Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་གབ་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀརྨ་ཙཀྲ། གུ་ཧྱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་འཁོར་ལོ་གབ་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟག་པ་མེད་པར་མཉམ་པར་བཞག་པའི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པས་བསྐུལ་ཏེ། བདེ་ཆེན་ཞི་བ་ ཆོས་ཀྱི་མཆོག །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས། །ཨེ་མ་འདུལ་བར་གྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུར་བས། བསྐུལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་མཚན་མཆོག་གིས་མངོན་པར་སྤྲས་པའི་སྐུ་དེས། འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་དུ། འཁོར་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་རྣམས་ལ། དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ཕུར་པའི་ཆོས་རྣམས་སྐུའི་སྒོ་ནས་འཇལ་བར་བསྟན་ཏེ། འཁོར་བའི་སྤོང་སྒྲིབ་ལས་རྣམས་མངོན་པར་སྤངས་ཏེ། གྲོལ་བའི་ས་ལ་ལེགས་པར་གནས་སོ། །ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། ཡང་སྙིང་འབྲུ་དགུའི་ཚུལ་དུ་ཐུགས་ཀར་བསྟན། དེ་ནས་འཁོར་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཀྱིས་འདོད་ཁམས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས། དེ་མངོན་པར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་བསྐུལ་ཏེ། འདོད་ཁམས་གནས་རིས་ཉི་ཤུའི་སྟོན་པར་གཤེགས་ཏེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཞེ་སྡང་གི་བདག་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འཁོར་རྣམས་ལ་ཕེམ་ཕཊ་ཅེས་མངོན་པར་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཤིང་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆ་རྐྱེན་དུ་བཞག་པ་ལ་དོན་དུ་མཆིས། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །ཏིང་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ་དང་། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས། །འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་ཆ་རྐྱེན་རིམ་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཟས་ པའི་ཆ་རྐྱེན་དུ་བཞག་པ
Chinese
名为《金刚橛事业轮秘密续之王》。 梵语：瓦吉拉 噶拉亚，噶玛 扎克拉，古雅 丹扎 惹匝 纳玛。 藏语：名为《金刚橛事业轮秘密续之王》。 顶礼愤怒之王薄伽梵金刚持。 如是我闻，一时，薄伽梵处于无漏等持之时。 薄伽梵金刚持劝请，大乐寂静 之法胜。 导师金刚法性尊。 唉玛 未能调伏。 其后圆满受用身。 显现为大怖畏身。 祈请调伏恶毒众。 如是劝请。 领会劝请之义后。 薄伽梵显现为大怖畏身。 以无与伦比之殊胜相好庄严之身。 在色究竟天 妙拂之宫殿中。 向眷属勇士和勇母们。 以身之门显示衡量甘露橛之法。 彻底断除轮回之舍弃障和业。 善住于解脱之地。 以大悲力幻化出金刚手。 于心间显示九字明之体性。 其后眷属金刚勇士为了使欲界众生未能见到的道路。 为了证悟此。 劝请金刚手。 前往示现欲界二十处。 在三十三天之处幻化为大怖畏之宫殿。 薄伽梵自身幻化为愤怒之主三面六臂。 向眷属们发出“呸 啪”之声。 彼时事业金刚如是禀告。 大勇士为了成佛并从轮回中解脱。 放置于瑜伽之顺缘中是有意义的。 事业金刚谛听。 观修三摩地坛城和。 成就自性坛城和。 以大手印安住之处。 将获得四身之果。 此乃瑜伽顺缘之次第。 大勇士所衡量 的顺缘中安放
English
The King of Tantras, the Secret Cycle of Vajrakila Karma Wheel. In Sanskrit: Vajrakilaya, Karmacakra, Guhyatantrarajanama. In Tibetan: Called "The King of Tantras, the Secret Cycle of Vajrakila Karma Wheel." Homage to the Bhagavan Vajradhara, the King of Wrath. Thus I have heard, at one time, when the Bhagavan was in a state of stainless equipoise. The Bhagavan Vajradhara urged, great bliss, peace The supreme Dharma. The teacher, Vajra Dharmata. Ema, has not been subdued. Then, the Sambhogakaya. Arise as the great terrifying body. I pray to subdue the hordes of the wicked. Thus requested. Having understood the meaning of the request. The Bhagavan arose as the great terrifying body. That body, adorned with unique and supreme marks. In the Akanishta realm, in the palace of Tangle Chen. To the retinue of heroes and heroines. He showed how to measure the Dharma of the nectar kila through the door of the body. Completely abandoning the obscurations of abandonment and karma of samsara. He