Tibetan
ར་ཡང་མི་བསམ། ཅིར་ཡང་མི་དམིགས་པའི་ངང་དུ་བསྒོམ་མོ།། འབྲས་བུ་ནི། དེ་ལྟར་བསྒོམས་པས་སྐུ་ཆོས་སྐུ། ཡེ་ཤེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ།། བསྒྲུབ་མེད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ།། བརྗོད་མེད་སེམས་ཀྱི་ངང་དུ་གསལ།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས།། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཁྱབ་པར་བྱ།། བཙལ་མེད་མ་བསྒྲུབས་ཇི་བཞིན་ལས།། ཀུན་སྣང་ནམ མཁའི་མཚན་ཉིད་འབྱུང།། མེད་པའི་རྒྱུ་ལས་ཀུན་སྣང་བསྒོམ་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་རོ་ལ་མི་ཆགས་པར་བྱ་བ་དང། སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་སླ་བ་དང། གཞལ་ཡས་ཁང་དང་ལྷ་དགོད་པར་བདེ་བའོ།། ངེས་ཚིག་ནི། ཅིའི་ཕྱིར་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ངང་དུ་ཡང་བསྒོམས་ལ། དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའི་སྙིང་རྗེ་ཡང་བསྒོམ། མཚན་མ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་གཉིས་བསྒོམས་པས་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞེས་བྱའོ།། ཐབས་ནི་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པ་ལ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་བསྒོམ་མོ།། ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་ཤིང། དངོས་པོ་མེད་པ་ཡིན་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་པར། དངོས་པོ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་འདི རྣམས་སྙིང་རྗེ་སྙམ་དུ་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པའི་རྟགས་སུ།འོད་དཀར་པོ་ཚོན་གང་བ་གཅིག་གསལ་བར་བསྒོམ། དེ་ལ་ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་བྱུང་བས། ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱིས་ཁྱབ་སྟེ། དངོས་པོར་སྦྱངས་ནས། འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ་འདུས་ནས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།། འབྲས་བུ་ནི་ ལོངས་སྐུ་དང་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་དང།མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བོ། མངོན་གསལ་བ།། སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་གསལ།། དམ་པའི་རང་བཞིན་ཨ་ལས་ནི། རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི་གང་ཟག་ལ་བདག་ མེད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ།། ངེས་ཚིག་ནི། གཟུགས་སྐུ་རྣམས་གཉིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའོ། ཡེ་ཤེས་ནི་སོ་སོར་རྟོག་པ་དང་བྱ་བ་དྲུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པའོ།། ཐབས་ནི་གོང་གི་འོད་ཀྱིས་གོང་བུ་དེ་ཡི་གེ་ཨ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསྒོམ་མོ། བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་ཞེས་པས་ཨ་དེ་ལ འཕྲོས་འདུས་པས་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུ~ྂ་ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཚོན་གང་བ།རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་སྤངས་པ་གཅིག་བསྒོམ་མོ།། འབྲས་བུ་ནི་སྐུ་ནི་སྤྲུལ་སྐུ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ་བར་ཤར། ཚད་མེད་བསྒོམས་ལས་ཁྱད་པར་
Chinese
什么也不想，在什么也不执著的状态中修习。果：如此修习，获得法身，智慧是法界智慧。无修之母的莲花中，于不可言说的心之状态中明现，以法界智慧，周遍一切。于无寻无修的本然状态中，生起一切显现虚空的体性。从无的因中修习一切显现，也同样有四种。第一，不执着于如是之味，容易生起幻化的神变，容易安置宫殿和本尊。定义：为什么呢？因为一切法也在无生灭的状态中修习，并且也修习对未如此证悟者遍布的慈悲。修习有相和无相二者，故称普现。方法是，以自明之智慧，于一切法无生灭中，对众生未如此证悟者，生起大悲而修习。念诵“ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：चित्त स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：心，舒展，泮）”，一切法从原始以来未生，若是无事物，则一切有情未如此证悟，对事物现前执着之辈，心想此等真可怜而生起慈悲之象征，观想一个充满光明的白色光芒。由此生起ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体：चित्त स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：心，舒展，泮）之声，一切为光芒所遍布，于事物中锻炼后，融入光之明点中，观想极为明亮。果是获得报身和如镜子般的，平等性之智慧。显现明亮。心之自性智慧明亮。殊胜自性由阿字，于因之等持中也同样有四种。第一是为了证悟补特伽罗无我。定义是，成为获得二色身之因。智慧是妙观察智和成所作智。方法是，观想上方的光芒球变成一个阿字。以བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་（藏文，梵文天城体：वज्रचित्त आ，梵文罗马拟音：vajracitta ā，汉语字面意思：金刚心，阿）之阿字，彼阿字放射又收摄，以ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཧཱུ~ྂ་（藏文，梵文天城体：ज्ञान सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：智慧，有情，吽）观想智慧勇识，身色白色充满，舍弃装饰和衣着。果是身是化身，智慧勇识明亮显现。从无量修习中之差别
English
