Tibetan
བའི་དོན་ནས་སྦྱར་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས། མར་མེས་བསྲེགས་ཤིང་མུན་པ་སེལ་བས་དངོས་པོར་མ་གྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་སོ།། སྐུ་གསུམ་འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་ མཛད།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས། མར་མེ་དགོད་ཅིང་འབུལ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོས་དབྱིངས་གཟུང་འཛིན་དང་བྲལ་བར་གནས་སོ།། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུམ་གྱིས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གདུལ་བྱ་ལ་སྐུ་གསུམ་དུ ཤར་བ་ནི་ནམ་མཁའ་སྤྲིན་དང་ཆར་གྱི་ཚུལ་ལོ།། འཁོར་བའི་མ་རིག་མུན་བསལ་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་ནི་འཁོར་བ་ནས་འདོན་པའོ།། འབྲས་བུ་ཡི་གེ། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་ལ་གསལ། འདྲེན་པར་འབུལ ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཀོད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ།། ཨོྂ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཛྭ་ལ་དཱི་པ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། !། འདོད་ཡོན་ལྷ་མོའི་ཏིང་འཛིན་ནི། བསྒོམ་པ། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཆོས། !། འདོད་ཡོན་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་ཐོགས་པ་སྒྲ་ལྗང་གུ་དྲིལ་བུ འཁྲོལ་བ་དྲི་སེར་མོ་དྲི་ཆབ།རོ་དམར་མོ་ཞལ་ཟས། རེག་མཐིང་ག་ན་བཟའ། ཆོས་མཐིང་ག་ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ག་གྲུ་གསུམ་བསྣམས་པའོ།། འབུལ་བ། བླ་མེད་ཐེག་པ་འོག་མ་ལས་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དམ་པར་སྦྱར་བ་འདི།། ཉོན་མོངས་དུ་སེལ་ཡིད་ བཞིན་བདུད་རྩིའི་མཆོག།ཆོས་ཉིད་དག་པས་རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང། མཉམ་ཉིད། ཀུན་རྟོག། གྲུབ་པ། ཆོས་དབྱིངས་མི་གནས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ གཟུགས།སྒྲ། དྲི། རོ། རེག་བྱ། ཆོས། ལྔ་ཡིས་རབ་བརྒྱན་པ། སྔོན་གསང་སྔགས་བསྒྲུབས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྣམས་འཁོར་ནས་མྱང་འདས་སུ་སྒྲོལ་བར་ཐུགས་དམ་དུ་བཞེས་པ།། ཐུགས་དམ་བཞིན་དུ་ཅི་བདེར་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་རཱུ་པ་གཟུགས་ཤཔྟ་ སྒྲ་ཧཱུ~ྂ་དྲི་ཧ་རོ་ཏྲྂ་རེག་ཧརི་ཆོས་ཀཱ་ཡ་ཨོྂ།ཤིན་ཏུ་སྒེག་པའི་གཟི་བརྗིད་འབར། ལྷ་མོ་སྒེག་མོ་མེ་ལོང་བསྣམས་པ་དཀར་མོ། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འབར། ཕྲེང་བ་མ་ཕྲཻང་བ་འདྲེན་པ་སེར་མོ།། དབྱངས་སྙན་ཡིད་འཕྲོག་གཟི་ལྡན་ འབར།གླུ་མ་པི་ཝང་བསྣམས་པ་དམར་མོ།། གཟུགས་མཛེས་བསྐྱོད་པས་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། གར་མཁན་མ་གར་བྱེད་པ་ལྗང་གུ། ཧཱུ~ྂ་སྒེག་མོ་ཏྲཱྂ་ཕྲེང་ཧརཱིཿགླུ་ཨ་གར་ས་མ་ཡ་སྤྱིར་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་སོ།། ཧཱུ~ྂ།། ཀུན་ཏུ་ཚིམས་བྱེད་བྲོ་ བསུང་ཐིམ།བདུག་སྤོས་མ་སྤོས་ཁང་ཐོགས་པ་དཀར།། བ
Chinese
从意义上来说，这是圆满了福德资粮。灯火燃烧并驱散黑暗，因此未成立事物是圆满了智慧资粮。三身也成办了利益众生的事业。从法界宫殿中，点燃并供养灯火，是自性坛城，实际上安住于远离能取所取之处。大智慧三身，形象的坛城，为所化众生显现三身，如同天空中的云和雨。消除轮回的无明黑暗，禅定的坛城，消除烦恼和所知障，是从轮回中解脱出来。果的文字。轮涅大集坛城在地上显现。迎请并供养，并在坛城中安放并加持。嗡 阿洛给 匝拉 德巴 吽 吽！ 欲妙天女的等持是：观想。色声香味触法！欲妙是：色的天女白色手持镜子，声的天女绿色摇动铃铛，香的天女黄色香水，味的天女红色食物，触的天女蓝色细布，法的天女蓝色法生，蓝色三角形。供养：将无上大乘胜于下乘的殊胜供品，与此结合。消除烦恼，如意甘露之精华。法性清净，五部之五誓言。智慧之镜。平等性。妙观察。成所作。法界不住是空性之智慧。五种光芒四射。所欲之功德，色。声。香。味。触。法。以五种来庄严。先前修持密咒的瑜伽士，从轮回中救度到涅槃，发誓守护誓言。请如您所发誓愿般享用。嗡 茹巴（藏文，梵文天城体：रूप，梵文罗马拟音：rūpa，汉语字面意思：色） 夏布达（藏文，梵文天城体：शब्द，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声） 吽 香 哈 罗 扎 惹 触 哈日 法 嘎雅 嗡。极其妖娆的光辉闪耀。妖娆天女手持镜子，白色。如意珍宝之鬘闪耀。鬘母，鬘，引导者，黄色。美妙动听的声音，令人心醉神迷的光彩闪耀。歌女手持琵琶，红色。美妙的身姿，舞动于十方。舞女舞动，绿色。吽 妖娆 扎 鬘 哈日 歌 阿 嘎 萨玛雅，总的誓言咒语。吽。完全满足，香气弥漫。焚香母，香室，手持香炉，白色。
