Tibetan
་ནས་ཟ་བ་དང་། །བརྟོད་ཅིང་སྦར་མོས་འདྲུ་བ་དང་། །རྡོ་རྗེའི་འགྲོས་མཆོངས་ཀྱིས་ཞེས་གསུངས། །དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་ཤིན་ཏུ་མཐུ་ཆེ་བ་རྣམས་འགྱེལ་ཞིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །བསྒྲལ་བའི་གནས་རྣམས་ནི་གཏན་དུ་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ། །རིག་འཛིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདར་ཞིང་བ་སྤུ་ཟིང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱང་། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་དུ་མའི་ཚོགས་འཐོན་ནས་ཀྱང་ངམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དཱི་པ་ཏ་ཙཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་དཱི་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུཾ། སྟེང་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ལཱ་སྱེ་ཀི་ཧཱུཾ། ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་པ་ཆེན་པོ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏཱ་ཏཱ་ཧཱུཾ། ཤར་ལྷོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་སྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ཧཱུཾ། ལྷོའི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་བ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྟའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེ
Chinese
从……吃，挖掘和用手掌挖掘，金刚舞步跳跃，如是说。然后就在那一瞬间，那些非常强大的都倒下并昏厥了。被度化之处则永远死亡。持明等等也都颤抖，毛发竖立。忿怒尊等等五尊及其眷属也从自性之处涌出众多集合，也变得迟钝。然后，薄伽梵，一切如来的身语意之主，进入名为“取悦金刚童子”的三摩地，说了这样的话：དཱི་པ་ཏ་ཙཀྲ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 名为“母之坛城生起”的三摩地。然后，薄伽梵又进入名为“取悦金刚吽大”的三摩地，说了这样的话：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་དཱི་པ་ཡ་ཏི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“上方金刚布置”的三摩地。然后，薄伽梵又进入名为“取悦大忿怒尊三时胜金刚”的三摩地，说了这样的话：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ལཱ་སྱེ་ཀི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“东方金刚布置”的三摩地。然后，薄伽梵进入名为“取悦金刚大自在”的三摩地，说了这样的话：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཏཱ་ཏཱ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“东南金刚布置”的三摩地。然后，薄伽梵进入名为“取悦阎魔敌的金刚”的三摩地，说了这样的话：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་སྨ་ཤཱ་ན་པ་ཏི་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“南方金刚布置”的三摩地。然后，薄伽梵进入名为“取悦大忿怒尊不动金刚”的三摩地，说了这样的话：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“西南金刚布置”的三摩地。然后，薄伽梵进入名为“取悦马王金刚”的三摩地
English
Eating from..., digging and digging with palms, and jumping with vajra steps, it is said. Then, in that instant, those who were very powerful fell and fainted. The places of liberation were permanently dead. The Vidyadharas and others also trembled and their hairs stood on end. The Wrathful Ones and the like, the five deities with their retinues, also emerged from their natural state in a multitude of gatherings and became dull. Then, the Bhagavan, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, entered the samadhi called "Pleasing Vajrakumara" and spoke these words: Dīpa ta cakra ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Emergence of the Mother's Mandala." Then, again, the Bhagavan entered the samadhi called "Pleasing Vajra Hum Great" and spoke these words: Vajra krodhī dīpa yati hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Arrangement of the Upper Vajra." Then, again, the Bhagavan entered the samadhi called "Pleasing the Great Wrathful One, the Vajra Victorious in the Three Times" and spoke these words: Vajra krodhī lā sye ki hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Arrangement of the Eastern Vajra." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Pleasing the Great Vajra Lord" and spoke these words: Vajra krodhī tā tā hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Arrangement of the Southeast Vajra." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "The Vajra that Pleases the Slayer of Yama" and spoke these words: Vajra krodhī sma śā na pati hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Arrangement of the Southern Vajra." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Pleasing the Great Wrathful One, the Immovable Vajra" and spoke these words: Vajra krodhī mu ha la hūṃ. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) The samadhi called "Arrangement of the Southwestern Vajra." Then, the Bhagavan entered the samadhi called "Pleasing the Horse King Vajra"
Tibetan
ས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛཱ་ཡ་ཏི་ཧཱུཾ། ནུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤ་བྱ་ཏི་ཧཱུཾ། ནུབ་བྱང་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་ བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩིའི་ཐིག་ལེ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ས་བྱཱ་མི་ཏ་ཧཱུཾ། བྱང་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཁམས་གསུམ་པོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུཾ། བྱང་ཤར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སྟོབས་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུཎྜི་ན་མི་ཧཱུཾ། འོག་གི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པ་ལས། །སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་ཆེ། །ཆོ་ག་མཁས་པར་ཤེས་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཕག་གི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་གསུངས་སོ། །བཛྲ་པཱུ་ཀ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ། ཧཱུཾ་ཆེན་པོའི་གདུང་འཚོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟག་གི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁི་ཛཿཛཿ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཡག་གི་མགོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བཛྲ་ཙ་མ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ། རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཆེན་པོའི་གདུ
Chinese
