Tibetan
ར་ཆོ་ག་ཆེན་པོ་ནི། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་འབའ་ཞིག་གི། །བྱིན་རླབས་སྔགས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ཉུང་དཀར་མཐུ་འདོད་པས། །དེ་ཡི་དགོས་པ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །འདི་ནི་བསྒྲུབ་པར་བཤད་པ་སྟེ། །དང་པོར་རྣམ་པར་བརྟག་པར་བྱ། །ཐ་མ་ལ་ནི་ས་བོན་ལ། །དང་པོ་གྱ་ནོམ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཁྱད་པར་ཚང་བའི་ས་བོན་རྣམས། །པདྨ་རྡོ་རྗེའི་དབུས་གནས་སུ། །སྔགས་ཀྱིས་ཐག་པ་གཟུང་བར་བྱ། །རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བགྲང་བར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཚང་བ་དང་། །མཁས་པས་ཏིང་འཛིན་བསྒྲལ་བར་བྱ། །དེ་ནི་དང་པོའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །གལ་ཏེ་བསྐྱེད་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །དངོས་པོ་འདི་ཡིས་ཕྲ་མོའི་ལས། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་སྤངས། །ཡང་ནི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་བྱ་བ། །མཁས་པས་གུ་གུལ་སྦྱར་མས་བདུག །ཚང་བའི་སྔགས་ནི་གྲངས་སུ་བྱ། །རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད་པར་བྱ། །འདི་ནི་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྦྱོར་བའི་དང་པོ་ཟུང་གིས་ཀྱང་། །ཕྲ་མོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་སྟེ། །དུག་གི་ཁུ་བས་གོས་པ་ལ། །འདོད་ལྷའི་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད། །སྦྱོར་བ་རྣམ་པ་འདི་ཡིས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཕྲ་མོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་བརྟག་པ་གསུམ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །ཁྲག་ནི་ཁྲག་ཆེན་ལ་སོགས་ཏེ། །རྣམ་པར་བསམ་པ་ཁྲག་ གི་ཆུས། །དེ་བཞིན་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་མོ། །རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །པད་མའི་སྣོད་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །འདིས་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་འགྲུབ་ན། །རྒྱལ་པོའི་སྦྱོར་བས་ཅི་ཞིག་སྨོས། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བས་ན། །བཞི་པ་ཡིས་ནི་མངོན་དུ་བསྟན། །དེ་ནས་བརྟག་པ་ལྔ་བཤད་དེ། །མཁས་པས་པད་མའི་དྲི་ཆུ་ལས། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད་པར་ཤེས། །འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་རྫོགས་པར་བྱ། །ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་ཚང་བར་རོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་རྣམ་བརྟག་པ། །མངོན་དུ་ཇི་ལྟར་གྲགས་པ་སྟེ། །མཁས་པས་ཐོད་པ་ས་ལ་སྦ། །རང་ཉིད་འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ཏེ། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་ལ་སོགས་བརྗོད། །འབྲས་བུ་རྫོགས་པའི་དུས་དག་ཏུ། །གུ་གུལ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་བརྩམ། །འདི་ནི་མཁས་པའི་བརྟག་པ་དྲུག །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །དཔའ་བོས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །གའུ་སྲུབ་མེད་ཆུ་ཐུབ་པར། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ངམ་འབབ་ཆུའི་ངོགས། །རྡོ་རྗེའི་ཐག་པ་བཏགས་ནས་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད། །འདི་དག་བརྟག་པ་བདུན་པར་བཤད། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །མཁས་པས་མེ་ཡི་ནང་དུ་ནི། །ཧ་ཅང་ཚིག་པ་མ་ཡིན་པ། །དུར་ཁྲོད་ཚེར་མའི་ཤིང་གིས་བསྲེག །འདོད་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་རབ་བརྟན་པས། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེས་ནི་ཇི་ལྟར་ཚ་བའི་མེ། །རླུང་གིས་བསླངས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །འདི་ནི་རིམ་པ་བརྒྱད་པར་བཤད། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་རྣམ་བཤད་པ། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །གསང་བ་དབང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི། །རྒྱུ་ནི་ཇི་བཞིན་སྟོང་པར་བརྒྱངས། །དཔའ་བོས་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་ཡིན། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱ། །འདི་ནི་བརྟག་པ་དགུ་པའོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་རྣམ་བརྟག་པ། །པདྨའི་དབྱིབས་ནི་ཟུར་གསུམ་གདོང་། །ཇི་བཞིན་སྙོམས་པའི་སྣོད་ནང་དུ། །དམ་ཆོས་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད། །འདོད་ལྷའི་ཏིང་འཛིན་འབད་པ་ཡིས། །དོན་རྣམས་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །འདི་ནི་བཅུ་པའི་བརྟག་པ་ཡིན། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པ་ནི། །ཁྱེའུ་དང་ནི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པས། །དངོས་པོ་དག་པའི་རང་བཞིན་ ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླང་བྱ་སྟེ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་འདྲེས་པ་ཡི། །དབུས་མཉམ་པ་ནི་ཉུང་དཀར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབུས་གནས་ཏེ། །མཁས་པས་ཉི་མ་དབབ་པའི་སྔགས། །གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་མ་ནོར་བར། །དམ་དུ་སྦྱར་བའི་དབུས་གནས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་ཐག་པས་གདགས་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །དཔའ་བོས་རྟོག་པ་མེད་པར་བྱ། །རབ་འབར་གསང་སྔགས་བྱེ་བ་དང་། །དྲུག་འབུམ་བྱེ་བ་ཁོ་ནའོ། །དེ་ལྟར་བརྟག་པ་བཅུ་གཅིག་གོ། །ཡང་ནི་ཞིབ་ཏུ་རྣམ་བཤད་པ། །རྨ་མེད་མྱུར་དུ་ཤི་བ་ཡི། །གཞོན་པ་གསར་པའི་མཚན་ཉིད་པ། །དཔའ་བོས་མྱུར་དུ་བླངས་ནས་ཀྱང་། །སྙིང་ནི་མྱུར་དུ་བླངས་ནས་ནི། །ཟུར་གསུམ་གདེངས་པའི་དབུས་གནས་སུ། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་བླུག་པར་བྱ། །རབ་འབར་གྲུ་གསུམ་དཀྱིལ་གནས་པ། །མཁས་པས་ནན་ཏན་བྱ་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་ཏིང་འཛིན་དཔའ་བ་དང་། །སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས། །འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྣམས་དབབ་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོགས་མེད་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་བརྟག་པ་ངེས་པར་འགྲུབ། །བཅུ་གསུམ་བརྟག་པ་འདིར་བཤད་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བ་དང་། །ཆུང་ངུ་ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་སོགས་པ། །ངེས་པར་འགྲུབ་པ་འདོད་པ་ཡིན། །རྒྱ་མདུད་སྣོད་དུ་གནས་པ་འམ། །ཡང་ན་གསང་བའི་ཆོ་ག་དང་། །གདགས་པའི་གནས་རྣམས་ཤེས་པ་ཡིས། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད་ན་འགྲུབ། །དེ་ཡི་ཏིང་འཛིན་མཁས་པས་བརྟག །ཡང་ན་མཁས་པས་དྲང་བའི་དོན། །ཨཱ་ལི་དང་ནི་ཀཱ་ལི་ཡི། །དབུས་མཉམ་པ་ཡི་གནས་སུ་བཞག །ཨཱོཾ་ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཱ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྙ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། རང་སྔགས་སྐྱེས་བུའི་ཏིང་འཛིན་དང་། །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་རྣམ་པར་བརྗོད། །མཁས་པས་བརྟག་དོན་བཅུ་བཞི་པའོ། །དེ་ནས་ གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་སྐྱེས་པའི་རྒྱུ། །ས་བོན་ཀུན་གྱི་དང་པོ་སྟེ། །མཁས་པས་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན། །འདིས་ནི་བརྟག་པ་བཅོ་ལྔར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་དག་བསྔགས་པ་ནི། །མཁས་པས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །གསང་བའི་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ། མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་སཏྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེར་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་ཝཱན། སརྦ་ཏཱ་ཐ་ག་ཏ། བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ་བཛྲཱི་བྷ་བ། མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཱ། འདི་ནི་མཁས་པས་འབད་པར་བྱ། །མཚན་མ་ལ་སོགས་རྣམ་པར་བརྟག །མཁས་པས་དོན་རྣམས་རྫོགས་པར་འགྱུར། །བརྟག་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་གིས། །ལས་རྣམས་ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་འདྲེལ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་དཔྱད་མི་དགོས། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་འབད་པ་ནི། །གནམ་ལྕགས་ལྷུང་བའི་དངོས་པོ་ལ། །འོངས་སམ་གནས་དེར་ཕྱིན་ནས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་བརྗོད། །འདོད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་རབ་འབད་པས། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནན། །བཅུ་བདུན་ལས་སུ་རྣམ་བརྟག་འགྲུབ། །དེ་ནས་འབད་པར་ངེས་བཤད་པ། །སྐུ་གདུང་ཚད་དུ་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །སྐུ་གདུང་མཉམ་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྣོད། །ཡང་དག་གནས་པའི་འདོད་ལྷ་བརྟག །བྱེ་བ་དྲུག་འབུམ་རབ་བརྗོད་ན། །གང་གི་ལས་རྣམས་མ་ལུས་པར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པར་འགྱུར། །ཨཱོཾ་ཡེ་དྷརྨཱ་ཧེ་ཏུ་པྲ་བྷ་བཱ། ཧེ་ཏུན་ཏེ་ཥཱནྟ་ཐཱ་ག་ཏོ། ཧྱ་བ་དཏ་ཏེ་ཤཱཉྩ་ཡོ་ནི་རོ་དྷ་ཨེ་བཾ་བཱ་དཱི་མ་ཧཱ་ཤྲ་མ་ཎ། འདི་ནི་ཆོས་ཉིད་འབྲིང་པོ་སྟེ། །མཁས་པས་སྐུ་གདུང་ལྟ་བུར་བསྒྲུབས། །དཔའ་བོས་རིང་བསྲེལ་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་རྒྱལ་བས་བརྗོད་མི་ནུས། །འདི་ནི་བརྟག་པ་བཅོ་བརྒྱད་དོ། །དེ་ནས་དཔའ་བོས་རྣམ་བརྟག་པ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སོང་
Chinese
此乃盛大法事， 仅以白芥子王， 加持真言而修成。 若欲白芥子之威力， 彼之所需定能成。 此乃所述之修法， 首先应善加观察。 最后至于种子时， 最初丰饶聚集之。 具足殊胜之种子， 于莲花金刚之中央， 以咒语系缚之。 自以欲天之慢心， 念诵六百俱胝遍。 具足咒语之相， 智者应解脱于定。 此乃最初之加行， 纵非生起次第者， 然以此物行微细业， 成就无疑当舍弃。 复次当说修持法， 智者以没药合剂熏。 圆满之咒语计数之， 自以欲天之慢心， 当诵六百俱胝遍。 此乃所示之第二法， 仅以加行之初二者， 亦能成就微细诸事业。 彼后真实宣说者， 于毒液所浸染之物， 诵欲天之六百俱胝遍。 以此加行之法亦， 如是微细之事业能成。 此乃金刚观察之第三法。 彼后其他当宣说者， 血乃大血等之物， 种种思念血 之水中， 如是六百俱胝遍。 自以欲天之慢心， 于莲花器皿中修持之。 若以此能成就一切事， 何须国王之加行耶？ 以能成就一切之故， 以第四法乃显现之。 彼后宣说第五观察， 智者于莲花之尿液中， 得知当诵六百俱胝遍。 圆满欲天之慢心， 其他仪轨皆圆满。 彼后勇士之观察法， 如何显现而著名者， 智者将颅骨埋于地。 自以欲天之慢心， 诵六百俱胝等之数。 于果实圆满之时节， 没药等仪轨应行持。 此乃智者之第六观察。 彼后真实宣说者， 为勇士成就悉地故， 于无缝隙且防水之嘎乌盒， 于海中或河流之岸边， 系缚金刚之绳索后， 如是诵六百俱胝遍。 此等为
English
This is the great ritual, Accomplished solely by the blessing mantra of the White Mustard King. If one desires the power of white mustard, their needs will surely be met. This is the explained practice, First, one should carefully examine. Finally, for the seed, First, gather abundantly. Seeds with complete distinctions, In the center of the lotus vajra, Hold the rope with the mantra. With the pride of being the desire deity, Recite six hundred crore times. With the complete signs of the mantra, the wise should liberate into samadhi. This is the first application, Even if it is not the generation stage, With this object, subtle actions, Will undoubtedly be accomplished, abandon doubt. Again, the practice should be explained, The wise should fumigate with a myrrh mixture. Count the complete mantra, With the pride of being the desire deity, Recite six hundred crore times. This is the second teaching, Even with the first two applications, Subtle actions will be accomplished. Then, the truth should be spoken, On an object soaked in poison, Recite the desire deity's six hundred crore times. With this type of application, Likewise, subtle actions will be accomplished. This is the third vajra examination. Then, something else should be explained, Blood, such as great blood, Various thoughts of blood In the water, Likewise, six hundred crore times. With the pride of being the desire deity, Practice in a lotus vessel. If all things are accomplished with this, What need is there for the king's application? Because all will be accomplished, It is shown manifestly with the fourth. Then, the fifth examination is explained, The wise know to recite six hundred crore times from the urine of a lotus. Complete the pride of the