusory and unreal birth body of the Rupakaya, the Buddha's, with great compassion pervading all sentient beings and performing altruistic deeds, I prostrate and praise the Buddhas who appear as forty-two deities. Then, for the purpose of non-duality practice, mantras should be recited, and the method of practice should be as described above. Recite the Bodhicitta mantra, as well as the common and uncommon Vajradhara, and perform recitation and offering. Then, the excellent fire offering is important, and the profound practice is truly explained. Thus, Suchness and Om, the only true accomplishment. First, from the nature of the Dharmadhatu, practice with the meaning of non-objectification. Non-objective Dharmadhatu is suchness. With the mantra Om Maha Sukha Hum (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: ), contemplate the emptiness of Dharmata.
Chinese
思维后，从这个仪轨中提取要点进行禅修。 周遍显现。 嗡 桑吉 德钦 昆杜巴（藏文：ཨོྂ་སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध महासुख सर्वसमावेश，梵文罗马拟音：oṃ buddha mahāsukha sarvasamāveśa，汉语字面意思：嗡 佛 大乐 一切总集）。 法界智慧。 一切总集，周遍。 自性光明，周遍显现。 ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ（藏文：ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：चित्त प्रवेश स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta praveśa spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：心 入 开展 啪）。 从这个仪轨中提取慈悲幻化进行禅修。 以具有因之定的方式。 嗡 瑜伽甚深三身圆满。 从无之因中显现。 心之自性智慧明。 因之种子字阿白色明亮。 这样禅修。 从ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཡྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），བྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），སུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ལྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），རྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）五字中生起。 从五字种子字的放出和收集中。 以ཨེ་ཨ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的方式禅修三角形虚空。 嗡 噶玛 惹叉 吽（藏文：ཨོྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་，梵文天城体：ओṃ कर्म रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma rakṣa huṃ，汉语字面意思：嗡 业 保护 吽）以风月轮。 བྂ་མཱ་མ་ཀཱི་རི་མཎྜལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以甘露海的方式禅修。 虚空、风和甘露海。 ལྂ་ཏིཥྛ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此。 珍宝地基，སུྂ་སུ་མེ་རུ་སུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以珍宝的。 须弥山顶。 རྂ་ཛྙཱ་ན་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此。 智慧火焰，周遍明亮。 བྷྲཱུྂ་བྷྲཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）观想成任何事物的种子字，这样说，然后在宫殿中央的月轮上，观想一个门，一个有缺口的门。 通过放出和收集，观想珍宝宫殿。 中央是珍宝的宝座。 狮子抬起的，在日月莲花座之上。 宫殿。 以如意珍宝装饰，宝座的腿也以珍宝装饰，清晰可见。 在虚空中央，智慧勇识被风抬起。 然后智慧显现。 通过放出，劝请，完成目的，收集，清晰，以三种仪轨生起。 从变化中。 金刚萨埵，父尊三面六臂，母尊一面二臂，如前。 禅修。 五种智慧的灌顶，嗡 嘛哈 舜亚达 等（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡 大 空性）等。 灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 等（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：嗡 一切 如来）等。 身语意加持。 同样，对于一切因。 将三种禅定清晰地安立。 稳固。 象征的父尊母尊誓言印。 空行秘密事业印。 交合，法印。 结缚三种手印后。 父尊。 禅修安住在法身大手印中。 禅修金刚萨埵父尊母尊是。 对于所有道路没有错误的密咒的。 一切禅修。 母尊从法界智慧中迎请。 从空性智慧的镜子中。 自性法身。 从未生中显现色身。 不灭。
English
Having contemplated, extract the essence from this liturgy and meditate. All-pervading appearance. Oṃ Buddha Mahasukha Sarvasamavesha (藏文：ཨོྂ་སངས་རྒྱས་བདེ་ཆེན་ཀུན་འདུས་པ།，梵文天城体：ओṃ बुद्ध महासुख सर्वसमावेश，梵文罗马拟音：oṃ buddha mahāsukha sarvasamāveśa，汉语字面意思：Oṃ Buddha Great Bliss All-Encompassing). Wisdom of the Dharmadhatu. All-encompassing, pervading. Self-nature luminosity, all-pervading appearance. Citta Pravesha Spharana Phat (藏文：ཙིཏྟ་པྲ་བེ་ཤ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：चित्त प्रवेश स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta praveśa spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：Mind Enter Expand Phat). Extract compassion and illusion from this liturgy and meditate. With the perfect possession of the cause's samadhi. Oṃ Yoga profound, three bodies complete. From the cause of non-existence, manifest clearly. The nature of mind, wisdom clear. The seed syllable of the cause, A white, clear. Thus, meditate. Arise from the five syllables E, Yaṃ, Vaṃ, Suṃ, Laṃ, Raṃ. From the emanation and absorption of the five seed syllables. Meditate on the triangular space with E A Ka Sha Mandala. Oṃ Karma Raksha Hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་，梵文天城体：ओṃ कर्म रक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ karma rakṣa huṃ，汉语字面意思：Oṃ Karma Protect Hūṃ) with the wind-moon disc. Meditate on the ocean of nectar with Vaṃ Māmakīri Mandala. Space, wind, and nectar ocean. With Laṃ Tiṣṭha Mandala. Precious ground, Suṃ Sumeru Suṃ with precious. Mount Meru's peak. With Raṃ Jñāna Jvāla Mandala. Wisdom fire, all-pervadingly clear. Bhruṃ Bhruṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Think of the seed syllable transforming into anything, say that, and in the center of the palace, on the moon disc, visualize a door, a broken door. Through emanation and absorption, visualize a precious palace. In the center, a Ratna throne. A lion supporting the earth, on top of a sun, moon, and lotus seat. Palace. Adorned with wish-fulfilling jewels, and the legs of the throne adorned with jewels, clear. In the center of space, a wisdom hero lifted by the wind. Then wisdom arises. Through emanation, exhortation, accomplishing the purpose, absorption, clarity, arise with three rituals. From the transformation. Vajrasattva, father with three faces and six arms, mother with one face and two arms, as before. Meditate. Empowerment of the five wisdoms, Oṃ Mahā Shūnyatā, etc. (藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Oṃ Great Emptiness, etc.). Empower. Oṃ Sarva Tathāgata, etc. (藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ལ་སོགས།，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata，汉语字面意思：Oṃ All Tathagatas, etc.). Bless body, speech, and mind. Likewise, for all causes. Clearly establish the three samadhis. Stabilize. Symbolic father and mother, samaya mudra. Dakini secret karma mudra. Union, dharma mudra. After binding the three mudras. Father. Meditate on residing in the Dharmakaya Mahamudra. Meditating on Vajrasattva father and mother is. For all paths, the non-erroneous mantra's. All meditation. Mother is invited from the Dharmadhatu wisdom. From the mirror of emptiness wisdom. Essence Dharmakaya. From the unborn, manifest Rupakaya. Imperishable.