dwells well in the land of liberation. By the power of compassion, he manifested Vajrapani. And showed the essence of the nine seed syllables in his heart. Then, the retinue of Vajra heroes, for those who have not become the path seen by the desire realm beings. In order to realize this. He urged Vajrapani. He went to show the twenty abodes of the desire realm. In the abode of the thirty-three, he manifested the palace of the great terrifying one. The Bhagavan himself manifested as the lord of wrath, with three faces and six arms. He proclaimed the sound "Phem Phat" to the retinue. At that time, the Karma Vajra said this. Great hero, in order to attain Buddhahood and be liberated from samsara. It is meaningful to place it in the favorable conditions of yoga. Karma Vajra, listen. Meditating on the Samadhi Mandala and. Accomplishing the nature Mandala and. By the places where the great mudra abides. The fruit of the four bodies will be obtained. This is the order of the favorable conditions of yoga. The great hero measured placed in the favorable conditions
Tibetan
་ལ་དོན་དུ་ཅི་མཆིས་བཤད་དུ་གསོལ། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཉོན་ཅིག །ཨེ་མ་ཧོ། འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་བསྒྲལ་བ་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་བསྒྲལ་བའི་རིམ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་དུ་བསྒྲལ་བ་ལ། ལམ་ཡན་ལག་ཅི་ལྟ་བུ་ལགས་བཤད་དུ་གསོལ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །བསྙེན་པ་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་དང་། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྦྱར་བའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞིག་མཆིས། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཉོན་ཅིག །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བསྙེན་པས་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩིབས་བརྒྱད་དང་། སྒྲུབ་པ་སྟེ་གྲུ་གསུམ་ཤེལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ལས་ལ་སྦྱར་བ་སྟེ་མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཞིའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གང་ཟག་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་གིས་གཟུང་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། ཉོན་ཅིག །གང་ཟག་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཅན་དང་། ཐེག་པ་ཆུང་ངུའི་རིགས་ཅན་དང་། གང་ཟག་རིགས་ཆད་པ་དང་། རིགས་མ་ངེས་པ་དང་། གང་ཟག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་ནོ། །འདིར་ནི་གང་ཟག་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཅན་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ། འདིའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱི་རྒྱུ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། བསྙེན་པ་བསྡུས་པའི་དུས་རས་བལ་གྱི་བཀལ་བ་དང་། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ནི་ཁ་རལ་མའི་རྒྱུ་མས་སོ། །དྲག་པོའི་རུས་སུ་བྲམ་ཟེའི་སྲོག་པ་རྩས་སོ། །མཱ་ར་ཡ་བསད་པའི་དུས་སུ་རྒྱུས་ཆེན་གྱིས་སོ། །འདིའི་ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཅི་ལྟ་བུ་ལགས། བསྙེན་པ་ལ་ནི་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔས་བྲི། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་འབྲས་ལ་སོགས་པ་ཁ་དོག་བསྒྱུར་ལ་བྲིའོ། །དྲག་པོ་ལ་ཚོན་སྣ་ལྔས་སོ། །བསད་པ་ལ་ལྕགས་སོལ་ནག་པོ་ཡིན། ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ་ལྟར་ཡིན་ན། བྲིས་པའི་དུས་ཇི་ལྟར་ལགས། བསྙེན་པ་ལ་ཉི་མ་ཤར་ནས་སོ། །བསྒྲུབ་པ་ལ་ནམ་ཕྱེད་ནས་སོ། །དྲག་པོ་ལ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་སོ། །བསད་པ་དགོངས་ཀའི་དུས་སུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་དུ། །ཕུར་བུའི་མཚན་ཉིད་དགོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། ཉོན་ཅིག་ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཕུར་པ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་བྱ་ལ་དགོད། བསྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་སོར་བཅུ་གཉིས་པར་བྱས་ལ་དགོད། དྲག་པོའི་དུས་སུ་རྐང་ཆེན་གྱི་ཕུར་བུ་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་དུ་བྱས་ལ་དགོད། མཱ་ར་ཡ་བསད་
