Tibetan
་ནས།དོན་སྒྲུབ་པའི་མཆོག་མྱང་འདས་སུ་གནས་པར་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནས་འཇོག་པས་ན་སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ།། འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའོ།། ཨ་ནུ་ཏ་ར་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ་འདི་བས་ལྷག་པའི་སྟོན་པ་མེད་པས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ།། ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་ སྟོན་པར་འགྱུར།། དེ་པཱཥྩ་མཱ་ནུ་ཥཱའ་ཎྂ་ཤཱའ་སྟྭ་ཞེས་པ། ཤ་པུ་ཨ་ནུ་ཤི་ཥྟཽ་ཞེས་པ་སྤྱིར་ཚིག་གི་དོན་དུ་ན་སྟོན་ཅིང་སློབ་པ་ལ་བྱ། ཏ་ནི་ཚིག་གི་རྐྱེན་དུ་བྱ་བ་ཟད་དེ། སྤྱིར་ན་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནི་རྒྱལ་བ་ཞེས་བྱ ལ།། ཛི་ན་ཞེས་བྱ་བ། ཛི་ཏ་པཱ་བ་ཀ་ཨ་ཀུ་ཤ་ལ་དྷརྨ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྡིག་པ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ལས་རྒྱལ་བ་ཞེས་སོ།། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོབ་པར་བྱེད། ཏཱ་ལི་ཞེས་པ། ཏ་ལ་ན་སནྣ་ཏཱ་ན་སཱ་ལ་ན་ལོཿ་ཞེས་པ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་བསྟན་ཅིང་བཤད དེ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང།སྐྱོབ་ཅིང་སྐྱོང་བ་ལ་བྱ་སྟེ། བ་ལ་ནི་སྐྱོང་བ་ཞེས་བཏགས་པ་ཞིག་གུད་ན་ཡོད་པ་དང་མི་འདོམ་པར་བྱ་སྟེ་སྐྱོབ་པར་བཏགས།། ཤེས་ལྡན་འབྱོར་པར་བྱེད་པ་དང།། དྲང་སྟོང་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་རྒྱུད།། མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་ཞེས་པ་མ་ཧཱ་ཆེན་པོ། རྀ་ཥི་ནི་ རྀ་ཥི་ག་ཏཽ་ཞེས་བྱ་སྟེ།ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་ལ་བྱ། ཡང་ན། རྀ་དྷྱྀ་ཏི་པྲ་ཎི་དྷཱ་ནྂ། ཞེས་པ། སྨོན་པ་རྣམས་འབྱོར་ཅིང་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱ། ཡང་གཅིག་ཏུ་ན། ཀཱ་ཡ་བཱཀྨ་ནོ་བྷི་རྀ་ཛུ་ཤཱ+ེ་ཏེ་ཨི་ཏི་རྀ་ཥི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲང་པོར་གནས་ཤིང་སྲོང་བས་ན་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ ཞེས་བཏགས།ྂ་གི་ར་ས་ཞེས་པ་ཐོག་མ་དྲང་སྲོང་ཉིད་ཀྱི་ལུས་ལས་བྱུང་བས་ན་བདག་ལུས་སྐྱེས་ཞེས་བཤད་པ་དང། ཨྂ་གི་ར་ས་ནི་ཉི་མ་སྟེ་ཉི་མའི་རིགས་ཡིན་པས་ན་ཉི་མའི་རྒྱུད་ཅེས་ཀྱང་བཤད་དུ་རུང་བར་འདུལ་བའི་དངོས་པོ་དང་བཤད་པ་ལས་འབྱུང་ངོ།། མདོ་སྡེ་ལས་སྐུའི་ཁ་ དོག་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ལྷན་ནེ་ལྷང་ངེར་བཞུགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྟ་བུར་ཡང་བཤད་པས་ཉི་མའི་རྒྱུད་ཅེས་བཏགས་སོ།། དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་འཆད་འགྱུར་པ།། མདོ་ཡི་སྡེ་དང་སཱུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཨརྠ་པུ་ཙ་ན་དེ་པཱུྂ་ཏྲ་ཞེས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་རུང། སངས རྒྱས་ཀྱིས་གནང་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་རུང།དོན་མདོ་ཙམ་དུ་སྨོས་ཤིང་སྟོན་པས་ན་མདོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད།། གེ་ཡྂ་ཞེས་བྱ་བ། གཻ་ཀཻ་ཤཔྟ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་བཤད་པའི་དོན་དབྱངས་ཀྱིས་བ
Chinese
