Tibetan
་སོགས། །བཏབ་ན་དེ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །མི་རྒོད་རྐང་འགྲོས་ལ་སོགས་འཕེལ། །ཞིང་དང་ལྡུམ་ར་ལ་སོགས་ལ། །ཟད་པ་མེད་པའི་ཆོ་གར་འགྱུར། །སྒོ་རུ་བཏབ་པའི་རང་བཞིན་གྱིས། །བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་འགྱུར། ། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྨ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མི་རྒོད་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སྦོམ་པོའི་ཚད་ནི་དྲུག་ཡིན་ཏེ། །སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པ་ཡིས། །མཚན་ནི་གྲངས་ལྟར་བརྟག་པ་ནས། །གཡོན་ཅན་རྣམ་པར་ཆད་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཐང་ཤིང་གི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་གཡོ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཞི་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཤུག་པའི་ཤིང་ལས་བདུན་པ་བསྒོམ། །ཉི་ཤུ་བདུན་དུ་སྔགས་པ་ཡིས། །གྲོང་གི་སྒོར་ནི་བཏབ་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱ་ཤུག་གི་ཕུར་པ་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྡུ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནས་པའི་དབུས་སུ་རྣམ་པར་གདབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །སྦོམ་པོའི་ཚད་དུ་ཏར་ག་ལས། །དྲུག་པ་དེ་བཞིན་བརྟགས་ནས་ཀྱང་། །བཟླས་པ་སྟོང་དུ་ཡོངས་གྲགས་པས། །སྤྱི་ཡི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་དབུས་བཏབ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་གི་དབང་དུ་འགྱུར། །ནོར་ཡང་མི་སྣང་མི་ནུས་ཏེ། །ནོར་གྱི་སྒོ་ཡང་འབྱེད་པར་འགྱུར། །ཛཿཡིས་བཀུག་པ་ལ་སོགས་ཀྱང་། །མཁས་པས་སྔོན་དང་མཐུན་པར་བྱ། །དབང་གི་ཏིང་འཛིན་གཏོར་མ་ཡང་། །མཁས་པས་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱ། །ཅི་རིགས་པ་ཡི་ལས་རྣམས་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་ པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཏར་གའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། མི་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །ཟངས་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་དཀྲིས་པ་བརྟག །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་གྱི་ཏིང་འཛིན་དང་། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མནན། །དབང་གི་གཏོར་མ་བཏང་བ་དང་། །སྤྱི་ཡི་ལས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །འབད་པས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འགྲུབ། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འབྱུང་བ་འབབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ངལ་བ་བསོ་བའི་ནོར་བླང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་རྣམས། །སྦོམ་པོ་བརྒྱད་ལ་བཅུར་སྔགས་པ། །རིང་མོ་ལ་སོགས་དྲུང་དུ་གདབ། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུང་མར་བཅས་པ་བརྟག་ནས་ནི། །འབད་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། ལྕགས་ལྔའི་ཕུར་པ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྡོམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་རྣམས་རྣམ་པར་བཅིང་བ་འདི་གསུངས་སོ། །མི་ཡི་རུས་པ་སྦོམ་པོ་ལ། །མཁས་པས་ལྔ་བརྒྱ་བརྗོད་ན་ནི། །ཞོ་གནས་པ་ཡི་ཤིང་དག་ལ། །མཁས་པས་བཏབ་ན་བཅིངས་པར་འགྱུར། །དགུག་དང་སྤྱི་ཡི་ལས་སུ་སྦྱར། །འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། མི་རུས་ ཀྱི་ཕུར་བུ་རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་སོ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་སྟོབས་རྣམ་པར་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གནོད་སྦྱིན་དང་ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་བཅིང་བའི་ཆོ་ག་འདི་གསུངས་སོ། །གླང་པོའི་སོ་ལས་སྦོམ་པོ་ཡི། །བཅུ་གཉིས་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །ལན་གྲངས་སྟོང་དུ་ཚང་བ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རྣམ་གསུམ་བཏབ་བྱས་ན། །བགེགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་བཅིངས་པར་འགྱུར། །དབྱུང་ན་ཞི་བའི་གཏོར་མ་བཏང་། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་མནན། །འདི་ནི་སྟོབས་
Chinese
等。如果种植，就会从中生长。野人行走等会增多。在田地和花园等处，会变成无尽的仪式。以在门口种植的自性，会变成做了很大的守护。 《圣妙吉祥一切如来智慧顶续》大王经中，名为“疮树橛观察”之品，第二十八品完毕。之后，薄伽梵入于名为“大遍照”之等持，宣说了名为“调伏野人”之法。粗细的尺度是六指。以知晓共同的仪轨，从按照数字观察相状开始，就会断除邪见者。《圣妙吉祥一切如来智慧顶续》大王经中，名为“桦树橛观察”之品，第二十九品完毕。之后，薄伽梵入于名为“大不动”之等持，以寂静之相宣说了此法。观修七棵杉树，以二十七（遍）念诵，在村庄的门口种植，一切都会被睡眠压制。对此不需要进行分别观察。《圣妙吉祥一切如来智慧顶续》大王经中，名为“柏树橛观察”之品，第三十品完毕。之后，薄伽梵入于名为“圆满摄集”之等持，宣说了名为“于所住处中央种植”之法。从粗细的尺度上，对于悬钩子，如是观察第六（指），以念诵一千遍而广为人知，应知晓共同的仪轨。在刹帝利等中央种植，一切都会变成我的自在。财富也不会消失，不能够（被夺走），也会打开财富之门。以“匝”（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：招引）招引等，智者应如先前一样做。对于自在的等持食子，智者应恒常努力。对于任何适当的事业，都会毫无阻碍地成就。 《圣妙吉祥一切如来智慧顶续》大王经中，悬钩子的
English