English
In terms of meaning, this completes the accumulation of merit. The lamp burns and dispels darkness, so the unestablished thing is the completion of the accumulation of wisdom. The three bodies also accomplish the benefit of beings. From the palace of the Dharmadhatu, lighting and offering lamps is the self-nature mandala, which actually abides in the state of being free from grasping and being grasped. The great wisdom three bodies, the image mandala, manifest the three bodies to the disciples, like clouds and rain in the sky. Eliminating the darkness of ignorance of samsara, the samadhi mandala, eliminating the obscurations of afflictions and knowledge, is liberation from samsara. The letter of the fruit. The great wheel of samsara and nirvana appears on the ground. Invite and offer, and place and bless in the mandala. Om Aloke Jwala Dipa Hum Hum! The samadhi of the desire realm goddess is: contemplation. Form, sound, smell, taste, touch, dharma! The desire realm is: the goddess of form, white, holding a mirror, the goddess of sound, green, shaking a bell, the goddess of smell, yellow perfume, the goddess of taste, red food, the goddess of touch, blue fine cloth, the goddess of dharma, blue dharma origin, blue triangle. Offering: Combining the supreme offering of the unsurpassed Mahayana superior to the lower vehicle with this. Eliminating afflictions, the essence of wish-fulfilling nectar. The purity of Dharma nature, the five vows of the five families. Mirror of wisdom. Equality. Discrimination. Accomplishment. The Dharmadhatu does not abide is the wisdom of emptiness. Five kinds of light radiate. The merits of desire, form. sound. smell. taste. touch. Dharma. Adorned with five kinds. The yogi who previously practiced mantra, saving from samsara to nirvana, vowed to protect the vow. Please enjoy as you have vowed. Om Rupa (Tibetan, Devanagari: रूप, Romanized Sanskrit: rūpa, literal Chinese meaning: form) Shabda (Tibetan, Devanagari: शब्द, Romanized Sanskrit: śabda, literal Chinese meaning: sound) Hum Smell Ha Taste Tra Touch Hari Dharma Kaya Om. The extremely enchanting brilliance shines. The enchanting goddess holds a mirror, white. The wish-fulfilling jewel garland shines. Garland mother, garland, guide, yellow. The beautiful and pleasant sound, the fascinating brilliance shines. The singer holds a lute, red. The beautiful figure dances in the ten directions. The dancer dances, green. Hum Enchanting Tra Garland Hari Song A Ga Samaya, the general vow mantra. Hum. Completely satisfied, the fragrance permeates. Incense mother, incense room, holding an incense burner, white.
