Tibetan
་དཔྱད་མི་དགོས། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པར་མ་བྱས་ཀྱང་། །ལན་འགའ་འགའ་ཞིག་དུ་མར་སྦྱར། །དེས་ནི་ལས་རྣམས་ཆེས་འགྲུབ་པར། །ཐོགས་པ་མེད་པར་ང་ཡིས་བཤད། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་གཞི། །མཁས་པས་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །རྣམ་པ་གཞན་ལ་མི་དཔྱོད་ཅིང་། །ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེ་ཅན་དུ་འགྱུར། །འགའ་ཞིག་འདི་དག་མ་ཡིན་པར། །ཁྱད་པར་ཀུན་ལ་ཡོད་པར་འཛིན། །དེ་ནི་ཉམས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྡིག་པ་ཅན་དག་འགྲོག་པར་འདོད། །དེ་དང་ཕྱོགས་ཀྱང་སྤང་བར་བྱ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆེར་གྲགས་དང་། །གང་དུ་རྣམ་པར་གྲགས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལའོ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་མཐུ་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་འདི་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །མཁས་པས་ཡང་དག་འབད་པར་བྱ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད། །མཉེས་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་སྲས་རྣམས་ནི། །བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་མྱུར་དུ་བྱོན། །གང་དག་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ནི། །བདེན་པར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པའི། །འཁོར་དུ་གཏོགས་པའི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ལས་རྣམས་བྱེད། །འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་ཀ་ཡོང་། །དོན་རྣམས་དྲན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་བསྔགས་པ་མཛད། །ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་མངོན་དུ་བརྟག་པ་ལས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དུ་མ་ཆེར་བསྒྲུབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྒྲུབ་པའི་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །མཁས་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྣོད། །དེ་ལ་རྒྱལ་བས་སྲས་དགོངས་ཏེ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མཛད་པ་ཡིན། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་རྣམས་བཤད། །གང་དུ་དང་པོ་མཁས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབུས་གནས་པར། ། ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བཞག་སྟེ་བསྒྲུབ། །ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་ཚེ་ན་ནི། །ལག་པས་ཡང་དག་གནན་པར་བྱ། །འཕར་དང་འགུལ་དང་འོད་དང་དྲི། །རོ་དང་སྒྲ་དང་འཕེལ་བ་དང་། །འབྲས་བུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ། །དེ་ཚེ་མཁས་པས་སྒྲ་བྱུང་ན། །འཇིག་རྟེན་སྟོང་གི་ཚིག་རྣམས་ཀྱང་། །དག་དང་མ་དག་ཐོས་པར་འགྱུར། །གང་དག་དྲི་རྣམས་བྱུང་བ་ཡིས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མདུན་ས་བཞིན། །བདག་ལ་དྲི་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་རོ་རྣམས་བྱུང་བ་ནི། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བླང་ནས་ནི། །ཡང་དག་ཟོས་པར་གྱུར་པས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོབ་འགྱུར། །འོད་ཟེར་འབར་བ་གང་གིས་འཐོབ། །དེ་ཡི་གཟི་བརྗིད་རྒྱས་པར་འགྱུར། །སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་ཟད་པ་དང་།
Chinese
不需要研究。如果沒有完全完成，就多次組合一些。我說，這樣就能毫無阻礙地完成所有事業。這是瑜伽士的基礎，智者應當努力。不要考慮其他形式，將會變成具有金剛功德者。有些人不這樣做，認為一切都有差別。那是巨大的墮落，想要與罪人同行。也應當捨棄與之相關的一方。盛大的供養廣為人知，以及在何處完全聞名，那是在諸佛的教法中。金剛者的力量，一切都由此產生，因此智者應當正確地努力。為了使身、語、意的續流喜悅，這是金剛之最勝。十方諸佛之子，僅僅通過意念就能迅速到來。那些事業的集合，真實地承諾並立下誓言的，屬於眷屬的海洋，所有無餘地進行所有事業。今生來世二者皆可成就，為了憶念諸義，恆常讚歎諸佛。從大白王之結合的顯現觀察中所賜予的加持，是多次盛大成就的等持。然後，薄伽梵再次宣說了名為大白王的圓滿成就事業。智者是金剛之器，諸佛思念其子，因此給予加持。為此宣說金剛事業。首先，智者應當安住於金剛蓮花之中， 安置大白王並進行修持。當月亮被羅睺星遮蔽時，應當用手正確地按壓。出現跳動、移動、光芒和氣味，味道、聲音和增長，以及圓滿的果實得以成就。那時，如果智者發出聲音，也能聽到千世界的一切語言，無論是清晰還是不清晰。由於出現了氣味，就像在無量光佛的面前一樣，我將獲得最殊勝的氣味。那時，如果出現味道，取用大白王，正確地食用，將會獲得金剛法之舌。誰能獲得光芒的燃燒，他的光彩將會增長。白髮和皺紋將會消失。
English
