Tibetan
ལ་པ་བྱེ་བས་མི་འགྲུབ་བོ། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །བྱིན་བརླབས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བཞིན། །ཞལ་མཐོང་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་ཅིང་། །འབུམ་ཕྲག་ས་ཡ་བྱེ་བ་སོགས། །བསྒྲུབ་པས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། །བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་པ། །རང་ལས་བྱུང་ཞིང་ཐབས་ཀྱི་སྙེད། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་དགུར་གསལ་ཞིང་། །རང་འབྱུང་སྣང་བ་གཅིག་གི་ངང་། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་སྣང་བ་ཉིད། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལས་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་གསང་བའི་གནས། །རང་བྱུང་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ན། །ཡེ་ཤེས་དགུ་ཡི་སྣང་བ་བལྟམས། །དགུ་བཀག་གཅིག་ཕྱེ་བྷ་ཧར་འདུས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཁོར་བའི་མཎྜལ་ཡོངས་བཀྲམ་པས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་འདིས། །སྐལ་ལྡན་རྨད་བྱུང་ལོངས་སྤྱོད་གཏེར། །འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་མཆོག །མན་ངག་ཐབས་ཀྱི་གདང་ལྡན་ཞིང་། ཁྲུབ་པ་ཉམས་ཀྱི་དྲོད་ལྡན་ན། །གསང་བ་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བླང་། ཁེན་ཏུ་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་ནས། །སྤྱོད་684ལམ་བྲབ་ཅིང་སྟོབས་ལྡན་པས། །བདག་ཉིད་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྲ །གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །གྲུབ་པ་ཐབས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། །སྐལ་ལྡན་འགའ་ལས་མ་གཏོགས་པ། །དམན་དང་རང་བཞིན་སྐལ་བ་ལ། །འཕྲིག་པས་གཉིས་ཀ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །མཚན་མའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་ནི། །དམན་པས་བསྐལ་པར་མི་རྙེད་པའི། །ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །བླ་མེད་གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་མཆོག །དམན་དང་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་གདུངས་པའི། །གང་ཟག་དག་ནི་རྣམ་པར་སྤངས། །སྐལ་ལྡན་ཅན་གྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས། །གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་རྫོགས་མཛད་ནས། །འབར་བའི་ཚོགས་སུ་སྣང་ནས་ནི། །དུར་ཁྲོད་ཚོགས་ལ་རོལ་པར་མཛད། །རང་བཞིན་མཛད་པ་ཐབས་དག་དང་། །མོས་དང་ཐབས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །རྫས་དང་ཆོ་ག་ཀུན་འདུས་པ། །འདིར་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པར། །བྱིན་བརླབས་འཚམས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །བར་ཆད་ཞི་ཕྱིར་ཆོ་ག་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་སྒྲུབ་པ་མཆོག་དུས་སུ། །མཚན་མ་འབྱུང་བའི་རྟེན་མཆོག་དང་། །བཀྲ་ཤིས་དག་པའི་རྫས་བླངས་ཏེ། །སྦྱང་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བྱ། །འཁོར་བ་ཆགས་པའི་མཎྜལ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་ཡང་ལྡན་པར་
Chinese
仅靠苦行无法成就。 在这饮血燃烧的坛城中， 是诸佛之精华中的至尊。 如加持如意宝珠一般， 面见本尊与天神无二无别， 通过修持成千上万、亿万等数量， 当证悟显现之时， 自性将迅速成就。 是诸佛之精华中的至尊， 共同与非共同的， 是所有成就之根本， 从自身而生，是方便之精髓。 将八种识明晰为九种， 在自生显现一体的状态中， 是九种智慧的显现。 由尸陀林之物所成， 是奇妙隐秘的宫殿。 在自生隐秘的尸陀林中， 诞生九种智慧的显现。 九者禁锢，一者开启，巴哈尔聚集， 大自在任运成就。 通过完全铺设轮回的坛城， 以此大自在的受用， 是具缘者奇妙受用之宝藏， 是如意珍宝之宝藏中的至尊。 具备口诀方便之绳， 若具备暖热的体验， 则依靠秘密之物， 将成就融入身语意。 在肯度秘密圆满之后， 通过猛烈的行道和力量， 自性将具备力量。 是甚深秘密方便之行， 成就方便之次第是， 除了少数具缘者之外， 对于低劣和自性之辈， 欺骗将会导致双方堕落。 依靠表相之物， 低劣者在劫中也无法寻得的， 若能获得任运成就的法身， 又何须谈论其他？ 是无上秘密方便之至尊， 对于低劣和为苦行所困扰的， 那些人应当彻底抛弃， 应当修持具缘者。 十方三世诸佛， 成办所化众生的意愿， 显现为燃烧的聚会， 于尸陀林聚会中享用。 自性事业与方便等， 信心与方便之身语意， 物品与仪轨全部汇集， 在此处完全显现， 在加持适宜的处所， 为了平息障碍而举行仪轨。 在吉祥成就的殊胜时刻， 取来显现表相的殊胜所依， 以及吉祥清净之物， 进行净化和加持。 在轮回形成的坛城上， 也应具备五种甘露。