etc. If planted, it will grow from it. The walking of wild people etc. will increase. In fields and gardens etc., it will become an inexhaustible ritual. By the nature of planting at the door, it will become a great protection. From the Great King of Tantras, the "Noble Mañjuśrī All Tathāgata Wisdom Pinnacle Tantra," the chapter called "Examination of the Splinter of the Wound Tree," the twenty-eighth chapter is complete. Then, the Blessed One entered into the samādhi called "Great Illumination," and spoke this called "Subduing the Wild People." The measure of thickness is six fingers. By knowing the common ritual, from examining the signs according to the numbers, the heretics will be cut off. From the Great King of Tantras, the "Noble Mañjuśrī All Tathāgata Wisdom Pinnacle Tantra," the chapter called "Examination of the Splinter of the Birch Tree," the twenty-ninth chapter is complete. Then, the Blessed One entered into the samādhi called "Great Immovable," and spoke this teaching in a peaceful manner. Meditate on seven fir trees, with twenty-seven recitations, by planting at the gate of the village, all will be suppressed by sleep. There is no need to analyze this. From the Great King of Tantras, the "Noble Mañjuśrī All Tathāgata Wisdom Pinnacle Tantra," the chapter called "Examination of the Splinter of the Juniper Tree," the thirtieth chapter is complete. Then, the Blessed One entered into the samādhi called "Perfect Gathering," and spoke this called "Planting in the Center of the Dwelling." From the measure of thickness, for the bramble, examine the sixth (finger) in the same way, by reciting a thousand times and being widely known, one should know the common ritual. If planted in the center of the kshatriyas etc., all will become under my control. Wealth will not disappear or be taken away, and the door of wealth will also be opened. By attracting with "Jaḥ" (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Chinese literal meaning: attraction), etc., the wise should do as before. For the torma of the samādhi of power, the wise should always strive. For any appropriate actions, they will be accomplished without hindrance. From the Great King of Tantras, the "Noble Mañjuśrī All Tathāgata Wisdom Pinnacle Tantra," the bramble of
Chinese
名爲橛之種種觀察之品，第三十一品。此後，薄伽梵入於名爲種種明顯之三摩地，宣說此束縛隱沒等等之儀軌。銅等二十一，以五種顔色之彩線纏繞觀察。以閻摩法王之三摩地，及大力之手印鎮壓。佈施權力之朵瑪，以及於共同事業中熟練者，以努力必定成辦一切。聖者一切如來之智慧頂髻名爲之大續王中，名爲銅橛之種種觀察之品，第三十二品。此後，薄伽梵入於名爲吉祥生起降臨之三摩地，宣說此恢復疲勞之財物收取。金銀銅鐵手杖等，於粗大之八，念誦十萬遍，於長者等之前安立。嗡 咕噜 吽 梭哈。與小者一起觀察後，一切努力皆得成辦。聖者一切如來之智慧頂髻名爲之大續王中，名爲五鐵橛之種種觀察之品，第三十三品。此後，薄伽梵入於名爲律儀圓滿之三摩地，宣說此毗那夜迦等等障礙之種種束縛。於粗大人骨之上，若智者念誦五百遍，於有乳汁之樹木上，若智者安立則成束縛。結合勾招及共同之事業。聖者一切如來之智慧頂髻名爲之大續王中，人骨 之橛之種種觀察之品，第三十四品。此後，薄伽梵入於名爲金剛力種種熾燃之三摩地，宣說此束縛夜叉與食肉者等等之儀軌。以象牙所作之粗大者，作十二指之量。圓滿念誦百千遍，若於三處屍林中安立，則障礙之神變將被束縛。若欲解除則佈施寂靜之朵瑪，以大力之手印鎮壓。此乃力量
English
The chapter called "Various Examinations of the Peg," the thirty-first chapter. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Various Manifestations," and spoke this ritual of binding invisibility and so on. Twenty-one of copper and so on, examine wrapped with five colors of thread. Suppress with the samadhi of the King Yama and the hand seal of great power. Having cast the empowerment offering cake, and by one skilled in common actions, all efforts will surely be accomplished. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All Tathagatas," the chapter called "Various Examinations of the Copper Peg," the thirty-second chapter. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "The Descent of Auspicious Arising," and spoke this taking of wealth to relieve fatigue. Gold, silver, copper, iron, staffs, etc., chant ten myriads on the eight thick ones, and place them before the elders and so on. oṃ kuru hūṃ svāhā. Having examined with the small ones, all efforts will be accomplished. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All Tathagatas," the chapter called "Various Examinations of the Five Iron Pegs," the thirty-third chapter. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Perfect Discipline," and spoke this various binding of obstacles such as Vinayaka and so on. On a thick human bone, if a wise person recites five hundred times, on trees with sap, if a wise person places it, it will become bound. Combine it with the work of summoning and common affairs. From the great king of tantras called "The Summit of Wisdom of All Tathagatas," the chapter called "Various Examinations of the Human Bone Peg," the thirty-fourth chapter. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Vajra Power Various Blazing," and spoke this ritual of binding yakshas and flesh-eaters and so on. Make it thick from elephant ivory, the measure of twelve fingers. Having completed reciting a hundred thousand times, if placed in the three charnel grounds, the magical powers of the obstacles will be bound. If you want to release it, cast a peaceful offering cake, suppress it with the hand seal of great power. This is the power.