从……起。将成办意义的殊胜者安住在寂灭中，转变并安立，因此称为调伏士夫的调御者。此乃无上。阿努答喇（梵文天城体：अनुत्तर，梵文罗马拟音：anuttara，汉语字面意思：无上）即无上，因为没有比这更殊胜的导师，因此称为无上。将成为天人的一切导师。即པཱཥྩ་མཱ་ནུ་ཥཱའ་ཎྂ་ཤཱའ་སྟྭ་。夏布阿努希希陶（梵文天城体： शापु अनुशिष्टो，梵文罗马拟音：śāpu anuśiṣṭo，汉语字面意思：教导），一般词义是示现和教导。达是词的词尾，表示行为的终结。一般来说，因为成为天和人等一切的导师，所以称为导师。那就是胜者。吉那（梵文天城体：जिन，梵文罗马拟音：jina，汉语字面意思：胜者）。吉达帕瓦卡阿库夏拉达玛（梵文天城体：जित पावक अकुशल धर्म，梵文罗马拟音：jita pāvaka akuśala dharma，汉语字面意思：战胜罪恶和不善之法），即从罪恶和不善之法中获胜。守护和救护世间。达里，即达拉纳桑纳达纳萨拉纳洛。意为通达圣道，示现和宣说，不间断传承，救护和守护。瓦拉是指守护，这个名称是另外存在的，不要混淆，是救护的名称。具有智慧，带来繁荣。伟大的仙人，太阳的血统。玛哈瑞希（梵文天城体：महारिषि，梵文罗马拟音：mahār̥ṣi，汉语字面意思：大仙）意为玛哈（梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）是伟大的。瑞希（梵文天城体：ऋषि，梵文罗马拟音：r̥ṣi，汉语字面意思：仙人）即瑞希嘎陶（梵文天城体：ऋषिगतौ，梵文罗马拟音：r̥ṣigatau，汉语字面意思：仙人行），意为具有智慧。或者，瑞提普拉尼达那（梵文天城体：ऋद्धि प्रतिधान，梵文罗马拟音：r̥ddhi praṇidhāna，汉语字面意思：神通誓愿）。意为使愿望实现和成就。又或者，卡亚瓦玛诺比瑞珠夏+诶德伊迪瑞希（梵文天城体：काय वाक् मनोभिर् ऋजु शा+एते इति ऋषि，梵文罗马拟音：kāya vāk manobhir ṛju śā+ete iti ṛṣi，汉语字面意思：身语意正直者是仙人），意为身语意三正直安住，因此称为伟大的正直者。昂吉拉萨（梵文天城体：अंगिरस，梵文罗马拟音：aṃgirasa，汉语字面意思：安耆罗）意为最初从正直者自身所生，因此被称为自身所生。昂吉拉萨（梵文天城体：अंगिरस，梵文罗马拟音：aṃgirasa，汉语字面意思：安耆罗）是太阳，因为是太阳的种姓，所以也可以说是太阳的血统，这可以从调伏的事物和解释中得知。经部中也说，身体的颜色像太阳一样闪耀，具有这样的功德，因此称为太阳的血统。将要宣说殊胜的法。经部，苏扎（梵文天城体：सूत्र，梵文罗马拟音：sūtra，汉语字面意思：经）即阿塔普扎纳德普扎（梵文天城体：अर्थपुचनदेपुत्र，梵文罗马拟音：arthapucanadeputra，汉语字面意思：义理问答之子）。无论是佛陀所说，还是佛陀允许后由声闻所说，因为只是简略地陈述和显示意义，所以称为经部。用旋律来表达。给央（梵文天城体：गेयं，梵文罗马拟音：geyaṃ，汉语字面意思：歌咏），即给凯夏普达（梵文天城体：गै कै शब्द，梵文罗马拟音：gai kai śabda，汉语字面意思：歌唱之声），意为用旋律来表达经部所说的意义。
English
From... By transforming and establishing the supreme achiever of meaning in Nirvana, it is called the tamer of those who tame beings. This is unsurpassed. Anuttara (Sanskrit Devanagari: अनुत्तर, Sanskrit Romanization: anuttara, Chinese literal meaning: unsurpassed) means unsurpassed, because there is no teacher more supreme than this, it is called unsurpassed. Will become the teacher of all gods and humans. That isཔཱཥྩ་མཱ་ནུ་ཥཱའ་ཎྂ་ཤཱའ་སྟྭ་. Śāpu anuśiṣṭo (Sanskrit Devanagari: शापु अनुशिष्टो, Sanskrit Romanization: śāpu anuśiṣṭo, Chinese literal meaning: taught) generally means showing and teaching in terms of words. Da is a suffix indicating the end of an action. Generally speaking, because it becomes the teacher of all beings such as gods and humans, it is called a teacher. That is called the Victor. Jina (Sanskrit Devanagari: जिन, Sanskrit Romanization: jina, Chinese literal meaning: Victor). Jita pāvaka akuśala dharma (Sanskrit Devanagari: जित पावक अकुशल धर्म, Sanskrit Romanization: jita pāvaka akuśala dharma, Chinese literal meaning: conquering sin and unwholesome dharma), meaning victorious over sin and unwholesome dharma. Protects and saves the world. Tāli, which is tālāna sannatāna sālāna lo. It means to understand the noble path, to show and explain it, to