English
Only through asceticism, it will not be accomplished. In this blood-drinking, blazing mandala, It is the supreme essence of all Buddhas. Like the blessings of a wish-fulfilling jewel, Seeing the face of the deity is no different from the gods, Through practicing hundreds of thousands, millions, and so on, When realization manifests, The self-nature will be quickly accomplished. It is the supreme essence of all Buddhas, Common and uncommon, It is the basis of all accomplishments, Born from oneself, it is the essence of skillful means. Clarifying the eight consciousnesses into nine, In the state of one self-arising appearance, It is the manifestation of nine wisdoms. Made from charnel ground substances, It is a wondrous, secret palace. In the self-arising, secret charnel ground, The manifestation of nine wisdoms is born. Nine are restrained, one is opened, Bahar gathers, The great self-mastery is spontaneously accomplished. Through completely spreading the mandala of samsara, With this enjoyment of great self-mastery, It is the treasure of wondrous enjoyment for the fortunate, It is the supreme of the treasures of wish-fulfilling jewels. Possessing the rope of oral instructions and skillful means, If possessing the warmth of experience, Then relying on secret substances, One takes accomplishment into body, speech, and mind. After the complete perfection of Khentu's secret, Through fierce conduct and strength, The self-nature will possess strength. It is the conduct of profound secret skillful means, The sequence of accomplishment through skillful means is, Except for a few fortunate ones, For the inferior and those of self-nature, Deception will cause both to fall. Relying on symbolic substances, If the inferior can obtain the spontaneously accomplished Dharmakaya, which cannot be found in an eon, What need is there to mention others? It is the supreme of unsurpassed secret skillful means, Those who are inferior and afflicted by asceticism, Those people should be completely abandoned, The fortunate ones should practice it. The Buddhas of the ten directions and three times, Accomplishing the wishes of those to be tamed, Appearing as a blazing assembly, Enjoying in the charnel ground assembly. Self-nature activities and skillful means, etc., Faith and the skillful means of body, speech, and mind, Substances and rituals all gathered, Here, completely manifesting, In a place suitable for blessings, To pacify obstacles, perform rituals. At the auspicious and supreme moment of accomplishment, Take the supreme support that manifests symbols, And auspicious, pure substances, Purify and bless them. On the mandala formed by samsara, It should also possess the five ambrosias.