Chinese
请问有什么意义？业金刚谛听。唉玛霍！从这个世界度到彼岸，是度到涅槃之境的次第。从这个世界度到彼岸，请问是怎样的道支？大菩萨谛听。是亲近摄略之支，大成就处之次第，以及施用于猛烈事业。其中有几种坛城？大菩萨谛听。坛城有四种，即亲近摄略之坛城八辐轮，成就即三角水晶坛城，大成就即咒轮旋转之坛城，以及施用于事业即诛杀魔罗耶之坛城。大菩萨，如此之坛城由何种人受持和修持？谛听。有五种人，即大乘种姓者，小乘种姓者，种姓断绝者，种姓不定者，以及嗔怒金刚种姓者。此处应由嗔怒金刚种姓者修持。大菩萨，此坛城的线绳材料如何？亲近时用棉布捻线，成就时用卡拉玛的肠子，猛烈时用婆罗门的命线，诛杀魔罗耶时用大筋。此坛城的颜料特征如何？亲近时用五宝绘制，成就时用稻米等改变颜色后绘制，猛烈时用五种颜料，诛杀时用黑铁炭。 颜料的特征既然如此，那么绘制的时间如何？亲近时从日出开始，成就时从半夜开始，猛烈时从中午开始，诛杀时在黄昏时分。于此大坛城中，橛的特征如何安立？谛听，业金刚。亲近时用五宝之橛，长十六指，做成鸟形而安立。成就时用毒木，做成十二指长而安立。猛烈时用人胫骨之橛，做成八指之尺寸而安立。诛杀魔罗耶
English
Please tell me what is the meaning? Listen, Karma Vajra. Emaho! To cross from this world to the other shore is the order of crossing to the state of Nirvana. To cross from this world to the other shore, please tell me what kind of path branch it is? Listen, great Bodhisattva. It is the branch of approaching and summarizing, the order of the great accomplishment place, and applying it to fierce actions. How many mandalas are there in it? Listen, great Bodhisattva. There are four types of mandalas, namely the eight-spoke wheel of the approaching and summarizing mandala, the accomplishment, which is the triangular crystal mandala, the great accomplishment, which is the mandala of the rotating mantra wheel, and the application to action, which is the mandala of killing Mara. Great Bodhisattva, what kind of person holds and practices such a mandala? Listen. There are five types of people, namely those of the Mahayana lineage, those of the Hinayana lineage, those whose lineage is cut off, those whose lineage is uncertain, and those of the wrathful Vajra lineage. Here, it should be practiced by those of the wrathful Vajra lineage. Great Bodhisattva, what are the materials for the thread of this mandala? During the approaching, use cotton cloth thread, during the accomplishment, use the intestines of Kharala, during the fierce, use the life thread of a Brahmin, and during the killing of Mara, use a large tendon. What are the characteristics of the colors of this mandala? During the approaching, draw with five kinds of precious stones, during the accomplishment, draw with rice and other things after changing the color, during the fierce, use five kinds of colors, and during the killing, use black iron charcoal. Since the characteristics of the colors are like this, what is the time for drawing? During the approaching, start from sunrise, during the accomplishment, start from midnight, during the fierce, start from noon, and during the killing, it is at dusk. In this great mandala, how are the characteristics of the pegs established? Listen, Karma Vajra. During the approaching, use pegs of five kinds of precious stones, sixteen fingers long, make them into the shape of birds and establish them. During the accomplishment, use poisonous wood, make them twelve fingers long and establish them. During the fierce, use pegs of human shin bones, make them eight fingers in size and establish them. Killing Mara