Tibetan
f84རྡོ་རྗེ་ཡབ་དྲིལ་བུ་ཡུམ་དུ་བསྒོམ་པའོ།། མི་རྟོག་པ།། ཞི་གནས་མ་འགགས་པ་ལྷག་མཐོང་དབྱེར་མེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ། ཐུགས་ཀྱི་ཆེད།། བདེ་བ་ལས་འཁྲུངས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཡི།། དངོས་པོ་དངོས་མེད་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོར་མཁྱེན། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་མཁྱེན་པའི་ཐུགས། གསུང་གི་ཆེ་བ།། གསུང་སྙན་ཡི་གེས་བརྗོད་པ་སྒྲའི་གསུང་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཡི།། སྤྲོས་མེད་གསུང་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་མེད་དོན་གྱི་གསུང་དབང་ཕྱུག་བཞུགས།། ཡུམ་གང་དང་བཞུགས་ན། མི་གསུང་ལྷ་མོ དམ་བཅས་འདུལ་མཛད་པ།། སྒྱུ་ཁུ་བ་འཕྲུལ་བདེ་བ་ཚུལ་ལྔ་ལྡན་པ་བདེ་སྟོང་ཉམས་སུ་མངའ་བའི་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་འགའ་མ་མཆིས།། གང་དུ་བདེ་ཆེན་དོན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དེ་སྟོང་རང་བཞིན་རྗེས་ཆགས་པའི། ཡུམ། ན་ཆུང་དག དང་ལྷན་ཅིག་བཞད་མཛད་དེ།། གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་དང་པོ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང།། གཡོན་པ་ཡིས་ནི་དང་པོ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྙན་སྒྲོགས།། ལྷ་མོ་མཐའ་དག་བཙུན་མོར་གྱུར་པ་ཡིས།། ཕྱི་ནང་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང བཙུན་མོར་གྱུར་པ་སྟེ།རིགས་གང་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ཡུམ་དུ་བྱའོ།། དམ་ཚིག་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱས་པར་འགྱུར།། གཅིག་གི་ལག་པས་གཡས་ཀྱི་བར་མས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པའོ། ཀུན་ལ་འཁྱུད་པ་སྟེ། གཉིས་པ་གཡོན་གྱི་བར་མས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་བདེ་ བས་བཀང།། རྗེས་སུ་ཆགས་ཕྱིར་བདེ་བའི་མཐུ།། གསུམ་པ་མི་ཟད་གཡས་ཀྱི་ཐ་མ་ན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའི་གཞུ་འཛིན། མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་འཐོར།། བཞི་པ་བདེ་བ་ཡིས་ནི་གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ན་རང་རིག་རྟོག་པའི་མདའ་ཡང་འཕེན།། གང་ཞིག་གླུ་འདི ལེན་པར་བྱེད་པ་ནི།། བདེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར།། ཐབས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི།། རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས།། དྲིལ་བུ་གསིལ་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། དོ།། གར་གྱི་མི་རྟོག་པ་ཞི་གནས མ་རྨོངས་པ།ལྷག་མཐོང་མི་འགོག་པ་ཟུང་དུ་འབྲེལ།། བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ཆེ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ།། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཧོ།། སྒྲོལ་གནས་ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོ་ནི།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་རླུང་ལྔའི་རྟ་ལ་ཞོན།། ཨ་ནརྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་དྲུག་རྣམས་ བསྲེགས།། གནས་སྦྱོང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱུ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། !། བྱིན་བརླབ་ལ་གསུམ་སྟེ། ཕུང་པོ་འདས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། སྲོག་འཛིན་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་ག་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྟ་ལ་ཞོན།། ས་དང་འདྲེས་པའི་རླུང་གིས་རྟ་ལ་ཞོན་པས གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ།ཡི་གེ་ཨོྂ་དཀར་པོ། ཆུ་དང་
Chinese