Tibetan
ལྟ་མཛེས་རིན་ཆེན་ཕུང་པོ་འཕྲོ། མེ་ཏོག་མ་མེ་ཏོག་གི་གཞོང་པ་ཐོགས་པ་སེར་མོ།། འོད་གསལ་འཆོར་བས་ཀུན་ཏུ་གསལ།། མར་མེ་མ་མར་མེ་བསྣམས་པ་དམར་མོ།། བདུད་རྩི་བསིལ་དྲོ་ འཇམ་པའི་དབྱངས།དྲི་ཆབ་མ་དྲི་ཆབ་ཐོགས་པ་ལྗང།། དྷཱུ་སྤོས་པུ་མེ་ཏོག་ཧརཱིཿམར་མེ་གན་དྲི་ཆབ་ས་མ་ཡ་སྤྱིའི་དམ་ཚིག་ཧཱུ~ྂ་ཧོ།། རིག་པའི་རླབས་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། ལྷ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི། སྤྱིར་ནི་བཞི་སྟེ། ཕྱི་ནང་གསང་བ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ མཆོད་པའོ།། དང་པོ་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ་མོ། ནང་གི་འོད་ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བ་དང་གཟུངས་མ་དགུ་ལ་སྦྱོར་བའོ།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་གསུམ་སྟེ། ནན་ཏན་གྱི་དང། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དང། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་པའོ།། དང་པོ་ནི་ཐ་དག་གི་ལུས་འབུལ་བའོ།། ཏིང་འཛིན་གྱིས་ནི་རང སེམས་རྟོགས་པའི་དོན་ལས་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རླབས་ལས་བྱུང་བའོ།། འདིར་ཡང་དེ་ཉིད་འབྲལ་བའོ།། གསུམ་པ་ནི་མཆོད་པར་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་པར་འབུལ་བའོ།། གར་དང་དབྱངས་སུ་བཅས་ནས་ཀྱང།། གཟུངས་དང དབྱིངས་སུ་འབུལ་ལགས་ཀྱིས།། སྦྱོར་ཆེན་ཚུལ་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ།། གཞན་ཡང་ཐབས་ཚུལ་མཐའ་ཡས་པའི། འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་འབུལ་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚན་མར་སྣང་བ་དང། ཆོས་ཉིད་མཚན་མ་མེད་པར་གཉིས་ཡང། མཚན་མ་དང་མཚན་མ་མེད་པ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དེ་མི་དམིགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་ལ། དེ་ལྟར་བློ་རང་རིག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མ་ནོར་བར་རྟོགས་ཤིང། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སོ་སོར་རྟོག་པའི་རྟོགས་དང་བསྒོམ་པ་ལས་བྱུང་བའི བསྒོམ་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི་འཁོར་བའི་ཡོ་བྱད་དང་རྫས་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ་ལོ།། གང་འབུལ་ན།། མཆོད་སྤྲིན་བླ་མེད་ཕྱོགས་བཅུར་འབུལ། ཇི་ལྟར་འབུལ་ན།། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ལ་སོགས། གང་འབུལ་ན།། བླ་མེད མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་རྣམས།སྟོབས་གང་དུ་ལྡན་པས་འབུལ་ན།། དད་པས་དམིགས་ཏེ་འབུལ་ལགས་ཀྱི། བཞེས་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བཞེས་ན།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྗེས་དགོངས་ཏེ།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་པྴུ་ ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ།སྣང་བ་གཟུགས་ཀྱི་སྔགས་ཡི་གེ་བརྗོད་པ་སྒྲའི་སྔགས་རླུང། འབྱུང་བ་གནས་ཀྱི་སྔགས་ལྷའི་སྐུའོ།། ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། ཤེས་རབ། སྟོང་པ་ཐབས་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ནི། ཡབ་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་བསྟན། སྐུའི་ ཆེ་བ་གསུང་གི་ཆེ་བ་ཐུགས་ཀྱི་ཆེ་བ་ལས་སྐུ་ཨུ0
Chinese