continue the tradition without interruption, to protect and guard. Vala refers to guarding, this name exists separately, do not confuse it, it is the name of protection. Possessing wisdom, bringing prosperity. Great hermit, lineage of the sun. Mahār̥ṣi (Sanskrit Devanagari: महर्षि, Sanskrit Romanization: mahār̥ṣi, Chinese literal meaning: great hermit) means that mahā (Sanskrit Devanagari: महा, Sanskrit Romanization: mahā, Chinese literal meaning: great) is great. Ṛṣi (Sanskrit Devanagari: ऋषि, Sanskrit Romanization: r̥ṣi, Chinese literal meaning: hermit) is Ṛṣigatau (Sanskrit Devanagari: ऋषिगतौ, Sanskrit Romanization: r̥ṣigatau, Chinese literal meaning: hermit's path), meaning possessing wisdom. Or, Ṛddhi praṇidhāna (Sanskrit Devanagari: ऋद्धि प्रतिधान, Sanskrit Romanization: r̥ddhi praṇidhāna, Chinese literal meaning: supernatural power vow). It means to make wishes come true and be accomplished. Or, Kāya vāk manobhir ṛju śā+ete iti ṛṣi (Sanskrit Devanagari: काय वाक् मनोभिर् ऋजु शा+एते इति ऋषि, Sanskrit Romanization: kāya vāk manobhir ṛju śā+ete iti ṛṣi, Chinese literal meaning: one who is upright in body, speech, and mind is a hermit), meaning that the three of body, speech, and mind abide uprightly, therefore it is called the great upright one. Aṃgirasa (Sanskrit Devanagari: अंगिरस, Sanskrit Romanization: aṃgirasa, Chinese literal meaning: Angiras) means that it was originally born from the body of the upright one, therefore it is called self-born. Aṃgirasa (Sanskrit Devanagari: अंगिरस, Sanskrit Romanization: aṃgirasa, Chinese literal meaning: Angiras) is the sun, because it is of the sun's lineage, so it can also be said to be the lineage of the sun, which can be known from the objects and explanations of taming. It is also said in the Sutra that the color of the body shines like the sun, possessing such qualities, therefore it is called the lineage of the sun. Will proclaim the excellent Dharma. Sutra, Sūtra (Sanskrit Devanagari: सूत्र, Sanskrit Romanization: sūtra, Chinese literal meaning: Sutra) is Artha pucana de putra (Sanskrit Devanagari: अर्थपुचनदेपुत्र, Sanskrit Romanization: arthapucanadeputra, Chinese literal meaning: son of meaning and questioning). Whether spoken by the Buddha, or spoken by the Śrāvakas after being permitted by the Buddha, because it only briefly states and shows the meaning, it is called the Sutra. Express with melody. Geyaṃ (Sanskrit Devanagari: गेयं, Sanskrit Romanization: geyaṃ, Chinese literal meaning: song), which is Gai kai śabda (Sanskrit Devanagari: गै कै शब्द, Sanskrit Romanization: gai kai śabda, Chinese literal meaning: sound of singing), means to express the meaning of the Sutra with melody.