Without thinking of anything, meditate in a state of non-attachment to anything. The result: By meditating in this way, one attains the Dharmakaya, and wisdom is the wisdom of the Dharmadhatu. In the lotus of the uncreated mother, it appears clearly in the state of unspeakable mind, and with the wisdom of the Dharmadhatu, it pervades everything. In the natural state of unsearched and uncreated, the nature of all appearances and space arises. Meditating on all appearances from the cause of nothingness also has four aspects. First, one should not be attached to the taste of suchness, it is easy to generate illusory magical displays, and it is easy to place the palace and deities. Definition: Why? Because all dharmas are also meditated upon in a state of no arising and no ceasing, and also meditate on the compassion that pervades those who have not realized this. By meditating on both signs and signlessness, it is called all-appearing. The method is to generate great compassion with the wisdom of self-awareness, in the absence of arising and ceasing of all dharmas, for sentient beings who have not realized this, and meditate. Recite "citta spharaṇa phaṭ (藏文，梵文天城体：चित्त स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：mind, expansion, phaṭ)", since all dharmas are unborn from the beginning, and if there is no object, then all sentient beings have not realized this, and for those who are attached to objects, thinking that these are pitiful, as a symbol of generating compassion, visualize a bright white light filling the space. From this arises the sound of citta spharaṇa phaṭ (藏文，梵文天城体：चित्त स्फरण फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：mind, expansion, phaṭ), everything is pervaded by light, and after being trained in objects, it dissolves into a drop of light, and meditate on it as extremely bright. The result is the attainment of the Sambhogakaya and the mirror-like wisdom of equality. Manifestly clear. The wisdom of the nature of mind is clear. The supreme nature is from the letter A, and in the Samadhi of the cause, there are also four aspects. First, it is for the purpose of realizing the selflessness of the individual. The definition is that it becomes the cause for obtaining the two form bodies. Wisdom is discriminating wisdom and accomplishing wisdom. The method is to visualize the sphere of light above transforming into a single letter A. With vajracitta ā (藏文，梵文天城体：वज्रचित्त आ，梵文罗马拟音：vajracitta ā，汉语字面意思：vajra mind, A), the letter A radiates and gathers, with jñāna sattva hūṃ (藏文，梵文天城体：ज्ञान सत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：jñāna sattva hūṃ，汉语字面意思：wisdom, being, hūṃ), visualize the wisdom hero, the body color is white and full, abandoning ornaments and clothing. The result is that the body is the Nirmanakaya, and the wisdom hero appears clearly. The difference from immeasurable meditation
Tibetan
འཕགས།། སྐུ་གསུམ་རང་ལ་གནས་པ་ན། ཐེག་པའི་ཁྱད་ནི། ཐེག་པ་འོག་མ་པ་ནི། ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམས་ནས་སེམས་ཅན་ཀྱི་དོན་བྱེད་དེ། འདིར་དེ་ལས་ཁྱད་འཕགས་ཏེ། ཆོས་སྐུ་ལས་ལོངས་སྐུ་བྱུང་ནས་ས་བཅུའི་དོན་མཛད་ལོངས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་སྐུ་བྱུང་ནས་སེམས ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ལྟར།དེ་བཞི་མཆོག་སྐུ། ཀུན་སྣང་ལོངས་སྐུ་རྒྱུའི་ཏིང་སྤྲུལ་སྐུར་བསྒོམས་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་དོ།། དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་ཆོས་སྐུ། ཡིད་ལོངས་སྐུ། སྒོ་ལྔ་སྤྲུལ་སྐུར་རང་ལ་གནས་པའོ།། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་སྟོང་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དང། ཉོན་མོངས་པ་ཅན་གྱི་ ཡིད་ཀུན་ཏུ་སྣང་འོད་དུ་གསལ་བ་དང།ཡིད་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་གསལ་བ་དང། སྒོ་ལྔ་ལས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གསལ་བར་བསྒོམས་པས། སྐུ་གསུམ་ཡེ་ནས་རང་ལ་གནས་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ཡིན་ནོ།། རང་ལ་གནས་ཤིང་གཞན་ནས་བཙལ་དུ་མེད་པར་ཤེས་པས། ཚེ་ གཅིག་ལུས་གཅིག་ལ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ།། ཐུགས་རྗེ་རང་བྱུང་རང་ཤར་སྐུ།། ཀུན་གཞི་ཉོན་མོངས་ཡིད་དང་སྒོ། !