Tibetan
འི་ཕུར་པ་དང་། དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕུར་པ་དང་། གདབ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕུར་པ་དང་། འཛིན་ཅིང་མི་གཏང་བའི་ཕུར་པ་དང་། གནས་བསྲུང་བའི་ཕུར་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དོན་དེ་ལྟར་ལགས་ན། དེ་རྣམས་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བ་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེར་བཞད་ནས་ཞལ་འཛུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས་ཀྱང་པར་བི་དྱཱན་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་ཀྱང་ཧ་ན་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཤངས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ཀྱང་ད་ཧ་ད་ཧ་ཞེས་བྱ་བར་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྗགས་ཀྱི་པདྨ་ལས་ཀྱང་པ་ཙ་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །མགུལ་གྱི་མགྲིན་པ་ནས་ཀྱང་བྷན་དྷ་བྷན་དྷ་ཞེས་བྱ་བར་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཕྱག་གི་དཔུང་པ་གཉིས་ལས་ཀྱང་གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་ཏོ། །སྐུའི་ལྟེ་བ་ལས་ཀྱང་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གཉིས་ལས་ཀྱང་ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དབུའི་གཙུག་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས་ཀྱང་བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཞབས་ཀྱི་བོལ་གཉིས་ལས་ཀྱང་སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་མཆེ་བ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ ཏེ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། གཤོག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཞེས་མཐོང་བར་ཕུལ་ལོ། །འདིས་ནི་དབྲལ་བའི་ལས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལ། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་མདུན་དུ་འཁོད་པར་བྱས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་གི་རིག་པ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། ཞེས་ཕུལ་ཏེ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ་ཞེས་ཕུལ་ནས། བདག་གི་རིག་པ་འདི་བཞེས་སུ་གསོལ། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་འདི་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ཕུལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གདུག་པ་ཅན་གྱི་བུ་མོ་བཞིས་ཀྱང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཏེ། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ་བཛྲ། ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡེ་བཛྲ། ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏེ་མཱ་ར་སེ་ནཱ་པྲ་མརྡ་ན་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ཕུལ་ནས་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་ཕབ་ནས། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཀྱང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཕུལ་བ། མ་མ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཛྙཱ་ཀ་ར་ཨི་དན་དྷ་ཏི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲི་ཀཱ་ར་ཡ་ཞེས་ཕུལ་ནས། མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། དེའི་ཚེ་ཁྲོ་བོ
Chinese
འི་橛，降伏的橛，安立事业的橛，执持不舍的橛，守护处所的橛。世尊金刚橛的意义是这样，那么，那些的秘密心要的事业如何应用，请您解说。那时，世尊大笑后，进入名为微笑的等持。从心间的吉祥纹中，也发出帕尔·比迪扬（藏文，梵文天城体：पार्विद्यान्，梵文罗马拟音：pārvidyān，汉语字面意思：超越知识）。从耳轮中，也发出哈纳哈纳（藏文，梵文天城体：हनहन，梵文罗马拟音：hana hana，汉语字面意思：击打击打）。从鼻子的空界中，也发出达哈达哈（藏文，梵文天城体：दहदह，梵文罗马拟音：daha daha，汉语字面意思：燃烧燃烧）。从舌头的莲花中，也发出巴匝巴匝（藏文，梵文天城体：पचपच，梵文罗马拟音：paca paca，汉语字面意思：烹饪烹饪）。从颈部的喉咙中，也发出班达班达（藏文，梵文天城体：बन्धबन्ध，梵文罗马拟音：bandha bandha，汉语字面意思：束缚束缚）。从手的双臂中，也发出格里赫纳格里赫纳（藏文，梵文天城体：गृह्ण गृह्ण，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa，汉语字面意思：抓住抓住）。从身体的脐轮中，也发出底叉底叉（藏文，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ，梵文罗马拟音：tiṣṭha tiṣṭha，汉语字面意思：站住站住）。从脚的双足底中，也发出钦达钦达（藏文，梵文天城体：छिन्द छिन्द，梵文罗马拟音：chinda chinda，汉语字面意思：切断切断）。从头顶梵穴中，也发出宾达宾达（藏文，梵文天城体：भिन्द भिन्द，梵文罗马拟音：bhinda bhinda，汉语字面意思：打破打破）。从脚的双踝中，也发出萨瓦阿纳亚吽帕特（藏文，梵文天城体：सर्व आनाय हुं फट्，梵文罗马拟音：sarva ānāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切引来 吽 帕特）。