Tibetan
བྱ། །དུར་ཁྲོད་སྲད་བུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །གསལ་ལ་མཁའ་གསང་ཐིག་བཏབ་ནས། །ཕོ་བྲང་རྨད་བྱུང་བྲི་685༄༅། །བར་བྱ། །དམར་ནག་ཟླ་གམ་མེ་རི་འབར། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་མཚོན་གྱིས་བྲི། །ཐལ་ཆེན་རེ་གས་བཅད་པ་ཡིས། །རྨད་བྱུང་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་དང་ལྡན། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་མཚན་མ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ཆ་དཀྲམ་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་དག་པའི་མཚམས་བཅད་དེ། །ཕོ་བྲང་ལྷན་ཅིག་རྟེན་ཅིག་དང་། །གཟི་ཆེན་འབར་བ་གཅིག་བལྟམས་པ། །དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་གཅིག་བསྡུས་པའི། །ཆོ་ག་ཡི་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་མ་ཚོགས་བྱ། །རྣམ་གཡེང་འགྲུབ་པར་དཀའ་བའི། །དད་པ་དམ་ཚིག་ཀུན་ལྡན་པའི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ་ཡིས། །ཐིག་ལེ་གཅིག་པའི་ཆོ་ག་བསྒྲུབས། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྔོན་དུ་བྱ་བ་ཀུན་བྱས་ནས། །སྟོང་ཉིད་མ་བཅོས་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །སྙིང་རྗེ་ནམ་མཁའི་ཀློང་བདལ་པས། །ཆོ་འཕྲུལ་རིག་པའི་ཡི་གེར་ཤར། །གང་ནས་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །འབར་བའི་རྒྱན་དང་བཅས་པ་མྲ །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། །ཡབ་ཡུམ་རྟེན་དང་བཅས་པར་བསྐྱེད། །བྱིན་བརླབས་དབང་སྐུར་གསལ་ལྡན་ནས། །ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་སྤྲིན་གཏིབས་བས། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོར་གང་གྱུར་པ། །ཕྱི་ནང་འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་དག །རང་གིས་རང་ལ་ཐིམ་མཆོད་དེ། །གྲུབ་མཆོག་བརྟན་པར་མ་གྱུར་པར། །བསྟིམ་བརྟན་གཤེགས་པར་བྱ་བ་མིན། །བར་ཆད་བསྐྲད་པར་མཆོད་བསྐུལ་ནས། །གསོ་བའི་ཆོ་ག་ནན་ཏན་686བྱ། །བདག་ཉིད་གྲུབ་གནས་མ་ཐོབ་པར། །བསྒྲུབ་ཅིང་དམ་བཅའ་བརྟན་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་བརླབས་ཐབས་ཆེན་ཀུན་འདུས་པས། །སྲོག་དང་བཅས་པའི་གདུང་དབྱངས་ཀྱིས། །འཕྲོ་འདུས་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་དཀྱིལ་འ༷ཁོར་ནས། །མི་གནས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ། །ཡབ་ཡུམ་གནས་ཀྱི་ལྷ་དང་བཅས། །ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གཤེགས་ནསཀྱང་། །དུར་ཁྲོད་རྫས་ལ་རྟེན་བཅས་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨཱོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧུ༷་སྨྱོ་ཧུ༷། དུས་དྲུག་མཆོད་དང་སྟོང་ཚིག་དང་། །བར་མ་ཆད་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །བསྙེན་པས་སྒོ་གསུམ་བག་ཆགས་སྦྱང་། །ཉེ་བསྙེན་ལྷར་གསལ་སྣོད་དུ་རུང་། །བསྒྲུབས་པའི་དངོས་གྲུབ་དམིགས་ལ་དབབ། །བསྒྲུབ་ཆེན་ཉིད་དུ་བསྟིམ་པར་བྱ། །བསྙེན་བསྒྲུབ་བྱེ་བྲག་བཞི་ཉིད་ནི། །ལམ་དང་བསྒྲུབས་དང་གསང་བ་དག །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་པར་བྱ། །དབང་ཐོབ་ཡོན་ཏན་རྫོགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ག
Chinese
བྱ། 坟地丝线加持后， 清晰空中秘密画线后， 绘制奇妙宫殿685༄༅། 之间。 红黑月牙火焰燃烧， 用坟地恐怖的武器绘制， 用巨大灰烬分割， 奇妙坟地具有装饰。 吉祥物品和征兆， 坟地装饰铺开， 内外清净的界限划定， 宫殿一起作为所依， 诞生一个巨大燃烧的光芒， 聚集成就征兆为一体的， 仪轨要认真。 事业和行为不聚集， 散乱难以成就， 具有信心誓言一切的， 以方便和智慧相联系， 修持一个明点的仪轨。 迅速成就没有怀疑。 之前的事情全部做好后， 从空性无为法界中， 以慈悲天空的界限开阔， 神变智慧的文字显现。 从哪里坟地宫殿， 具有燃烧的装饰。 智慧的国王黑汝嘎， 父母本尊一起生起。 加持灌顶清晰具有后， 饮血燃烧的云雾弥漫， 成为智慧的国王。 内外财富的物品， 自己融入自己供养， 在成就者没有稳固之前， 不可融入稳固遣送。 为了驱除障碍供养祈请后， 供养的仪轨认真686做。 自己没有获得成就之地前， 修持并誓言稳固做。 诸佛的身语意， 加持大方便一切聚集， 以具有生命的哀嚎声音， 从放射收聚界中祈请意誓言。 从坟地燃烧的坛城中， 不住大吉祥黑汝嘎， 父母本尊和处所神一起， 以意誓言的威力降临后， 在坟地物品上具有所依后， 赐予身语意的成就。 嗡 噜噜 噜噜 吽 斯谬 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 六时供养和空性语， 不间断地开始做。 以念诵清净三门习气， 近念诵明观本尊成为法器。 成就的成就降临于所缘， 融入大成就本身。 念诵修持差别四者是， 道和修持及秘密， 要了知本尊的手印。 获得灌顶功德圆满和， 金刚