觀看美麗的珍寶堆，花朵母手持花盆，呈現黃色，光芒四射，普照一切。明燈母手持明燈，呈現紅色。甘露清涼溫暖，是妙音。香水母手持香水，呈現綠色。杜香、花朵、哈日（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），明燈、甘、香水，薩瑪雅（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），共同誓言，吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）！ 從智慧的波浪中產生的， 天女眾的供養， 總的來說有四種：外、內、密， 以及本性供養。 首先是香、明燈、香水。 內在是將十方光明的淨土轉化，並與九位明妃結合。 本性有三種： 精勤的、禪定的， 以及普賢供養。 首先是獻上一切的身體。 以禪定而言，是從覺悟自心的意義中，從智慧菩提心的波浪中產生。 在此也是將其分離。 第三是獻上沒有未被供養之物。 伴隨著舞蹈和歌聲， 將真言和法界獻上， 祈請以大融合的方式接受。 此外，以無數的方法， 將慾望的雲朵獻入虛空藏。 一切法顯現為相， 法性無相，兩者， 相和無相二者無別，不可得，是法界。 如此以智慧的自覺，毫不錯誤地證悟， 並以不分別的智慧加持。 從個別的證悟和禪修中產生， 以禪修的力量，如理加持輪迴的用具和物品並獻上。 獻上什麼呢？ 獻上無上的供雲於十方。 如何獻上呢？ 如虛空藏的寶藏等。 獻上什麼呢？ 獻上無上的廣大供雲。 以何種力量獻上呢？ 以信心專注地獻上。 如何接受呢？ 憶念先前的誓言， 祈請作為壇城的莊嚴接受。 嗡（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思） 帕殊 札 മേ伽 薩穆札 斯帕拉納（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）。顯現為形象的咒語，文字述說聲音的咒語風，生起處的咒語是天神的身體。 薩瑪雅（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）！智慧。 空性、方便、慈悲的本性是， 父的身體、語、意教導，身體的偉大、語的偉大、意的偉大，從身體邬
English
Beholding the beautiful heap of jewels, the flower mother holds a vase of flowers, appearing yellow, its radiant light illuminating all. The lamp mother holds a lamp, appearing red. The nectar is cool and warm, the gentle sound. The scented water mother holds scented water, appearing green. Dhū incense, flowers, Harīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), lamp, Gandha, scented water, Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), common vow, Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Arising from the waves of wisdom, This offering of the assembly of goddesses, In general, there are four: outer, inner, secret, And the suchness offering. First, incense, lamps, scented water. Inner is transforming the ten directions of luminous pure lands and uniting with the nine vidyādharīs. Suchness has three: The diligent one, the meditative one, And the Samantabhadra offering. First is offering all bodies. In terms of meditation, it arises from the meaning of realizing one's own mind, from the waves of wisdom bodhicitta. Here also, it is separating that. Third is offering without anything that has not been offered. Accompanied by dance and song, Offering mantra and the sphere of reality, I request you to accept in the manner of great union. Furthermore, with limitless methods, Offering the clouds of desire into the treasury of space. All dharmas appear as signs, The nature of dharmas is without signs, both, Signs and signlessness are inseparable, unattainable, it is the sphere of dharmas. Thus, with the wisdom of self-awareness, realizing without error, And blessing with non-discriminating wisdom. Arising from individual realization and meditation, With the power of meditation, properly blessing and offering the instruments and substances of samsara. What is offered? Offering the supreme offering clouds to the ten directions. How is it offered? Like the treasures of the treasury of space, etc. What is offered? Offering the supreme, vast offering clouds. With what power is it offered? Offering with focused faith. How is it accepted? Remembering the previous vows, I request you to accept as the adornment of the mandala. Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Paśu Dza Megha Samudra Spharaṇa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Appearance is the mantra of form, letters speaking the mantra of sound, wind, the mantra of the arising place is the body of the deity. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Wisdom. The nature of emptiness, skillful means, and compassion is, The father's body, speech, and mind teachings, the greatness of the body, the greatness of the speech, the greatness of the mind, from the body U