Back to the library

0323.The Great King of the Tantra, the Supreme Wisdom of All Buddhas..g2.0f

Tibetan

་བསྒོམ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགའ་བས་བསྒྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དགའ་བས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམ་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཏང་སྙོམས་ཀྱི་བསྒྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཏང་སྙོམས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །གསད་ཅིང་ གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེར་བསྒོམ། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་དགའ་བ་ནི། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་ཡིན་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་དང་། །འཁོར་ལོ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་དང་། །རིན་ཆེན་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་དང་། །པདྨ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་དང་། །ལས་ཀྱི་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་དུ་མའི་ཚོགས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེའི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་འཁོར་ལོའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིག་འཛིན་གཞོན་ནུ་གྲངས་མེད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རིན་ཆེན་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །རིན་ཆེན་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པའི། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་པདྨ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་པདྨའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །པདྨའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པའི། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་རལ་གྲི་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ངང་ཉིད་རལ་གྲིའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས། །རལ་གྲིའི་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་པའི། །སྐུ་ཡི་དབྱིག་ཏུ་བདག་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དུ་མའི་ཚོགས་རང་རང་གི་འཁོར་དུ་མ་ དང་བཅས་པ་རྣམས་གཡོ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་དུ་མ་དང་བཅས་པའི་འཁོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེར་གྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འཁོར་ལོ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་འཁོར་ལོར་འགྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་འཁོར་ལོ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རིན་ཆེན་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རིན་ཆེན་འགྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རིན་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་པདྨའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །པད་མ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་པད་མར་འགྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་པད་མ་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རལ་གྲིའི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྣ་ཚོགས་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །སྲིད་པ་རལ་གྲིར་འགྲུབ་མཛོད་ཅིག །སྲིད་པ་རལ་གྲི་ཕུར་པའི་ལྷ། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོར་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་དང་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ་བ་བཏབ་པོ། །ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ། །སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས། །དབང་དང་བྱིན་རླབས་བདག་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚར་གཅོད་པ་ཞེས་ བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། ཡ་མཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། ཨགྣ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ། ནི་རཱྀ་ཏྱཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། བཱ་ཡ་བེ་ཏི་ར་བཾ། ཨཱིཾ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། སཱུརྱ་ཙནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ། ཨུ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ། བཛྲ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། རྡོ་རྗེ་བྲག་གིས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་སྤྱི་ཞེས་

Chinese

修习。之后,薄伽梵进入名为“以喜悦解脱”的三摩地,说了这样的话:以喜悦解脱的誓言是:并非杀戮和镇压,而是蕴身以金刚讲述,将识蕴观想为金刚。之后,薄伽梵进入名为“舍弃解脱”的三摩地,说了这样的话:舍弃解脱的誓言是:杀戮和镇压并非,而是蕴身以金刚讲述,将识蕴观想为金刚。生起无量慈悲,以及对菩提心的喜悦,是先行的事业,修行者应当努力。之后,在那时那刻,金刚童子的持明者,法轮童子的持明者,珍宝童子的持明者,莲花童子的持明者,事业童子的持明者等众多眷属,以金刚之眼注视着如来,合掌说道。之后,金刚童子的持明者们说了这样的话:诸佛的智慧身,自性金刚法界中,燃烧的忿怒尊不可忍受,愿我成为您的身之自在。之后,法轮童子的持明者们说了这样的话:诸佛的智慧身,自性法轮的法界中,燃烧的忿怒尊不可忍受,愿我成为您的身之自在。之后,无数珍宝童子的持明者说了这样的话:诸佛的智慧身,自性珍宝的法界中,珍宝忿怒尊不可忍受的,愿我成为您的身之自在。之后,不可思议的莲花童子的持明者说了这样的话:诸佛的智慧身,自性莲花的法界中,莲花忿怒尊不可忍受的,愿我成为您的身之自在。之后,宝剑童子的持明者们异口同声地说了这样的话:诸佛的智慧身,自性宝剑的法界中,宝剑忿怒尊不可忍受的,愿我成为您的身之自在。