于地之三摩地中入定后，如是说：班杂 卓达 匝亚德 吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛཱ་ཡ་ཏི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोधījāyatīhūṃ，梵文罗马拟音：vajrakrodhījāyatīhūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒生起吽。）是名为西方金刚布置之三摩地。其后，薄伽梵入于名为忿怒者不能胜伏悦意金刚之三摩地，如是说：班杂 卓达 效 效德 吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤ་བྱ་ཏི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोधīśabyatihūṃ，梵文罗马拟音：vajrakrodhīśabyatihūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒效 效德 吽。）是名为西北方金刚布置之三摩地。 其后，薄伽梵入于名为大忿怒甘露明点悦意之三摩地，如是说：班杂 卓达 萨雅 弥达 吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ས་བྱཱ་མི་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोधīsabyāmitahūṃ，梵文罗马拟音：vajrakrodhīsabyāmitahūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒萨雅 弥达 吽。）是名为北方金刚布置之三摩地。其后，薄伽梵入于名为大忿怒胜过三界金刚悦意之三摩地，如是说：班杂 卓达 玛惹尼 吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोधīmāraṇihūṃ，梵文罗马拟音：vajrakrodhīmāraṇihūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒 玛惹尼 吽。）是名为东北方金刚布置之三摩地。其后，薄伽梵入于名为忿怒金刚大威力金刚悦意之三摩地，如是说：班杂 卓达 穆尼 纳弥 吽。（藏文：བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུཎྜི་ན་མི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्रक्रोधīmuṇḍināmihūṃ，梵文罗马拟音：vajrakrodhīmuṇḍināmihūṃ，汉语字面意思：金刚忿怒 穆尼 纳弥 吽。）是名为下方金刚布置之三摩地。由方便与智慧平等，较之幻化更为殊胜之幻化，以精通仪轨，大瑜伽将得圆满。其后，薄伽梵吉祥怖畏金刚大自在，入于名为大幻化之三摩地，宣说了此名为金刚亥母智慧生起之三摩地。班杂 普嘎惹 穆卡 匝 匝。（藏文：བཛྲ་པཱུ་ཀ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ།，梵文天城体：वज्रपूकरमुखजःजः，梵文罗马拟音：vajrapūkaramukhajaḥjaḥ，汉语字面意思：金刚普嘎惹 穆卡 匝 匝。）是名为大吽之传承者之三摩地。其后，薄伽梵入于名为虎之智慧生起之三摩地，如是说：班杂 亚嘎惹 穆克 匝 匝。（藏文：བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁི་ཛཿཛཿ།，梵文天城体：वज्रव्याघ्रमुखिजःजः，梵文罗马拟音：vajravyāghramukhijaḥjaḥ，汉语字面意思：金刚 亚嘎惹 穆克 匝 匝。）是名为金刚胜者传承者之三摩地。其后，薄伽梵入于名为金刚牦牛头者之三摩地，如是说：班杂 匝玛惹 穆卡 匝 匝。（藏文：བཛྲ་ཙ་མ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ།，梵文天城体：वज्रचमरमुखजःजः，梵文罗马拟音：vajracamaramukhajaḥjaḥ，汉语字面意思：金刚 匝玛惹 穆卡 匝 匝。）是名为金刚大杖之传
English
Having entered into samadhi of the earth, he spoke thus: Vajra Krodhi Jayati Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཛཱ་ཡ་ཏི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधījāyatīhūṃ, Sanskrit Romanization: vajrakrodhījāyatīhūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful arises Hum.) This is the samadhi called the arrangement of the western vajra. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the vajra that pleases the wrathful one who cannot be overcome by others, and spoke thus: Vajra Krodhi Sha Byati Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤ་བྱ་ཏི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधīśabyatihūṃ, Sanskrit Romanization: vajrakrodhīśabyatihūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful Sha Byati Hum.) This is the samadhi called the arrangement of the northwest vajra. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the great wrathful nectar drop that pleases, and spoke thus: Vajra Krodhi Sabya Mita Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ས་བྱཱ་མི་ཏ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधīsabyāmitahūṃ, Sanskrit Romanization: vajrakrodhīsabyāmitahūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful Sabya Mita Hum.) This is the samadhi called the arrangement of the northern vajra. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the great wrathful vajra that pleases, which is completely victorious over the three realms, and spoke thus: Vajra Krodhi Marani Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མཱ་ར་ཎི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधīmāraṇihūṃ, Sanskrit Romanization: vajrakrodhīmāraṇihūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful Marani Hum.) This is the samadhi called the arrangement of the northeast vajra. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the vajra that pleases the wrathful vajra of great power, and spoke thus: Vajra Krodhi Mundi Nami Hum. (Tibetan: བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་མུཎྜི་ན་མི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्रक्रोधīmuṇḍināmihūṃ, Sanskrit Romanization: vajrakrodhīmuṇḍināmihūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Wrathful Mundi Nami Hum.) This is the samadhi called the arrangement of the lower vajra. From the equality of skillful means and wisdom, the emanation is greater than the emanation. By knowing the ritual skillfully, the great yoga will be perfected. Then again, the Bhagavan, the great lord of glorious Bhairava, having entered into the samadhi called the great emanation, spoke this samadhi called the arising of the wisdom of Vajravarahi: Vajra Pukara Mukha Jajah. (Tibetan: བཛྲ་པཱུ་ཀ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ།, Sanskrit Devanagari: वज्रपूकरमुखजःजः, Sanskrit Romanization: vajrapūkaramukhajaḥjaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Pukara Mukha Jajah.) This is the samadhi called the successor of the great Hum. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the arising of the wisdom of the tiger, and spoke thus: Vajra Vyaghra Mukhi Jajah. (Tibetan: བཛྲ་བྱཱ་གྷྲ་མུ་ཁི་ཛཿཛཿ།, Sanskrit Devanagari: वज्रव्याघ्रमुखिजःजः, Sanskrit Romanization: vajravyāghramukhijaḥjaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Vyaghra Mukhi Jajah.) This is the samadhi called the successor of the victorious vajra. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the vajra with the head of a yak, and spoke thus: Vajra Tsamara Mukha Jajah. (Tibetan: བཛྲ་ཙ་མ་ར་མུ་ཁ་ཛཿཛཿ།, Sanskrit Devanagari: वज्रचमरमुखजःजः, Sanskrit Romanization: vajracamaramukhajaḥjaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Tsamara Mukha Jajah.) This is the samadhi called the transmission of the great vajra staff.