那时，牙齿外露的眷属们，献上生命的精华，苏如苏如瓦吉拉（藏文，梵文天城体：सुरुरुसुरुरुवज्र，梵文罗马拟音：sururu sururu vajra，汉语字面意思：速行速行金刚）。有翅膀的眷属们，穆如穆如瓦吉拉（藏文，梵文天城体：मुरुमुरुवज्र，梵文罗马拟音：muru muru vajra，汉语字面意思：摧毁摧毁金刚）。这样显现而献上。这会变成破开的事业。那时，世尊进入以威力压伏的等持中，将吉祥黑天母置于前方。大菩萨献上说：请接受我的明觉。这样献上，玛塔玛塔瓦吉拉（藏文，梵文天城体：माथामाथावज्र，梵文罗马拟音：māthā māthā vajra，汉语字面意思：搅乱搅乱金刚）这样献上后，请接受我的明觉。我将守护佛陀的教法。这样献上后，就隐没了。之后，四位恶毒的女儿也献上生命的精华，卡当卡耶瓦吉拉（藏文，梵文天城体：कडंकयेवज्र，梵文罗马拟音：kaḍaṃ kaye vajra，汉语字面意思：行动身金刚），扎亚比扎耶瓦吉拉（藏文，梵文天城体：जयविजयेवज्र，梵文罗马拟音：jaya vijaye vajra，汉语字面意思：胜利战胜金刚），阿吉杰阿巴Ra吉杰玛Ra塞纳帕Ra玛达纳耶吽帕特（藏文，梵文天城体：अजितेअपराजितेमारसेनप्रमर्दनायेहुंफट्，梵文罗马拟音：ajite aparājite mārasenāpramardanāye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：无胜不可胜降伏魔军吽 帕特）。这样献上后，就隐没了。那时，诸忿怒尊降下兵器的雨，力量之王也献上生命的精华，玛玛瓦香古如玛当嘉纳卡拉伊丹达迪玛玛夏西格里卡拉亚（藏文，梵文天城体：ममवशंकुरुमतंज्नाकरइदनधतिममशीघ्रिकारय，梵文罗马拟音：mama vaśaṃ kuru mataṃ jñākara idan dhati mama śīghri kāraya，汉语字面意思：令我自在，铭记，智藏，此置于，令我迅速行动）。这样献上后，就隐没了。那时，诸忿怒尊
English
And the phurba of 'i, the phurba of subjugation, the phurba of establishing activities, the phurba of holding and not letting go, and the phurba of protecting the place. If the meaning of the Vajra Phurba of the Bhagavan is like that, then please explain how to apply those to the secret essence of the activities. At that time, the Bhagavan laughed greatly and entered into the samadhi called Smiling Face. From the auspicious mark on the heart, the sound Parvidyan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पार्विद्यान्, Sanskrit Romanization: pārvidyān, Chinese literal meaning: surpassing knowledge) also emerged. From the ear wheel, the sound Hana Hana (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हनहन, Sanskrit Romanization: hana hana, Chinese literal meaning: strike strike) also emerged. From the space of the nose, the sound Daha Daha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: दहदह, Sanskrit Romanization: daha daha, Chinese literal meaning: burn burn) also emerged. From the lotus of the tongue, the sound Paca Paca (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पचपच, Sanskrit Romanization: paca paca, Chinese literal meaning: cook cook) also emerged. From the throat of the neck, the sound Bandha Bandha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बन्धबन्ध, Sanskrit Romanization: bandha bandha, Chinese literal meaning: bind bind) also emerged. From the two arms of the hands, the sound Grihna Grihna (Tibetan, Sanskrit Devanagari: गृह्ण गृह्ण, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa, Chinese literal meaning: seize seize) emerged. From the navel of the body, the sound Tishtha Tishtha (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ तिष्ठ, Sanskrit Romanization: tiṣṭha tiṣṭha, Chinese literal meaning: stand stand) also emerged. From the two soles of the feet, the sound Chinda Chinda (Tibetan, Sanskrit Devanagari: छिन्द छिन्द, Sanskrit Romanization: chinda chinda, Chinese literal meaning: cut cut) also emerged. From the Brahma hole at the crown of the head, the sound Bhinda Bhinda (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भिन्द भिन्द, Sanskrit Romanization: bhinda bhinda, Chinese literal meaning: break break) also emerged. From the two ankles of the feet, the sound Sarva Anaya Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सर्व आनाय हुं फट्, Sanskrit Romanization: sarva ānāya hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: all bring here Hum Phat) also emerged. At that time, the retinue with bared teeth offered the essence of life, Suru Suru Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: सुरुरुसुरुरुवज्र, Sanskrit Romanization: sururu sururu vajra, Chinese literal meaning: quickly quickly Vajra). The