English

Meditate. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Liberation through Joy," and spoke these words: The samaya of Liberation through Joy is: It is not killing or suppressing, but the aggregates speak with the vajra, and the consciousness is visualized as the vajra. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Liberation through Equanimity," and spoke these words: The samaya of Liberation through Equanimity is: Killing and suppressing is not, but the aggregates speak with the vajra, and the consciousness is visualized as the vajra. Generating immeasurable compassion, and delight in the Bodhicitta, are the preliminary activities, the practitioner should strive diligently. Then, at that time, at that moment, the Vidyadharas of Vajra Youth, the Vidyadharas of Wheel Youth, the Vidyadharas of Jewel Youth, the Vidyadharas of Lotus Youth, and the Vidyadharas of Karma Youth, and so on, with a multitude of retinues, gazed at the Tathagata with vajra eyes, and with vajra palms joined, they spoke these words. Then, the Vidyadharas of Vajra Youth spoke these words: The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Vajra nature, the blazing wrathful one, unbearable, may I become your body's empowerment. Then, the Vidyadharas of Wheel Youth spoke these words: The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Wheel nature, the blazing wrathful one, unbearable, may I become your body's empowerment. Then, countless Vidyadharas of Jewel Youth spoke these words: The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Jewel nature, the unbearable wrathful Jewel one, may I become your body's empowerment. Then, the inconceivable Vidyadharas of Lotus Youth spoke these words: The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Lotus nature, the unbearable wrathful Lotus one, may I become your body's empowerment. Then, the Vidyadharas of Sword Youth spoke these words with one voice: The wisdom body of all Buddhas, from the Dharmadhatu of the Sword nature, the unbearable wrathful Sword one, may I become your body's empowerment.

Chinese

此后,彼时彼刻,众多瑜伽自在的大众各自与其眷属一同震动。之后,金刚瑜伽的众多眷属一同祈请道:金刚童子的持明者们,愿成就世间金刚!愿世间金刚橛之神,成就智慧忿怒尊!之后,轮之瑜伽大众与其眷属一同祈请道:轮之童子的持明者们,愿成就世间轮!愿世间轮橛之神,成就智慧忿怒尊!之后,宝生部的瑜伽大众与其眷属一同祈请道:珍宝童子的持明者们,愿成就世间珍宝!愿世间珍宝橛之神,成就智慧忿怒尊!之后,莲花部的瑜伽大众异口同声地祈请道:莲花童子的持明者们,愿成就世间莲花!愿世间莲花橛之神,成就智慧忿怒尊!之后,宝剑瑜伽的大众与其眷属一同异口同声地祈请道:杂色童子的持明者们,愿成就世间宝剑!愿世间宝剑橛之神,成就智慧忿怒尊!之后,所有持明者和瑜伽众等,向所有如来的身语意之主金刚如来祈请道:以方便之行利益众生,以慈悲调伏所应调伏者,圆满佛陀事业后,请赐予我等灌顶和加持!之后,薄伽梵进入名为“摧毁者”的等持,并说道:嗡,因陀罗 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:ओṃ इन्द्राया तिर वं,梵文罗马拟音:oṃ indrāya tira vaṃ,汉语字面意思:嗡,因陀罗,谛,惹,鑞),阎摩 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཡ་མཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:यमाया तिर वं,梵文罗马拟音:yamāyā tira vaṃ,汉语字面意思:阎摩,耶,谛,惹,鑞),俱毗罗 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:कुबेराय तिर वं,梵文罗马拟音:kuberāya tira vaṃ,汉语字面意思:俱毗罗,耶,谛,惹,鑞),阿耆尼 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཨགྣ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:अग्नये तिर वं,梵文罗马拟音:agnaye tira vaṃ,汉语字面意思:阿耆尼,耶,谛,惹,鑞),尼利提 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ནི་རཱྀ་ཏྱཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:निरृत्याय तिर वं,梵文罗马拟音:nirṛtyāya tira vaṃ,汉语字面意思:尼利提,耶,谛,惹,鑞),婆由 吠 谛 惹 鑞 (藏文:བཱ་ཡ་བེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:वायवे तिर वं,梵文罗马拟音:vāyave tira vaṃ,汉语字面意思:婆由,吠,谛,惹,鑞),伊舍那 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཨཱིཾ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:ईंशानाय तिर वं,梵文罗马拟音:īṃśānāya tira vaṃ,汉语字面意思:伊舍那,耶,谛,惹,鑞),苏利耶 旃陀罗 耶 谛 惹 鑞 (藏文:སཱུརྱ་ཙནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:सूर्याचन्द्राया तिर वं,梵文罗马拟音:sūryacandrāyā tira vaṃ,汉语字面意思:苏利耶,旃陀罗,耶,谛,惹,鑞),邬 阿 地 波 达 耶 谛 惹 鑞 (藏文:ཨུ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:उ अधिपतये तिर वं,梵文罗马拟音:u adhipataye tira vaṃ,汉语字面意思:邬,阿,地,波,达,耶,谛,惹,鑞),班杂 札 札 (藏文:བཛྲ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།,梵文天城体:वज्र त्रं त्रं,梵文罗马拟音:vajra traṃ traṃ,汉语字面意思:金刚,札,札)。以金刚岩石布置的总集。

