Tibetan
རྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འོད་རྣམ་པ་ལྔ་འཇའ་ཚོན་འཁྱིལ་བ། འབྱུང་བ་ལྔའི་དྲོད་སྙོམས་པ། ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་མོ།། འབྲུ་ལྔའི་ཕྲ་!་དོན་ཡུམ་ལྔའི་རང་ བཞིན་ཡི་གེ་འབྲུ་ལྔ་ལས་རྟགས་འབྱུང་བ་ལྔ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།བཀོད་ཡུམ་ལྔའི་རྒྱུ།། མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་བྷ་ག་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་ པ།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་བཞུགས་གནས་[(]ཀ[)]རྟེན།། [་(]ང[)་]རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའི་རྒྱ།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ནང།། རིགས་པའི་གདན་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱན། !་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི། བྷྲཱུྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་བྷྲཱུྂ ལེའུ་བརྒན་གཅིག་མེ་དཔུང་སྟེང་དུ་ཕོག་པ་ལས།སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྷྲཱུྂ་གྲངས་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་པས་དང་པོའི་བྷྲཱུྂ་ལ་འདུས་ཏེ། འོད་དུ་འབར་བ་ལས། བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་པས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞལ་ཡས་ཁང།འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་གླཽ་འབུར་དང་ལྷ་སྣམ་དང། སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ། རྟ་བབས་དང་ཐེམ་སྐས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། རྒྱུ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ། འོག་རྒྱན། སྒོ་རྒྱན། ལོགས་རྒྱན། རྩེ་ མོའི་རྒྱན།ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱན། བདག་པོའི་རྒྱན། ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་མོ།། ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་བ་མཐའ།། དབུས་མེད་པར་ཁྱད་པར་བསྒོམ་མོ།[་(]ཁ[)་]། རྐང་མདོ་ལྟོ་བ་སྙིང་ག་སྒལ།། རླུང་མེ་ཆུ་ས་རི་རབ་ཅན།[་(]ག[)་]འབྱུང་བ་ལུས་ལ་ཚང་སྟེ། རྐང་མཐིལ་རླུང། སུམ་མདོ་མེ། ལྟོ་བ་ཆུ། སྙིང་ག་ས། སྒལ་ཚིགས་རི་རབ་ཏུ་གནས་པའོ།། དེ་ཡང་རྐང་མཐིལ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འོག་གཞི་དང། སུམ་མདོ་གྲུ་གསུམ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། ལྟོ་བ་ཟླུམ་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྙིང་ག་གྲུ་བཞི་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། སྒལ ཚིགས་རི་རབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།དེ་ལྟར་ན་རང་གི་ལུས་དབྱིབས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་སུ་གནས་པའོ།། ཞེས་ཚིགས་བཅད་བསྡེབས་པའོ།། [་(]ཀ[)]ལུས་[(]ཁ[)]སྙིང་[(]ག[)]རྐང་[(]ང[)]མིག་[(]ཅ[)]སྣ་[(]ཆ[)་]སོ་[(]ཇ[)]ལྕེ།། [(]ཀ[)་]དབྱིབས་[(]ཁ[)་]སྒོ་[(]ག[)]རྐང་པན་ [(]ང[)]ཕག་[(]ཅ[)]དྲར་[(]ཆ[)]གནས།!། ལུས་ལ་ཚང་སྟེ། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མི་མ
Chinese
让(རྂ)中生出智慧的五种火焰，如彩虹般盘旋。五大元素的热度均衡，观想为白衣佛母的自性。五种谷物的微细之处，是五位佛母的自性，从五个种子字中，五大元素的象征清晰显现，观想为五位佛母的根源。清净的虚空是五位佛母的莲花（梵文：bhaga）坛城。未经造作自然成就的佛母之虚空，五部佛及其眷属，是诸佛海会的住所之所依。是珍宝燃烧的宫殿。无边无际如虚空，无外无内遍一切处。是理性的坐垫和智慧的庄严。观想宫殿的方法是：念诵（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），从心间发出（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），一个燃烧的火堆之上。念诵（藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་，梵文天城体：स्फरण फट्，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：绽放 啪），无数智慧的（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）向十方放射，供养诸佛，利益众生。念诵（藏文：སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：संहराणं हूं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：收摄 吽），最初的（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）融入，化为光芒。念诵（藏文：བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे वज्रज्ञान मण्डल हूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe vajrajñāna maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：种子字，一切清净，金刚智坛城 吽），观想为由各种珍宝组成的宫殿，四辐轮，有棱角和突出的装饰，以及神幡。具有四门和门楣，有八个马厩和台阶，由五种材料构成，具有下方的装饰，门的装饰，墙壁的装饰，顶端的装饰，外面的装饰，主人的装饰，以及自性的装饰。观想其内外通透，无边无际，没有中心，与众不同。身体，心，脚，眼睛，鼻子，牙齿，舌头。形状，门，脚，猪，拽，处所。身体完备，身体的坛城是人