Tibetan
རྗོད་པས་ན་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ཞེས་ བྱ།ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ། བཱ་ཏ་བྱ་ན་གེ་ཡ། ཞེས་ཏེ། མདོ་སྡེ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་ཉིད་གཟུ་བོར་མ་གསུངས་ཏེ། དྲང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པས། ད་དུང་བཤད་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡོད་པས་ན་བརྟགས་པར་བྱ་བ་ཡང་དྲང་དུ་རུང་མོད་ཀྱིས། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པར་ཉེ་བས་ན། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ།། ལུང་བསྟན་སྡེ་དང་བྱཱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་སེམས་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་འདས་མ་འོངས་ད་ལྟར་གྱི་ཅིར་གྱུར་པ་དང། འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྟོན་པས་ན་ལུང་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཚིགས སུ་བཅད།གཱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་བཅད་རྩ་བ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་བཞི་པ་ལྔ་པ་དྲུག་པར་སྦྱར་ཏེ་བཤད་པས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ།། ཆེད་དུ་བརྗོད་དང་ཨུ་དཱ་ད་ཞེས་པ། ཨུ་པ་ཏྱེ་དཱ་ན་ཨུ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་འགའི་ཕྱིར་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱིས་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མ་བསྐུལ་མ་གསོལ་བར་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་གསུངས་པ་རྣམས་ཏེ།དཔེར་ན་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ཏེ་སྟན་ལ་བཞུགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་ བརྗོད་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ།གླེང་གཞིའི་སྡེ།། ནི་དཱ་ན་ཞེས་པ་ནི་མོད་དང་འདུལ་བ་ལ་སོགས་ཐོག་མ་ཅི་ལས་གླེང་ཞེས་དེ་བཤད་པ་དང། གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་དང། བྱུང་བ་འདིའི་ཚེ་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལྟ་བུ་ ལ་བྱ་སྟེ།གླེང་གཞིའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ།། རྟོགས་པ་བརྗོད་དང་ཨ་བ་དཱ་ན་ཞེས་པ། ཡ་ཏྲ་ཨ་བ་ག་མཱརྠ་མ་ནྱ་པྱ་ཨ་དཱ་ནྂ་དྲྀཥྟནྟ་བིསྟཱ་ར་སྱ་ཞེས་པ། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱི་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་བརྟག་པར་འབྱུང་བ་གཞན་ལས་དྲངས་ཏེ། དཔེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་ན་ རྟོགས་པས་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ།ད་ལྟར་བྱུང། ཨི་ཏི་པྲྀཏྟ་ཀ་ཞེས་པ་ནི། ཨི་ཏི་ཨེ་བྂ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ་དང་པྲྀཏྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱུང་བའམ་གྱུར་པ་སྟེ། སྔོན་བྱུང་གི་གཏམ་བཟླས་ཤིང་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱའོ།། སྐྱེས་པ་རབས་དང་ཛཱ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ།གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང། དཀའ་བ་ཅི་དང་ཅི་མཛད་པ་བཤད་པ་ཡིན་པས་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས།
Chinese