retinue with wings, Muru Muru Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मुरुमुरुवज्र, Sanskrit Romanization: muru muru vajra, Chinese literal meaning: destroy destroy Vajra). Thus, they appeared and offered. This will become the activity of splitting open. At that time, the Bhagavan entered into the samadhi of overpowering with power, and the glorious black goddess was placed in front. The great Bodhisattva offered, saying: Please accept my awareness. Thus offering, Matha Matha Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: माथामाथावज्र, Sanskrit Romanization: māthā māthā vajra, Chinese literal meaning: agitate agitate Vajra) was offered. Please accept my awareness. I will protect the Buddha's teachings. After offering thus, they disappeared. Then, the four venomous daughters also offered the essence of life, Kadam Kaye Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: कडंकयेवज्र, Sanskrit Romanization: kaḍaṃ kaye vajra, Chinese literal meaning: action body Vajra), Jaya Vijaye Vajra (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जयविजयेवज्र, Sanskrit Romanization: jaya vijaye vajra, Chinese literal meaning: victory conquer Vajra), Ajite Aparajite Mara Sena Pramardanaye Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अजितेअपराजितेमारसेनप्रमर्दनायेहुंफट्, Sanskrit Romanization: ajite aparājite mārasenāpramardanāye hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: unconquered unconquerable subduing the army of Mara Hum Phat). After offering thus, they disappeared. At that time, the wrathful ones rained down a rain of weapons, and the king of power also offered the essence of life, Mama Vasham Kuru Matam Jnakara Idan Dhati Mama Shighri Karaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ममवशंकुरुमतंज्नाकरइदनधतिममशीघ्रिकारय, Sanskrit Romanization: mama vaśaṃ kuru mataṃ jñākara idan dhati mama śīghri kāraya, Chinese literal meaning: make me free, remember, wisdom treasure, this placed, make me act quickly). After offering thus, they disappeared. At that time, the wrathful ones
Tibetan
་དྲག་ཅིང་གཏུམ་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྙིང་པོ་འདི་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཞེས་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གདབ་པའི་གནས་གང་ལགས། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །དཀར་ནག་མཚམས་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལྟོ་བ་དང་། མགྲིན་པ་དང་། དཔུང་བ་དང་། སྤྱི་བོའི་གཙུག་དང་། རྐང་པའི་མཐིལ་གྱི་རྩ་རྣམས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གདབ་པ་ནི་དེ་རྣམས་ལགས་ན། སྙིང་པོའི་སྔགས་འདི་རྣམས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་ལགས་སམ། འོན་ཏེ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ལགས། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །འཁོར་གང་ཡིན་པ་དེ་ངའི་ཡིན་ཏེ། ངའི་གང་ཡིན་པ་དེ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་དོ། །དེ་བས་ན་སྙིང་པོའི་སྔགས་འདི་ཡང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཡོན་ཏན་ གྱི་ཕུར་བུ་བདུན་བསྟན་པ་དང་། སྙིང་པོའི་སྔགས་བསྟན་པ་དང་། གདབ་པའི་གནས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྔར་མ་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་ནི། ལས་ཀྱི་གསང་བ་བཀོད་པ་ལས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་ན། བགེགས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་དཔུང་གཞོམ་པའི་འཁོར་ལོ་བཤད་དུ་གསོལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །སྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གསུངས། གསུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དོན་ཟབ་ཅིང་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་ཁྱོད་ཞུ་བ་ལེགས་ཀྱི་ཉོན་ཅིག །གང་བགེགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། རིམ་ཡང་རིགས་ཀྱིས་མ་ཟིན་པའི་ཐོད་པ་ལ་དེའི་དཔུང་དང་ཕྲལ་བའི་ཕྱིར། དཔྲལ་བར་ཧཱ་ས་ཡ་ར་ད་ན་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བགེགས་ཆེན་པོ་མངོན་པར་དབབ་པའི་ཕྱིར། སྤྱི་བོར་ཨཱ་བེ་ཤ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བགེགས་མངོན་པར་བཅིང་བའི་ཕྱིར། ལྟག་པར་ཤཱི་གྷྲན་ཨཱ་ན་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བགེགས་མངོན་པར་སྨྱོ་རུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར། ཡར་རྐན་དང་ཀོས་ཀོ་ལ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བགེགས་མངོན་པར་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་ཕྱིར། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་ལ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲིའོ། །བགེགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞལ་དུ་བསྟབ་པའི་ཕྱིར། སྭོ་ལ་བྷི་ད་ཡ་ལ་སོགས་པ་བྲི་ཞིང་བཟླས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་ལགས་ན། བཅའ་བའི་དུས་གང་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །དུས་ནི་ཀར་ཏི་ཀའི་དུས་ཀྱི་ཉི་མ་བཅྭོ་ལྔའི་དུས
Chinese
从猛烈而凶暴的心间，此心髓显现出来了。卡汤，卡汤这样显现出来。大勇士们安插的位置在哪里？作业勇士谛听。黑白交界处，耳朵和，鼻子和，舌头和，腹部和，喉咙和，臂膀和，头顶的顶髻和，脚底的脉络等。大勇士安插的就是这些位置。那么这些心髓咒是大勇士自己的咒语吗？还是眷属们的作业咒？作业勇士谛听。谁是眷属，那就是我的，我的谁，那就变成眷属们的。不是各自独立的，不是不同的。因此，此心髓咒也是十忿怒尊的作业咒。功德 的七橛仪轨的开示，以及心髓咒的开示，以及安插位置的开示，第七品完。然后，大勇士先前未曾宣说的轮গুলো，如来们也在作业秘密布置中宣说了。请开示压制邪魔且摧毁军队的轮。作业勇士谛听。以前如来燃灯佛也没有宣说过，将来也不会宣说。作业勇士，那是什么原因呢？因为意义深奥且难以理解。因此，你请求得好，谛听吧。凡是压制邪魔的轮，次第也是因为没有被种姓抓住的头盖骨，和它的军队分离的缘故。在前额上书写哈萨亚拉达纳等。为了降伏大邪魔。在头顶书写阿贝夏等。为了束缚邪魔。在后脑勺书写希格然阿纳亚等。为了让邪魔陷入疯狂。在上颚和科斯科拉匝瓦拉巴亚等。为了将邪魔彻底摧毁成灰尘。在眼睛等感官上书写达塔亚等。为了将邪魔呈现在如来的面前。书写并念诵索拉比达亚等。大勇士，咒语的轮就是这样。那么，设置的时间是什么时候，请开示。作业勇士谛听。时间是迦提迦月（印度历第八个月）的十五日。
English
From the fierce and violent heart, this essence emerged. "Kha tham, kha tham," it emerged like this. Where are the places where the great heroes are placed? Listen, Karma Hero. The boundary between black and white, the ears, the nose, the tongue, the belly, the throat, the arms, the crown of the head, and the veins of the soles of the feet. These are the places where the great heroes are placed. So, are these essence mantras the mantras of the great heroes themselves? Or are they the Karma mantras of the retinue? Listen, Karma Hero. Whoever is the retinue is mine, and whoever is mine becomes the retinue's. They are not separate, they are not different. Therefore, this essence mantra is also the Karma mantra of the ten wrathful deities. Qualities The seventh chapter, which teaches the seven stakes of virtue, the essence mantra, and the placement locations, is complete. Then, the wheels that the great hero had not previously spoken of, the Tathagatas also spoke of in the arrangement of Karma secrets. Please explain the wheel that suppresses obstacles and destroys armies. Listen, Karma Hero. Even the Tathagata Dipamkara did not speak of it before, and will not speak of it in the future. Karma Hero, why is that? Because the meaning is profound and difficult to understand. Therefore, your request is good, listen. Whatever wheel suppresses obstacles, the order is also because the skull that has not been grasped by lineage is separated from its army. On the forehead, write Hasa Yara Radana, etc. In order to subdue the great obstacles. On the crown of the head, write Abesha, etc. In order to bind the obstacles. On the back of the head, write Shigran Anaya, etc. In order to drive the obstacles mad. On the upper palate and Koskola Jwalapaya, etc. In order to completely destroy the obstacles into dust. On the senses such as the eyes, write Tataya, etc. In order to present the obstacles to the face of the Tathagata. Write and recite Solabhidaya, etc. Great Hero, that is how the wheel of mantras is. So, what is the time for setting it up, please explain. Listen, Karma Hero. The time is the fifteenth day of the month of Kartika.