English
From Raṃ (རྂ), five kinds of wisdom fire radiate, swirling like a rainbow. The warmth of the five elements is balanced. Meditate on the nature of the white-clad mother. The subtle essence of the five grains is the nature of the five mothers. From the five seed syllables, the symbols of the five elements appear very clearly. Meditate on them as the source of the five mothers. The pure space is the lotus (Sanskrit: bhaga) mandala of the five mothers. The uncreated, spontaneously accomplished space of the mother. The five families with their retinues are the support of the abode of the ocean of victorious ones. It is a palace of burning jewels. Without beginning or end, like the expanse of the sky. Without outer or inner, all-pervading within. It is the seat of reason and the adornment of wisdom. The method of meditating on the palace is: By reciting Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), from the heart emanates Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable), striking upon a blazing fire. By reciting Spharaṇa Phaṭ (藏文：སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་，梵文天城体：स्फरण फट्，梵文罗马拟音：spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：Blazing Forth! Phaṭ!), countless wisdom Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) radiate in the ten directions, offering to the Sugatas and benefiting sentient beings. By reciting Saṃhāraṇa Hūṃ (藏文：སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：संहराणं हूं，梵文罗马拟音：saṃhāraṇa hūṃ，汉语字面意思：Gathering Hūṃ), the initial Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed syllable) is absorbed, transforming into light. By reciting Bhrūṃ Viśva Viśuddhe Vajrajñāna Maṇḍala Hūṃ (藏文：བྷྲཱུྂ་བི་ཤཝ་བི་ཤུདྡྷེ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे वज्रज्ञान मण्डल हूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe vajrajñāna maṇḍala hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable, All Pure, Vajra Wisdom Mandala Hūṃ), visualize the palace made of various jewels, with four-spoked wheels, angular and protruding decorations, and divine banners. It has four doors and lintels, eight horse stables and steps, made of five materials, with lower decorations, door decorations, wall decorations, top decorations, outer decorations, owner's decorations, and the decorations of self-nature. Meditate on it as clear without inner or outer, boundless, without a center, and distinct. Feet, navel, stomach, heart, back. Wind, fire, water, earth, Mount Meru. The elements are complete in the body. The soles of the feet are wind, the junction of three channels is fire, the stomach is water, the heart is earth, and the spine is Mount Meru. Furthermore, the circle of wind at the soles of the feet is the lower foundation, the triangle of fire at the junction of three channels, the round circle of water at the stomach, the square circle of earth at the heart, and the spine is the circle of Mount Meru. Thus, the shape of one's own body is where the elements reside in successive layers. This is a compilation of verses. Body, heart, foot, eye, nose, teeth, tongue. Shape, door, foot, pig, drag, place. Complete in the body, the mandala of the body is human.
Tibetan