desire deity, Complete all other rituals. Then, the hero's examination, How it is famously manifested, The wise bury a skull in the ground. With the pride of being the desire deity, Recite six hundred crore times, etc. At the time of complete fruition, Perform rituals such as myrrh. This is the sixth examination of the wise. Then, the truth should be spoken, For the hero to attain siddhi, In a seamless and waterproof gau box, In the ocean or on the bank of a river, After tying a vajra rope, Likewise, recite six hundred crore times. These are
Chinese
在第七品中宣说。此后，应当如实宣说，智者在火中，不要太烫，用坟地荆棘树焚烧。以欲天之三摩地极坚固，念诵六十万遍。如是，如热火，如风所扬，此在第八品中宣说。此后，勇士作种种解说，应修方便金刚。秘密主之金刚，其体性如虚空般开展。勇士念诵六十万遍，一切仪轨皆应具足。此乃第九品。此后，勇士作种种观察，莲花之形乃三角面，如实于平等之器中，念诵正法六十万遍。以欲天之三摩地努力，成办一切诸义。此乃第十品。此后，如实宣说，童男与童女等，从清净之事物自性中，应取菩提心，于无二中相合，中央平等乃少明点，位于金刚莲花中央，智者降伏太阳之明咒，左右上下不错乱，从严密封印之中央，以金刚索系缚。平等金刚之三摩地，勇士应无分别而修。极燃秘密咒百万，及六十万遍。如是为第十一品。又详细解说，无伤迅速死去之，年轻新人之相，勇士迅速取来后，心脏亦迅速取出后，于三角鼎立之中央，倾注少明点之王。极燃三角形中央安住，智者应殷勤修持。如是三摩地勇士与，明咒仪轨智者所，欲天慢坚固而修，菩提心皆得降伏。大成就无碍而得，十二品决定成就。十三品在此宣说，大坛城之结合与，小坛城之结合等，金刚橛等，若欲决定成就，或于封印盒中安住，或是秘密仪轨与，系缚之处皆知晓，六十万遍
English
It is explained in the seventh chapter. After that, the correct explanation should be done. The wise should not burn too hot in the fire, but burn with the thorn tree of the tomb. With the samadhi of the desire deity extremely firm, recite six hundred thousand times. Thus, like hot fire, like being blown by the wind, this is explained in the eighth chapter. After that, the hero makes various explanations, and the Vajra of Method should be practiced. The Vajra of the Secret Lord, its nature is stretched out like emptiness. The hero recites six hundred thousand times, and all rituals should be complete. This is the ninth chapter. After that, the hero makes various observations, the shape of the lotus is a triangular face, and in a truly equal vessel, recite the Dharma six hundred thousand times. With the samadhi of the desire deity, strive to accomplish all meanings. This is the tenth chapter. After that, the correct explanation is given, boys and girls, etc., from the pure nature of things, Bodhicitta should be taken, combined in non-duality, the central equality is a small bindu, located in the center of the Vajra lotus, the wise one subdues the mantra of the sun, left, right, up and down without confusion, from the center of the tightly sealed seal, it should be bound with a Vajra rope. The samadhi of the equal Vajra, the hero should cultivate without discrimination. Extremely burning secret mantra million, and six hundred thousand times. Thus it is the eleventh chapter. Also explain in detail, the appearance of a young new person who died quickly without injury, the hero quickly took it, and after quickly taking out the heart, in the center of the triangular tripod, pour the king of small bindu. The extremely burning triangle dwells in the center, the wise should diligently practice. Thus, the samadhi hero and, the mantra ritual performed by the wise, the pride of the desire deity is firmly cultivated, and all Bodhicitta can be subdued. Great accomplishment is obtained without hindrance, the twelfth chapter is definitely accomplished. The thirteenth chapter is explained here, the combination of the great mandala and, the combination of the small mandala, etc., Vajra Kilaya, etc., if you want to definitely achieve, or dwell in a sealed box, or secret rituals and, the place of binding is known, six hundred thousand times