因为宣说，所以称为以妙音宣说。又一种说法是，巴达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）巴雅纳给亚。因为并非如实宣说出自经部的词句，而是以正直之义宣说，还有其他需要解说和了解之处，所以考察也尚可正直，但因为接近以妙音宣说，所以称为以妙音宣说之部。授记部，又名比亚嘎ra纳。因为详细地显示了菩萨和声闻等过去、未来、现在的状况，以及变化等等他人无法理解之处，所以称为授记部。偈颂部，又名嘎塔，因为将二句、三句、四句、五句、六句的偈颂根本连缀起来解说，所以称为偈颂部。特别开示部，又名乌达达。名为乌巴底耶达纳乌达纳，并非为了某些人而说，而是为了使佛陀的教法长久住世，未经他人劝请而特别开示和宣说的内容。例如，傍晚时分，世尊从禅定中起身，坐在座位上，对众比丘说“特别开示，特别开示”，如经中所说，所以称为特别开示部。本生部，名为尼达纳，是指最初从何处开始讲述律藏等内容，以及说明“此地、此时、发生此事时制定学处”等内容，所以称为本生部。譬喻部，又名阿瓦达纳。名为亚atra阿瓦嘎玛尔塔玛尼雅比亚阿达南，德里希达塔维斯塔拉斯亚。为了使听法者理解和领悟，引用先前考察中出现的其他事例，并详细地展示譬喻，所以称为譬喻部。如是语部，又名伊底普里达嘎。名为伊底，意思是“如是”，普里达嘎的意思是“发生”或“已成”。因为复述和讲述过去发生的故事，所以称为如是语部。本生传部，又名加达嘎，是指世尊往昔行菩萨道时，在何处出生，做了什么苦行等等的讲述，所以称为本生传部。非常广大。
English
Because of the declaration, it is called 'declared with melodious sound.' Another way of saying it is, 'Bata (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Bayana Geya.' Because the words from the sutras are not spoken impartially, but are spoken with upright meaning, and there are still other things to be explained and understood, the investigation can also be upright, but because it is close to being declared with melodious sound, it is called the section of 'declared with melodious sound.' The section of prophecies, also called Byakarana. Because it specifically shows the past, future, and present states of Bodhisattvas and Shravakas, and changes that others cannot understand, it is called the section of prophecies. The section of verses, also called Gatha, is called the section of verses because it explains by connecting the root verses of two, three, four, five, and six lines. The section of special statements, also called Udada. Named Upatyedaana Udana, it is not spoken for the sake of certain people, but for the sake of the long-lasting establishment of the Buddha's teachings, without being urged or requested by others, the special statements and declarations. For example, in the afternoon, the Blessed One arose from meditation, sat on a seat, and said to the Sangha of monks, 'Special statement, special statement,' as it is said in the sutra, so it is called the section of special statements. The section of origins, named Nidana, refers to explaining from where the Vinaya and other contents are first discussed, and such as 'this place, this time, when this happened, the precepts were established,' so it is called the section of origins. The section of stories of realization, also called Avadana. Named Yatra Avagamarhtamanyapya Adanam, Drishtantavistarasy. In order for those who listen to the Dharma to understand and realize, other examples that appeared in previous investigations are cited, and the metaphors are shown in detail, so it is called the section of stories of realization. The section of 'Thus it happened,' also called Itivrittaka. Named Iti, meaning 'Thus,' and Prittaka, meaning 'happened' or 'became.' Because the stories of the past are repeated and told, it is called the section of 'Thus it happened.' The section of Jataka tales, also called Jataka, refers to the stories of where the Blessed One was born and what hardships he did when he practiced the Bodhisattva path in the past, so it is called the section of Jataka tales. Very vast.