ཉམ་པ་མེད་པ་གྲུ་བཞི། སྙིང་གའི་རྩ་བཞི་སྒོ་བཞི། རྐང་བརྒྱད་ཀ་བ་བརྒྱད། མིག་པཉྩ་རེ་ཁཱ། སྣ་རིན་ཆེན་ཕག་གུ། སོ་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ལྕེ་དང་མཆུ་འདོད་ཡོན། རྣ་བ་རྟ་བབས་སོ།། དེ་ཡང་ལུས་ དབྱིབས་ཞེས་བྱ་སྟེ།ལུས་འདོམ་གང་གྲུ་བཞིར་གནས་པ་མི་མཉམ་པ་མེད་པས་གྲུ་བཞི་དང། སྙིང་སྒོ་ནི་ཆོས་ཉིད་དང་ཡོན་ཏན་དང། ལས་དང། རང་རྒྱུད་དང་རྩ་བཞི་སྒོ་བཞིའོ།། རྐང་ཀ་བ་ནི། ཡན་ལག་གི་རྐང་བརྒྱད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང། མིག་པན་ནི། པཉྩ་རེ་ ཁཱའི་བརྩིགས་པ།སྣ་ཕག་ནི་རིན་ཆེན་ཕ་གུ། སོ་དྲ་ནི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། ལྕེ་མཆུ་འདོད་ཡོན་སྣམ་བུ་གནས་ཞེས་པ་རྣ་བ་རྟ་བབས་སུ་གནས་པས་ནི་རང་ལུས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གནས་སོ།། ཚིགས་བཅད་གོང་འོག་བསྡེབ་བོ།། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། སེང་གེ་ གླང་རྟ་རྨ་བྱ་ཁྱུང།། ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་པོ་ཆེ།། གཙོ་དང་འཁོར་བཅས་རིམ་པར་གསལ། གདན་བསྒོམ་པ་ནི། སྂ། ཧྂ། ཨྂ། མྂ། ནྂ། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡིག་འབྲུ་དེ་ལྔ་འཁོར་བའི་རྩིབས་དང་ལྟེ་བ་ལ་སྤྲོས་ཏེ་གསལ་བ་ལས། དེ་རྣམ་པ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། དབུས་སུ་སྂ ལས་སེང་གེ་བརྒྱད་དུ་གྱུར་པར་བསམ།ཧྂ་ལས་ཤར་དུ་གླང་ཆེན། ཨྂ་ལས་ལྷོར་རྟ། མྂ་ལས་ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱ། ནྂ་ལས་བྱང་དུ་ཤང་ཤང་རྣམས་བརྒྱད་བརྒྱད་དུ་གྱུར་ཏེ། སྟེང་ན་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྐང་བཞི་ཡིས་སེམས་ཅན་གཉིས་གཉིས་མཇུག་མ་དབུས་སུ་བསྟན་པར་བསམ། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ ཞེས་པས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་བཞེས་པས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། པྂ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་པདྨའི་གདན་ཏེ། གཙོ་བོ་ལ་རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་དང་ཉི་ཟླ་པདྨ་སྟེ་ལྔ་བརྩེག་གོ།། སེམས་དཔའ་སེམས་མ་ཉི་ ཟླ་པདྨ་སུམ་བརྩེག་གོ།། ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་ཉི་ཟླ་པདྨ་རཏྣའི་ཁྲི་རྐང་སྟེ་བཞི་བརྩེག་གོ།། ཐུབ་དྲུག་ལ་པད་རྐྱང་རེ་བསྒོམ་མོ།། མངོན་པར་བྱང་ནི་ཆུབ་བ་དང། ལ་མི་འཇིགས་པ།། ཟག་པ་ཟད་པར་མཁྱེན་པ་དང། ལ་མི་འཇིགས་པ།། བར་དུ་གཅོད་པའི་ཆོས་རྣམས་བསྟན། པ་ལ་མི་འཇིགས པ།། ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ལམ་བསྟན་ནོ།། པ་ལ་མི་འཇིགས་པའོ། !། དོན་རྟགས་ནི་བཞི་ལས། མི་འཇིགས་པ་བཞི་ནི། ཙཏྭཱ་རི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱྂ་ཞེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ ཕལ་པ་མང་པོའི་ནང་དུ་བྱོན་ནས་ཁྱུ་མཆོག་གི་གནས་རླབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གྱི་འཆེ་སྟེ།ཚངས་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཡང་དག་པར་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས་ན་མི་འཇིག
Chinese
無有缺失的正方形，心間四脈四門，八足八柱，眼五線，鼻珍寶鼻環，齒半網，舌與唇為欲妙，耳為馬蹄。 此乃身形之謂，身一尋，安住於正方形，無有不均，故為正方形。心之門乃法性與功德，業與自性，四脈四門也。足柱乃肢節之八足，為壇城之八柱，眼為五線（藏文：པཉྩ་རེ་ཁཱ།），鼻環乃珍寶鼻環，齒為半網，舌唇為欲妙，名為「欲妙之處」，耳安住於馬蹄，故自身安住於宮殿中。上下偈頌合之。 智慧熾燃之宮殿，獅子、象、馬、孔雀、鵬，日月蓮花珍寶，主尊與眷屬次第明。座墊觀修者： 念誦 སྂ།（藏文，sam，梵文天城體，सँ，梵文羅馬擬音，sam，漢語字面意思，桑） ཧྂ།（藏文，ham，梵文天城體，हँ，梵文羅馬擬音，ham，漢語字面意思，航） ཨྂ།（藏文，am，梵文天城體，अँ，梵文羅馬擬音，am，漢語字面意思，阿） མྂ།（藏文，mam，梵文天城體，मँ，梵文羅馬擬音，mam，漢語字面意思，芒） ནྂ།（藏文，nam，梵文天城體，नँ，梵文羅馬擬音，nam，漢語字面意思，囊），由此五字於輪之輻與中心舒展而明，彼等化為光，於中央，由སྂ 幻化為八獅子，觀想之。由ཧྂ 於東方幻化為象，由ཨྂ 於南方幻化為馬，由མྂ 於西方幻化為孔雀，由ནྂ 於北方幻化為香香鳥，皆幻化為八，上方珍寶之四足座，觀想二二眾生尾端朝向中央。མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་，意為日輪。ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་，意為月輪。པྂ་པདྨ་མཎྜ་ལ་，意為蓮花座，主尊為珍寶座與日月蓮花，共五層。菩薩、菩薩母為日月蓮花三層。普賢父母為日月蓮花珍寶座，共四層。六能仁各觀修單獨蓮花。現證菩提，於法不畏懼。知曉煩惱已盡，於法不畏懼。已示現阻礙之諸法，於法不畏懼。已示現決定生起之道，於法不畏懼。 意義之標幟有四，四無畏者，ཙཏྭཱ་རི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱྂ་（藏文，catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ，梵文天城體，चत्वारि तथागत वैशारद्यं，梵文羅馬擬音，catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ，漢語字面意思，四如來無畏），意為如來之四無畏，具足四無畏，故如來於眾多凡夫中現身，以殊勝之位，宣說偉大之語，轉梵輪，如實宣說獅子吼，故無畏。