། ཨེ་ལས་ནམ་མཁའ་མཐའ་དབུས་མེད།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། བྂ་ལས་ཆུ་ཡི་རྦ་ཀློང འཁྱིལ།། སུྂ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཆགས།། ཡྂ་ལས་རིན་ཆེན་རི་རབ་སྟེང།། རྂ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་འོད་འབར། འབྱུང་བ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ། བདག་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས། བར་སྣང་ལ གསལ་བ་ལས།ེ་ཡྂ་བྂ་སུྂ་ལྂ་རྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཐུགས་ཀ་ནས་ཡི་གེ་དེ་རྣམས་ཤར་ཏེ། དངུལ་གྱི་དོང་རྩེ་བརྩེགས་མ་བཞིན། རིམ་པས་གནས་པ་ལས། ཡིག་འབྲུ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྒོམ་མོ།། ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པ་ཨེ་མཐིང་ག་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ནམ་མཁའ་ཆོས་ཀྱི་ འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ།ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་རང་བཞིན། ཁ་དོག་སྔོན་པོར་བསྒོམ། ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་ཞེས་པས། ཡྂ་དུད་ཁ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་ཁམ་པ་རྒྱ་གྲམ་པ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན། ཁ་དོག་དུད་ཁ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ། པྂྂ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏི་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས། པྂ་ ལས་བདུད་རྩི་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཟླུམ་པོ།ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱིའི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་དཀར་པོར་བསྒོམ། སུ་སུ་མེ་སྲུྂ་ཞེས་པས། སུྂ་ལས་གསེར་གྱི་ས་གཞི་གྲུ་བཞི་པ་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་རང་བཞིན་ཁ་དོག་སེར་པོར་བསྒོམ། ལྂ་ཏིཥྛ་མཎྜ་ལ་ཞེས་པས་ཡྂ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རབ་ཁ་དོག་ལྔ་ དང་ལྡན་པ།གའུ་ག་རྟིང་སྤྲད་པ་འདྲ་བའམ། ཤོ་བཏབ་པ་ལྟ་བུར་བསྒོམ། རྂ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཞེས་པས།
Chinese
殊胜啊！当三身安住于自身时，乘的区别是：下乘之人修习四无量心而利益众生，而此处更殊胜的是：如法身生出报身而行持十地之义，报身生出化身而利益众生一样。彼四者为最胜身，观想普贤报身为因，三摩地化身而利益众生。又是，阿赖耶为法身，意为报身，五根为化身，安住于自身中。阿赖耶识为空性法身，具烦恼之意显现为普光明，意之因显现为三摩地，从五根中观想智慧勇识显现，因此，领悟到三身本自安住于自身的意义。了知安住于自身且无需从他处寻觅，故能于一生一世之身获得果位。大悲自生自现身，阿赖耶烦恼意与根。ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字生出虚空无边无际，ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风之坛城，བྂ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）字生出水之波涛漩涡，སུྂ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）字生出黄金之地基，ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出珍宝须弥山，རྂ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生出智慧火焰燃烧。观想五大自在之坛城。我为智慧勇识，被智慧之风抬举，于虚空中显现，念诵ཡྂ་བྂ་སུྂ་ལྂ་རྂ་（藏文，梵文天城体：यं वं सुं लं रं，梵文罗马拟音：yaṃ vaṃ suṃ laṃ raṃ，汉语字面意思：扬 旺 苏木 朗 让）。从心间生起彼等字，如银质宝塔般，次第安住，观想字形极其清晰。ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：ए आ का शा मण्डल，梵文罗马拟音：e ā kā śa maṇḍala，汉语字面意思：埃 阿 嘎 啥 坛城）之意为ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）字融入蓝色光中，虚空为法之生处，三角形，观想为圣母普贤佛母之自性，颜色为蓝色。ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་（藏文，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa haṃ，汉语字面意思：扬 业 保护 航）之意为，ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字从烟色中生出风之坛城，半月形，十字交杵，观想为誓言度母之自性，颜色为烟色。པྂྂ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏི་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：पं मा मा की ती मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ mā mā kī tī maṇḍala，汉语字面意思：胖 玛 玛 琪 谛 坛城）之意为，པྂ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：胖）字生出甘露水之海，圆形，观想为圣母玛玛琪之自性，颜色为白色。སུ་སུ་མེ་སྲུྂ་（藏文，梵文天城体：सु सु मे सृं，梵文罗马拟音：su su me sṛṃ，汉语字面意思：苏 苏 麦 斯让）之意为，སུྂ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏木）字生出黄金地基，四方形，观想为圣母佛眼之自性，颜色为黄色。ལྂ་ཏིཥྛ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：लं तिष्ठ मण्डल，梵文罗马拟音：laṃ tiṣṭha maṇḍala，汉语字面意思：朗 谛斯塔 坛城）之意为，ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出珍宝须弥山，具有五种颜色，如同嘎乌盒底相合，或如掷骰子般观想。རྂ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་（藏文，梵文天城体：रं ज्वाल मण्डल，梵文罗马拟音：raṃ jvāla maṇḍala，汉语字面意思：让 扎拉 坛城）之意为，
English