f84观想金刚父铃杵母。无分别。止住无碍，胜观无别双运。心之故。从乐而生持金刚者。知有实无实之大源。知胜义世俗之心。语之大。语妙以字宣说，声音之语遍一切。无戏论语中，世间无生义之语自在住。与何母同住？不语天女，誓愿调伏者。幻化精液，幻变安乐五种具足，具足乐空之觉受，无有不如是者。于何处大乐义俱生，彼空自性随生。母。与妙龄女一同欢笑。右手中的首先举起方便之金刚杵。左手首先摇动智慧铃之妙音。一切天女成为妃子。内外八天女也成为妃子。对何种姓供养，则以天女为母。则成为已作诸誓句之事业。一只手以右手中指拥抱母。拥抱一切。第二只左手中指以颅器盛满甘露之乐。因随生故，安乐之威力。第三只不尽，右手小指执持以鲜花花鬘装饰之弓。鲜花花鬘散落。第四只以安乐，左手小指亦射出自己觉知的分别之箭。无论谁唱此歌。则变得与安乐金刚持相同。方便大悲之。举起金刚杵是大悲。摇动铃是智慧空性。多。舞之无分别，止住不迷乱。胜观不阻碍，双运。大乐嬉戏广大，祈请垂念。班杂达度吽（藏文，བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཧོཿ，梵文天城体，वज्रधातु हो，梵文罗马拟音，vajradhātu hoḥ，金刚界 吽）。救度处大禅定者。勇士五字骑乘五风之马。阿那日苏特日 贝 度 六者焚烧。清净处禅定之因皆加持。！加持有三。加持五蕴清净者。命勤奋之字吽（藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）蓝色骑乘识之马。与地混合之风骑乘马，色蕴。字嗡（藏文，ཨོྃ，梵文天城体，ओं，梵文罗马拟音，oṃ，嗡）白色。与水
English
f84 Visualization of Vajra Father and Bell Mother. Non-conceptualization. Stillness without obstruction, Vipassanā inseparable union. For the sake of the mind. Born from bliss, the Vajradhara. Know the great source of existence and non-existence. The mind that knows ultimate and conventional truths. The greatness of speech. Sweet speech expressed in letters, the speech of sound pervades all. In the unelaborated speech, the lord of the meaning of unborn existence resides. With which mother does he reside? The goddess of non-speech, who vowed to subdue. Illusion, semen, transformation, bliss, possessing the five aspects, possessing the experience of bliss and emptiness, there is nothing that is not so. Where great bliss and meaning are born together, the emptiness of that nature arises. Mother. Smiling together with young girls. The right hand first raises the Vajra of method. The left hand first sounds the sweet sound of the bell of wisdom. All the goddesses become consorts. The eight outer and inner goddesses also become consorts. To whichever lineage one makes offerings, the goddess is taken as the mother. Then the actions of all vows are accomplished. One hand, with the right middle finger, embraces the mother. Embraces all. The second, the left middle finger, fills the skull cup with the bliss of nectar. Because of the subsequent arising, the power of bliss. The third, inexhaustible, the right little finger holds a bow adorned with a garland of flowers. The garland of flowers scatters. The fourth, with bliss, the left little finger also shoots the arrow of self-awareness and discrimination. Whoever sings this song. Then one becomes the same as the blissful Vajradhara. Of method, great compassion. Raising the Vajra is great compassion. Ringing the bell is wisdom emptiness. Do. The dance of non-conceptualization, stillness without confusion. Vipassanā without obstruction, union. Great bliss, great play, please consider. Vajradhātu Hūṃ (Tibetan, བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari, वज्रधातु हो, Sanskrit Romanization, vajradhātu hoḥ, Diamond Realm Hūṃ). The great Samadhi of the place of salvation. The hero of five syllables rides the horse of the five winds. A na ṛ su tri pre du six are burned. Purify the place, bless the causes of Samadhi! Blessing has three aspects. Blessing the purification of the aggregates. The letter Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari, हुं, Sanskrit Romanization, hūṃ, Hūṃ) blue, riding the horse of consciousness. The wind mixed with earth rides the horse, the aggregate of form. The letter Oṃ (Tibetan, ཨོྃ, Sanskrit Devanagari, ओं, Sanskrit Romanization, oṃ, Oṃ) white. With water