No need to investigate. Even if not fully completed, combine some several times. I say that in this way, all activities will be accomplished without hindrance. This is the basis for yogis, which the wise should strive for. Do not consider other forms, and you will become one with vajra qualities. Some do not do this, believing that there are differences in everything. That is a great downfall, wanting to associate with sinners. One should also abandon the side associated with them. Great offerings are widely known, and wherever it is fully renowned, that is in the teachings of the Buddhas. The powers of the Vajra Holder, everything arises from this, therefore the wise should strive correctly. To please the lineage of body, speech, and mind, this is the best of vajras. The sons of the Buddhas of the ten directions, come quickly with just a thought. Those collections of activities, truly promised and vowed, the oceans belonging to the retinue, all perform all activities without exception. Both this life and the next will come, to remember the meanings, constantly praise the Buddhas. The samadhi of greatly accomplishing many blessings from the manifestation observation of the union of the Great White King. Then, the Bhagavan again spoke of this perfect accomplishment activity called the Great White King. The wise are vessels of vajra, the Buddhas think of their sons, therefore they give blessings. For this, the vajra activities are explained. First, the wise should abide in the center of the vajra lotus, Place the Great White King and practice. When the moon is eclipsed by Rahu, it should be pressed correctly with the hand. Pulsation, movement, light, and smell appear, taste, sound, and growth, and perfect fruits are accomplished. At that time, if the wise one makes a sound, one will also hear all the words of a thousand worlds, whether clear or unclear. Because of the appearance of smells, like being in front of Amitabha Buddha, I will obtain the most supreme smell. At that time, if tastes appear, taking the Great White King and eating it correctly, one will obtain the tongue of the Vajra Dharma. Whoever obtains the burning of light, his splendor will increase. White hair and wrinkles will disappear.
Tibetan
།གཞོན་ནུ་བྱེ་བ་དྲུག་བཅུར་གནས། །བསྐལ་པ་དང་ནི་ལོ་རྣམས་ཏེ། །འདོད་ན་ནམ་མཁའི་ཚེ་དང་མཉམ། །གང་དག་བཀྲུ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །རྐང་མགྱོགས་ལ་སོགས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་ཕོ་ཉ་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འཕར་བར་འགྱུར་བ་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་རྐང་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་དུ་མར་འཕེལ་བ་དང་། །དུ་མ་རྒྱས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །བསམས་པས་དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཐོགས་པ་མེད་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །འབད་པ་མེད་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དུ་བ་བྱུང་བ་མིག་བསྐུས་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་བསྐྱང་བའི་ཕ་རོལ་ན། །གནས་པ་ཅུང་ཟད་མ་ལུས་པ། །ནམ་མཁའི་སྐབས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་མཐོང་། །གཞན་ཡང་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣམ་པར་བརྟག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ། །རྨ་མེད་མྱུར་དུ་ཤི་བ་ཡི། །གཞོན་པ་གསར་པར་ལྡན་པ་ནི། །བླངས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ནི། །གང་ལ་མིག་གི་ནང་དུ་ཡང་། །འབྲས་བུ་གཅིག་གཞག་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །ཅི་སྟེ་མིག་འབྲས་འགུལ་བ་དང་། །བླངས་ཏེ་བདག་གི་མིག་ལ་བསྡིམ། །གཉིས་ཀ་ཡང་ནི་གཅིག་པ་ཡིས། །མིག་ནི་ལྷ་ཡི་མིག་ཏུ་ འགྱུར། །མཉམ་དུ་གནས་པའི་ལྕེ་སྟེངས་སུ། །འབྲས་བུ་གཅིག་ནི་མངོན་པར་གཞག །གང་གི་ལྕེ་དེ་བརྐྱང་བའི་ངང་། །སོ་ཡིས་བཅད་དེ་འཆོས་ན་ཡང་། །རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གིས་རྣ་བའི་དབང་པོ་ཡི། །ནང་དུ་དེ་བཞིན་ས་བོན་གནས། །གང་ལ་རྣ་བ་འགུལ་བ་ནི། །བཅད་དེ་རྣ་བའི་དབུས་གནས་སུ། །དེ་ནི་བསྡིམ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་སྙན་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གང་གི་ལུས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ། །དེ་བཞིན་ས་བོན་བཞག་པར་ཤེས། །ཇི་ལྟར་འགུལ་བའི་དུས་དག་ཏུ། །དེ་བཞིན་བསྡིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོབ། །གང་གི་སྙིང་ལ་ས་བོན་གཞག །བསྒྲུབ་པས་དུས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་ཟླ་བའི་དུས་དང་སྦྱར། །ཉུང་དཀར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་གཞན་ལ་རིག་པ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དངོས་གྲུབ་ཕན་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བདག་དང་གཞན་ལས་དགོས་པར་འགྱུར། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་གཅིག་ཙམ་ཡང་། །གྲོང་གི་འོག་ན་ཆུ་ཀླུང་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་པ་རུ། །ཆུ་རྣམས་ནང་དུ་མི་ཚོར་བར། །བརྟན་པར་བཞག་ན་ཡུལ་ཁམས་ཀྱི། །གྲགས་པ་འབར་བ་ལེགས་པ་སྟེ། །རིམས་དང་ནད་
Chinese
安住于六十俱胝青年中，劫和年岁皆是，若欲求则与虚空寿命等同。凡是沐浴者，将获得如足疾等。将变得如同金刚使者。如何跳跃呢？将获得前往佛土的金刚足。成就将增长众多，众多繁荣将增长。所思之事皆得成就。无碍之事，无需努力便会发生。用烟熏眼，在照料世界的彼岸，安住之处无有丝毫遗漏，于虚空之际安住的，得见佛陀与佛子。其他无碍亦将成就。名为白芥子王成就威力之观察三摩地。此后还有应讲述的，无伤迅速死去，具备崭新青春者，取来应作之事是，于何者眼中，放置一颗果实修持，若眼珠转动，则取来贴于自己眼中。二者亦为一体，眼将变为天眼。 于一同安住的舌上，明显放置一颗果实。若其舌伸展之状，以牙齿咬断并调伏，则将获得金刚舌。以何者耳根，其中如是安住种子。于何者耳朵转动时，切断于耳朵中央安住处，此应贴合。将获得金刚妙耳。于何者身体的根，如是知晓安住种子。于如何转动之时，如是贴合便得金刚。于何者心上安住种子，以修持于彼时如是，将获得金刚法殊胜。一切皆与月亮之时结合。名为白芥子王观察其他之持明三摩地。此后应如实讲述，以成就利益之三摩地，于自他皆有所需。仅仅一个白芥子王，在村庄之下有河流，一切皆为指示手印，于水中不觉知，若稳固安住则国土之，名声炽盛是为善妙，瘟疫与疾病
English
Abiding in sixty million youths, eons and years are all, if desired, equal to the life of the sky. Those who are bathed will obtain things like swift feet. One will become like a vajra messenger. How does one leap? One will obtain the vajra feet to go to the Buddha-field. Accomplishments will increase greatly, and many prosperities will increase. All that is thought will be accomplished. Unobstructed actions will occur without effort. Anoint the eyes with the smoke that arises, and beyond the care of the world, there is no place left to dwell. One will see the Buddha and the Buddha's sons who dwell in the sky. Furthermore, unobstructed accomplishments will occur. This is the samadhi of examining the king of white mustard seeds, called "Accomplishing Power." Then, there is something else to be said. One who is without wounds, dies quickly, and possesses new youth, should be taken and practiced. In whose eye, a single fruit is placed and practiced. If the eyeball moves, it should be taken and applied to one's own eye. Both are the same, and the eye will become a divine eye. On the tongue that dwells together, clearly place a single fruit. If that tongue is stretched out, and one cuts and tames it with the teeth, one will obtain a vajra tongue. In whose ear faculty, the seed dwells in the same way. When whose ear moves, cut it and place it in the center of the ear. This should be applied. One will obtain the supreme vajra ear. In whose body faculty, one knows that the seed dwells in the same way. At the time of movement, applying it in the same way, one obtains the vajra. In whose heart the seed dwells, by practicing it at that time, one will obtain the supreme vajra dharma. Combine everything with the time of the moon. This is the samadhi of the king of white mustard seeds, called "Holding Knowledge of Another Examination." Then, one should truly explain that with the samadhi that benefits accomplishment, one will need from oneself and others. Just one king of white mustard seeds, there is a river below the village. Everything is to show the mudra. Without feeling the waters inside, if one firmly abides, the fame of the country will be blazing and excellent, epidemics and diseases.