Excellent! When the three bodies reside within oneself, the distinction of the vehicles is as follows: practitioners of the lower vehicles cultivate the four immeasurables to benefit sentient beings. Here, it is even more excellent: just as the Sambhogakaya arises from the Dharmakaya and performs the meaning of the ten bhumis, and the Nirmanakaya arises from the Sambhogakaya to benefit sentient beings. These four are the supreme bodies. Meditate on the all-appearing Sambhogakaya as the cause, and the Samadhi Nirmanakaya to benefit sentient beings. Furthermore, the Alaya is the Dharmakaya, the mind is the Sambhogakaya, and the five senses are the Nirmanakaya, residing within oneself. The Alaya consciousness is the emptiness Dharmakaya, and the afflicted mind is clear as all-illuminating light. The cause of the mind is clear as Samadhi, and from the five senses, meditate on the wisdom hero appearing clearly. Therefore, one realizes the meaning that the three bodies inherently reside within oneself. Knowing that it resides within oneself and is not to be sought elsewhere, one can attain the fruit in one lifetime and one body. The compassionate, self-born, self-arisen body, the Alaya, afflicted mind, and senses! From the syllable ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E）, arises the sky, without beginning or end. From the syllable ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）, arises the mandala of wind. From the syllable བྂ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam）, arises the swirling currents of water. From the syllable སུྂ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum）, arises the golden earth. From the syllable ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）, arises the precious Mount Meru. From the syllable རྂ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram）, blazes the light of wisdom fire. Meditate on the mandala of the great powerful elements. I am that wisdom hero, lifted by the wind of wisdom, appearing in space. By reciting ཡྂ་བྂ་སུྂ་ལྂ་རྂ་（藏文，梵文天城体：यं वं सुं लं रं，梵文罗马拟音：yaṃ vaṃ suṃ laṃ raṃ，汉语字面意思：Yang Vam Sum Lam Ram）, those letters arise from the heart center, residing sequentially like a stack of silver turrets. Meditate on the letters being extremely clear. ཨེ་ཨཱ་ཀ་ཤ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：ए आ का शा मण्डल，梵文罗马拟音：e ā kā śa maṇḍala，汉语字面意思：E Ah Ka Sha Mandala）, meaning the syllable ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E）dissolves into blue light. The sky is the triangular source of Dharma, the nature of the mother Kuntuzangmo (Samantabhadri), meditate on it as blue. ཡྂ་ཀརྨ་རཀྵ་ཧྂ་（藏文，梵文天城体：यं कर्म रक्ष हं，梵文罗马拟音：yaṃ karma rakṣa haṃ，汉语字面意思：Yang Karma Raksha Ham）, meaning from the syllable ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）in smoky color arises the mandala of wind, crescent-shaped, crossed vajra, the nature of the oath-bound Tara, meditate on it as uniformly smoky. པྂྂ་མཱ་མ་ཀཱི་ཏི་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：पं मा मा की ती मण्डल，梵文罗马拟音：paṃ mā mā kī tī maṇḍala，汉语字面意思：Pam Ma Ma Ki Ti Mandala）, meaning from the syllable པྂ་（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam）arises the round ocean of nectar, the nature of the mother Mamaki, meditate on it as white. སུ་སུ་མེ་སྲུྂ་（藏文，梵文天城体：सु सु मे सृं，梵文罗马拟音：su su me sṛṃ，汉语字面意思：Su Su Me Srim）, meaning from the syllable སུྂ་（藏文，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：Sum）arises the square golden earth, the nature of the mother Buddha Locana, meditate on it as yellow. ལྂ་ཏིཥྛ་མཎྜ་ལ་（藏文，梵文天城体：लं तिष्ठ मण्डल，梵文罗马拟音：laṃ tiṣṭha maṇḍala，汉语字面意思：Lam Tistha Mandala）, meaning from the syllable ཡྂ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang）arises the precious Mount Meru, possessing five colors, like the backs of two gau boxes joined together, or meditate on it as like throwing dice. རྂ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་（藏文，梵文天城体：रं ज्वाल मण्डल，梵文罗马拟音：raṃ jvāla maṇḍala，汉语字面意思：Ram Jvala Mandala）, meaning...