English
After blessing the graveyard thread, After drawing the secret lines in the clear sky, Draw the wonderful palace 685༄༅། in between. The red and black crescent moon flames blaze, Draw with the terrifying weapons of the graveyard, Cut off by the great ashes, The wonderful graveyard is adorned. Auspicious objects and signs, The graveyard ornaments are spread out, The outer and inner boundaries are demarcated, The palace together as a support, A great blazing light is born, Gathering accomplishments and signs into one, The ritual must be done carefully. Activities and actions are not gathered, Distraction is difficult to accomplish, Possessing all faith and vows, With skillful means and wisdom connected, Accomplish the ritual of one bindu. There is no doubt that it will be accomplished quickly. After all the previous tasks have been done, From the uncreated Dharmadhatu of emptiness, With the expanse of compassion and sky widened, Miraculous wisdom letters appear. From where the graveyard palace, With burning ornaments. The king of wisdom, Heruka, The father and mother deities arise together as supports. After the blessing and empowerment are clear, The clouds of blood-drinking flames gather, Becoming the king of wisdom. The inner and outer wealth objects, Offering oneself to oneself, Before the accomplished one is stable, It is not to be dissolved, stabilized, or sent away. After requesting offerings to dispel obstacles, The ritual of offering is done carefully 686. Before one has attained the place of accomplishment, Practice and keep the vows stable. The body, speech, and mind of all Buddhas, The blessings and great skillful means all gather, With the sound of life's lament, From the radiating and gathering realm, invoke the samaya. From the burning mandala of the graveyard, The great glorious Heruka who does not abide, The father and mother deities together with the deities of the place, By the power of the samaya, after descending, With the support of the graveyard substances, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. Om rulu rulu humh smyoh humh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The six-time offering and the emptiness words, Start without interruption. Purify the habitual tendencies of the three doors with recitation, Near recitation, clearly visualize the deity as a suitable vessel. The accomplishments of accomplishment descend upon the object, Merge into the great accomplishment itself. The four distinctions of recitation and practice are, The path, practice, and secrets, Know the mudras of the deity. Obtain empowerment, perfect qualities, and the vajra.