Tibetan
པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། སྟེ་སྒོ་བཞི་ནས་ཕྱོགས་བཞིའི་བགེགས་བསྲུང་བའོ།། སྒོ་མས་ཚད་མེད་ཤར་བྱམས། ལྷོར་སྙིང་རྗེ། ནུབ་དགའ་བ། བྱང་བཏང་སྙོམས་བཞིར་བྱིན་རློབ།། རྩ་གནས་གནས་པ་རྩ་ལ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་གནད་དུ་བསྣུན་པས་སྐུ་ཡི་དབྱིབས་སུ་གསལ།པའོ། ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་བདེ། བར། སྔགས། ཡི་གེ་འབྲུ་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་པས་གསུང་རང་བཞིན་སྟོང་ཞིང་གསལ། བའོ།། སྙིང་པོ། རླུང་ལ་ཏིང་ངེ་ འཛིན་གནད་དུ་བསྣུན་པས་ནི་རང་བཞིན་ནམ་ངོ་བོ་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་བྱེད།དོ།། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཞིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་གང་བྱེད་པ། དེ་ནི།། ཕུང་པོ་ལྔ་རིགས་ལྔ་ཁམས་ལྔ་ཡུམ་ལྔ་དང་སྐྱེ་མཆེད་རྣམས། སེམས་ དཔའ་སེམས་མར།། ཡེ་གདོད་མ་ནས་རིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས། པས་ན། གཏན་ཚིགས། དེ་ཕྱིར་རང་བདག་ཡེ་ནས་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གནས་པ་དེ་ཤེས་ནས་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏིང ངེ་འཛིན་གྱིས།བསྐྱེད། དོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སུ་དབང་བསྐུར་བའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སུ་དབང་བསྐུར་བའོ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཆ ཨེན་པོ་ས་མ་ཏཱ་མཉམ་པ་ཉིད་ཛྙཱ་ན་ཡེ་ཤེས་བཛྲ་རྡོ་རྗེ་སཝ་བྷཱ་བ་རང་བཞིན་ཨཱཏྨ་བདག་ཉིད་ཀོུ྅་ཧྂ།ངའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེ་ཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏ་ཨ་ནུཥྛ་ན ཨ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཀཱ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་སྔགས་སོ། ཡ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་བཱ་ཀཱ་གསུང་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག ཏཱ་ཙིཏྟ་ཐུགས་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧྂ།ོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་རཱ་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཆགས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་སོ། ག་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀ ཨོུ྅་ཨ་ཧྂ།ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་ཀྱིས་འཕགས་པ་མཆོད་པའི་འོ།། སངས་རྒྱས་བདེ་གཤེགས་བླ་མ་ཡི། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི
Chinese
的事业。即从四门守护四方的魔障。门者以无量东慈、南悲、西喜、北舍四者加持。根本处安住于根本，以三摩地要点击中，显现为身之形状。以界之甘露要点击中，成为心之状态。以咒语、字句要点击中，语之自性空而明。心髓。以风之三摩地要点击中，则自性或本体成为双运不可分离。瑜伽士若如此修习三摩地，则五蕴、五部、五界、五母及诸根，于心识心母，从原始以来便在部族的坛城中现证成佛。是故，了知自性本自具足的坛城后，以自性之坛城三摩地生起。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ，梵文天城体：Om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，梵文罗马拟音：Om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）是为空性之智慧灌顶。嗡 嘛哈 阿达夏 犹如明镜之智慧灌顶。嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 嘛哈 恰 恩波 萨玛达 平等性 嘉纳 智慧 班杂 金刚 萨瓦 巴瓦 自性 阿玛 自性 阔杭。我。嗡 嘛哈 扎亚 贝恰 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。是为个别觉悟之智慧以咒语灌顶。嗡 嘛哈 哲达 阿努西达 阿嘉纳 班杂 事业成就之智慧 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 嘎 身 如金刚加持之咒语。亚 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 巴 嘎 语 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 萨瓦 达塔 嘎 达 哲达 意 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 嘛哈 阿努拉 虚空秘密加持且生起贪欲之咒语。嘎纳 嘉纳 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔杭。嗡 萨瓦 达塔 嘎达 嘛哈 布扎 班杂 萨瓦 巴瓦 阿玛 阔 欧 阿杭。以父母双运之菩提心供养圣者。诸佛善逝上师，迎请于十方安住之诸佛至前方虚空，是为灌顶。
English
performed the activities. That is, guarding against obstacles from the four directions through the four gates. The gatekeepers bless with immeasurable loving-kindness in the east, compassion in the south, joy in the west, and equanimity in the north. The root abides in the root place, and by striking the key point of samadhi, it becomes clear in the form of the body. By striking the key point of the nectar of the elements, it becomes the state of mind. By striking the key point of mantra, syllables, the nature of speech is empty and clear. The essence. By striking the key point of wind with samadhi, the nature or essence becomes inseparable from union. Whichever yogi meditates on this samadhi in this way, that is, the five aggregates, five families, five elements, five mothers, and the sense bases, in the mind, from the very beginning, manifest and perfectly awaken into enlightenment in the mandala of the family. Therefore, knowing that the self-existing mandala is naturally established, generate the mandala of self-nature through samadhi. Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ, Sanskrit Devanagari: Om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Sanskrit Romanization: Om mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Self-nature, I) is the empowerment into the wisdom of emptiness. Om Maha Adarsha is the empowerment into the wisdom like a mirror. Jñana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Maha Cha Enpo Samata Equality Jñana Wisdom Vajra Vajra Sawa Bhawa Self-nature Atma Self Kou Hang. I. Om Maha Pratya Bekshana Jñana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. This is the empowerment of mantra into the wisdom of individual realization. Om Maha Krita Anushthana Ajñana Vajra the wisdom of accomplished action Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Sarva Tathagata Ka, the mantra that blesses the body like a vajra. Ya Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Sarva Tathagata Ba Ka Speech Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Sarva Tathagata Chitta Mind Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Sarva Tathagata Maha Anuraga, the mantra that blesses the secret of space and generates attachment. Gana Jñana Vajra Sawa Bhawa Atma Kou Hang. Om Sarva Tathagata Maha Puja Vajra Sawa Bhawa Atma Kou A Hang. Offering the noble ones with the Bodhicitta of the union of father and mother. The Buddhas, Sugatas, and Lamas, inviting the Buddhas residing in the ten directions to the sky in front, is the empowerment.