English

Then, at that time, the assemblies of many great Yoga Masters, together with their respective retinues, were shaken. Then, the retinue of the assembly of Vajra Yogis, together with many others, requested thus: "Holders of knowledge of the Vajra Youth, may you accomplish the Vajra of Existence! May the deity of the Vajra Phurba of Existence, accomplish the Wisdom Wrathful One!" Then, the assembly of the great Wheel Yogis, together with many retinues, requested thus: "Holders of knowledge of the Wheel Youth, may you accomplish the Wheel of Existence! May the deity of the Wheel Phurba of Existence, accomplish the Wisdom Wrathful One!" Then, the assembly of the great Yogis of the Jewel Family, together with many retinues, requested thus: "Holders of knowledge of the Jewel Youth, may you accomplish the Jewel of Existence! May the deity of the Jewel Phurba of Existence, accomplish the Wisdom Wrathful One!" Then, the retinue of the assembly of the great Lotus Yogis, with one voice, requested thus: "Holders of knowledge of the Lotus Youth, may you accomplish the Lotus of Existence! May the deity of the Lotus Phurba of Existence, accomplish the Wisdom Wrathful One!" Then, the assembly of the great Sword Yogis, together with many retinues, with one voice, requested thus: "Holders of knowledge of the Various Youths, may you accomplish the Sword of Existence! May the deity of the Sword Phurba of Existence, accomplish the Wisdom Wrathful One!" Then, all the holders of knowledge and the assemblies of yogis, and so forth, requested the Vajra Tathagata, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, thus: "For the benefit of beings through skillful conduct, with love and compassion, subdue those who are to be subdued. Having perfected the enlightened activities of the Buddhas, please grant us empowerment and blessings!" Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "The Destroyer" and spoke thus: Om Indrāya Tira Vaṃ (藏文:ཨོཾ་ཨིནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:ओṃ इन्द्राया तिर वं,梵文罗马拟音:oṃ indrāya tira vaṃ,汉语字面意思:嗡,因陀罗,谛,惹,鑞), Yamāya Tira Vaṃ (藏文:ཡ་མཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:यमाया तिर वं,梵文罗马拟音:yamāyā tira vaṃ,汉语字面意思:阎摩,耶,谛,惹,鑞), Kuberāya Tira Vaṃ (藏文:ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:कुबेराय तिर वं,梵文罗马拟音:kuberāya tira vaṃ,汉语字面意思:俱毗罗,耶,谛,惹,鑞), Agnaye Tira Vaṃ (藏文:ཨགྣ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:अग्नये तिर वं,梵文罗马拟音:agnaye tira vaṃ,汉语字面意思:阿耆尼,耶,谛,惹,鑞), Nirṛtyāya Tira Vaṃ (藏文:ནི་རཱྀ་ཏྱཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:निरृत्याय तिर वं,梵文罗马拟音:nirṛtyāya tira vaṃ,汉语字面意思:尼利提,耶,谛,惹,鑞), Vāyave Tira Vaṃ (藏文:བཱ་ཡ་བེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:वायवे तिर वं,梵文罗马拟音:vāyave tira vaṃ,汉语字面意思:婆由,吠,谛,惹,鑞), Īṃśānāya Tira Vaṃ (藏文:ཨཱིཾ་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:ईंशानाय तिर वं,梵文罗马拟音:īṃśānāya tira vaṃ,汉语字面意思:伊舍那,耶,谛,惹,鑞), Sūryacandrāyā Tira Vaṃ (藏文:སཱུརྱ་ཙནྡྲཱ་ཡ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:सूर्याचन्द्राया तिर वं,梵文罗马拟音:sūryacandrāyā tira vaṃ,汉语字面意思:苏利耶,旃陀罗,耶,谛,惹,鑞), U Adhipataye Tira Vaṃ (藏文:ཨུ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཏི་ར་བཾ།,梵文天城体:उ अधिपतये तिर वं,梵文罗马拟音:u adhipataye tira vaṃ,汉语字面意思:邬,阿,地,波,达,耶,谛,惹,鑞), Vajra Traṃ Traṃ (藏文:བཛྲ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།,梵文天城体:वज्र त्रं त्रं,梵文罗马拟音:vajra traṃ traṃ,汉语字面意思:金刚,札,札). The general arrangement adorned with Vajra rocks.