English
A perfect square without flaws, four veins and four doors in the heart, eight legs and eight pillars, eye five lines, nose precious nose ring, teeth half net, tongue and lips are desired pleasures, ears are horse hooves. This is called the body shape, the body is one fathom, residing in a square, without unevenness, hence it is a square. The heart door is the nature of Dharma and merits, karma and self-nature, four veins and four doors. The leg pillar is the eight legs of the limbs, which are the eight pillars of the mandala, the eye is the construction of five lines (Tibetan: པཉྩ་རེ་ཁཱ།), the nose ring is the precious nose ring, the teeth are half net, the tongue and lips are desired pleasures, named "the place of desired pleasures", the ears reside in the horse hooves, therefore the body resides in the palace. Combine the upper and lower verses. A palace blazing with wisdom, lion, elephant, horse, peacock, garuda, sun, moon, lotus, precious, the main deity and entourage are clearly arranged in order. The meditation on the seat is: Reciting སྂ། (Tibetan, sam, Devanagari, सँ, Roman transliteration, sam, literal meaning, sam) ཧྂ། (Tibetan, ham, Devanagari, हँ, Roman transliteration, ham, literal meaning, ham) ཨྂ། (Tibetan, am, Devanagari, अँ, Roman transliteration, am, literal meaning, am) མྂ། (Tibetan, mam, Devanagari, मँ, Roman transliteration, mam, literal meaning, mam) ནྂ། (Tibetan, nam, Devanagari, नँ, Roman transliteration, nam, literal meaning, nam), by saying these five letters, they expand and become clear on the spokes and center of the wheel, then they dissolve into light, in the center, from སྂ visualize transforming into eight lions. From ཧྂ in the east transform into elephants. From ཨྂ in the south transform into horses. From མྂ in the west transform into peacocks. From ནྂ in the north transform into shang shang birds, all transform into eight, above a precious four-legged throne, visualize two beings with their tails pointing towards the center. མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ means sun mandala. ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་ means moon mandala. པྂ་པདྨ་མཎྜ་ལ་ means lotus seat, the main deity has a precious throne and sun, moon, and lotus, a total of five layers. Bodhisattvas and Bodhisattva mothers have three layers of sun, moon, and lotus. Samantabhadra and Samantabhadri have sun, moon, lotus, and precious throne, a total of four layers. Each of the six Thubpas meditate on a single lotus. Manifestly enlightened, not fearing the Dharma. Knowing that defilements are exhausted, not fearing the Dharma. Has shown the Dharmas that obstruct, not fearing the Dharma. Has shown the path of definite arising, not fearing the Dharma. The sign of meaning is four, the four fearlessnesses are ཙཏྭཱ་རི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཻ་ཤཱ་ར་དྱྂ་ (Tibetan, catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ, Devanagari, चत्वारि तथागत वैशारद्यं, Roman transliteration, catvāri tathāgata vaiśāradyaṃ, literal meaning, four tathagata fearlessnesses), meaning the four fearlessnesses of the Tathagata, possessing the four fearlessnesses, therefore the Tathagata appears among many ordinary people, with a supreme position, proclaims great words, turns the wheel of Brahma, and truly proclaims the lion's roar, therefore fearless.