Tibetan
ད་རྩིའི་དངོས་པོ་ལྟར། །དོན་གཉིས་རྣམ་པར་སྣང་བའོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཁས་པ་ཡིས། །སྐུ་ལ་རྣམ་པར་བསྣུན་པ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་དང་པོ་ཡིན། །དེ་ནས་དཔའ་བོའི་ཆོ་ག་ནི། །གུ་གུལ་ཆེན་པོ་བརྟག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །འཕགས་པ་ཁྲོ་བོས་ཇི་སྙེད་པ། །གཟི་མདངས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་བྱེད། །མཆོད་པ་མཆོག་ནི་མཆོག་ལ་སོགས། །ཁྲོ་བོ་མཆོད་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། ། བསྒྲུབ་བྱ་གསང་བར་བྱ་བ་ནི། །རྣམ་པར་མྱོས་པ་ལ་སོགས་ཏེ། །གསད་པའི་མཆོག་སྟེ་མཆོད་པ་མཆོག །བརྣག་པའི་ཕྲིན་ལས་དུ་མའི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་མཁས་པས་བརྟག་པ་ནི། །འདི་ནི་བྱིན་བརླབ་ཆོ་གའོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣལ་འབྱོར་དུ་འཇུག་པའི་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ལས་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བརྟག་པར་བྱ། །སྙིང་གར་བསམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པར། །རྡོ་རྗེ་ས་བོན་མཐིང་ནག་བཞག །སྙིང་པོ་བརྟག་པར་བྱ་བ་ནི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མགོར་བཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུའི་རང་བཞིན་བརྟག །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱའི་དང་པོ་སྟེ། །གསོད་པའི་ཆོ་ག་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཡང་དག་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ས་ཡ་བརྗོད་པས་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁོ་ནར་ངེས། །ཇི་ལྟར་ཁྲི་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །འབར་བའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བར་འགྱུར། །འབུམ་ཕྲག་འབུམ་ཕྲག་ངེས་པས་ནི། །འབར་བའི་ཕྱག་འཚལ་ཁོ་ནར་ངེས། །ཇི་ལྟར་ཁྲི་ཕྲག་ངེས་པས་ནི། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་འདུལ་བར་འགྱུར། །སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གིས་བར་བྱས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་དྲེགས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་བརྒྱ་ཕྲག་ཁོ་ནས་ཀྱང་། །སྐབས་ཀྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་འབུམ་ཕྲག་བྱེ་བ་བརྗོད་པས་ཀྱང་། །ཚེ་རབས་གཞན་གྱི་རིག་འཛིན་རྒྱུ། །གང་གིས་ཚིག་ཙམ་མོས་པས་ཀྱང་། །དེ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་བྱམས། །གང་གིས་ས་ཡ་བཅུ་ཡིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ལས། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་ངེས་སོ། །མཁས་པས་གྲངས་ལ་བརྟགས་པས་ཀྱང་། །དགོས་པའི་རང་བཞིན་ཐོབ་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བརྟག་པའི་རང་བཞིན་ནི། །རྒྱལ་ཆེན་བཞི་པའི་ཉིན་ཕྱེད་ཀྱིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་། །མོས་པའི་སྟོབས་ཀྱང་ འགག་པ་མེད། །མཁས་པས་རྟགས་ནི་ཕྱི་ལ་བཤད། །ནང་གི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ལས། །ཕྱི་ཡི་རྟགས་ཀྱང་མཐོང་བར་འགྱུར། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྟགས། །སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས། །ཕྲ་མོའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྟགས་དང་ལྡན་པའི་སྦྱོར་བས་ནི། །མཁས་པས་ལས་རྣམས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་བར་གཏོང་བར་འདོད་པ་ཡིས། །བསྡུ་བའི་གནས་ནི་སྙིང་ག་སྟེ། །ཇི་ལྟར་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ལ། །སངས་རྒྱས་གཤེགས་སུ་གསོལ་པ་མཁས། །འདི་བཟླས་བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་མཛད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །སྔགས་པས་ས་ཕྱོགས་གང་ཡིན་དེར། །བསད་པའི་གནས་ནི་བདག་གིས་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དྲེགས་པར་བྱས་ནས་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་ཕུར་པས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །ཅི་རིགས་པ་ཡི་ས་མཚམས་བསྲུངས། །ལས་རྣམས་ལྟས་ནི་མཉེས་བྱས་ཏེ། །དེ་ནས་ཞི་བའི་ལྷ་མཆོད་ཅིང་། །གྲངས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང་། །གྲུ་གསུམ་དུར་ཁྲོད་རྩེ་མོ་ལྷོ། །ཞིང་གི་ཐལ་བ་ཁྲག་དང་བཅས། །སྐྱེ་ཚེ་ལན་ཚྭ་སྲུབ་མའི་ལོ། །ཁྲེ་དང་ཇུ་ཚེའི་ཕུབ་མ་དང་། །གྲོག་མཁར་བོང་བུའི་བདུད་རྩི་སོགས། །ཏིལ་ནག་ལ་སོགས་གང་ཡིན་ཏེ། །མཁས་པས་བདུད་རྣམས་ཕམ་པར་བྱ། །ཡང་ན་རི་མོར་གནས་པ་དང་། །སྨུག་ནག་གཟུགས་ཀྱི་སྙིང་ཁར་བསླན། །དུར་ཁྲོད་རས་སོགས་དབུས་གནས་སུ། །ཧཱུཾ་ཕཊ་སྦྱོར་བའི་དབུས་གནས་སུ། །བསྒྲུབ་པའི་དུས་ནི་རྣམ་པར་གཞག །འབར་བའི་འགྲམ་དུ་གན་རྐྱལ་དུ། །གཤིན་རྗེ་ལ་ནི་ཐོར་ཅོག་བསྟན། །འབར་བའི་སྙིང་གར་ཛ་གནས་པ། །སུམ་བྷ་ནེ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མཁས་པའི་ཆོ་ག་དང་པོ་ཡིན། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཆེ་གེ་ཞིག་ཧཱུཾ་ཛཿ། འདི་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པའི་གྲངས་མེད་གཟུགས། །བརྒྱུད་མར་འཕྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྙིང་ལ་གཟུང་ བར་བྱ། །མྱུར་དུ་གནས་དེར་འོང་བ་དང་། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཆེ་གེ་ཞིག་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་ཅི་ནུས་རབ་བརྗོད་ཅིང་། །བསྒྲུབ་བྱའི་དངོས་པོ་ཇི་འདྲ་བ། །གཟུགས་བརྙན་ལ་ནི་རྣམ་པར་དབབ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་གསང་སྔགས་ནི། །ཕྱག་རྒྱས་ངེས་པར་བསྡམ་པར་བྱ། །འབར་བའི་ནང་
Chinese
犹如药材之物，二利显现之相。 恒常不绝智者行，于身施加击打者，此乃瑜伽之首仪。 其后勇士之仪轨，当察大古古律香，如是成办二种利。 圣怒尊凡所有，光彩圆满具足，获得广大的欢喜。 供养殊胜乃殊胜等，忿怒尊供养乃殊胜。 当秘密修持之物，乃是种种迷醉等，诛杀殊胜乃供养胜。 压伏事业众多之集，一切智者当观察，此乃加持之仪轨，如是说。 其后薄伽梵入于瑜伽之道的圆满，入于名为“定”之等持，自他二利圆满，即从此之身语意金刚中取出。 事业殊胜大定者，当观想为大自身，于心间当思维者，于日轮中央安住处，安置蓝色金刚种子字。 当观察心要者，于顶上安置毗卢遮那佛，当观金刚橛之自性。 其后当修之首要，以诛杀仪轨共同修，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）当如实安立。 其后念诵百万遍，唯决定是大自身，如若千万遍，亦将得见燃烧之影像。 决定念诵亿遍者，唯决定是燃烧之敬礼，如若决定千万遍，亦将调伏恶毒之众。 纵然以千遍间隔之，一切亦将傲慢自大，如若仅以百遍，亦将成办当下的事业。 此乃念诵亿万遍，亦是来世之持明者之因，何者仅以一词信奉之，空行之众亦将慈爱之。 何者以十百万遍，从大手印之自性中，不决定为其他之相，智者以数量观察之，亦当获得所需之自性。 如是观察之自性，四大天王之正午，亦将获得大手印，一切事业之相
English
Like medicinal substances, the two benefits appear. Constantly, without ceasing, the wise practice, applying strikes to the body, this is the first ritual of yoga. Thereafter, the ritual of the hero, one should examine the great Guggulu incense, likewise accomplishing the two benefits. However many wrathful deities there are, possessing perfect splendor, one obtains great joy. The supreme offering is the supreme and so forth, the wrathful deity's offering is supreme. The object to be accomplished should be kept secret, such as various intoxications, the supreme killing is the supreme offering. The collection of numerous subjugating activities, all of which the wise should examine, this is the ritual of empowerment, thus it is said. Thereafter, the Bhagavan, having entered the perfection of the path of yoga, entered into the samadhi called "meditation," and extracted the perfect benefit for oneself and others from the vajras of body, speech, and mind. The samadhi of the supreme activity, one should contemplate as the great self, in the heart, one should think, in the center of the solar mandala, place the blue vajra seed syllable. One should examine the essence, placing Vairochana on the head, one should contemplate the nature of the vajra kīla. Thereafter, the first of what is to be accomplished, by the combined practice of the killing ritual, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) should be properly established. Thereafter, by reciting a million times, one is definitely the great self alone, just as by tens of thousands, one will see the burning image. By definitely reciting hundreds of thousands, one is definitely the burning prostration alone, just as by definitely reciting tens of thousands, one will subdue the hordes of the wicked. Even if interrupted by a thousand, everything will become arrogant, just as by only a hundred, the activities of the occasion will be accomplished. This, even by reciting hundreds of millions, is the cause of the vidyadhara of another lifetime, whoever believes in just a word, the hosts of dakinis will be kind to them. Whoever, with ten million, from the nature of the great mudra, is not determined to be another aspect, the wise should examine the number, and also obtain the necessary nature. Such is the nature of examination, at noon of the four great kings, one will obtain the great mudra, the sign of all activities.
Chinese
即使是这样，信心的力量也 不会断绝。智者将外在的征兆解释出来，从内在的自性显现出来，外在的征兆也会显现。身语意三的征兆，化身和再化身眷属的集合，微细的事业都会成就。凭借具有征兆的瑜伽，智者能成就各种事业。想要进行瑜伽的人，汇集之处即是心间。如何汇集的仪轨呢？智者祈请佛陀降临。念诵这个将非常圆满。然后，世尊进入名为“圆满显现事业金刚”的等持，从自己的身语意金刚中取出这些。 咒师无论在哪个地方，杀戮之处都由我来做。以忿怒尊的身语意，将一切都傲慢之后，用橛来加持十方，以大我的我慢，守护各自相应的地界。事业的征兆令人满意，然后供养寂静的本尊，当数量的仪轨圆满时，三角形的尸陀林顶端朝南。田地的骨灰与血一起，生命力、盐、酥油的年份，青稞和朱砂的糠秕，蚂蚁窝、驴子的甘露等，黑芝麻等任何东西，智者都能战胜魔众。或者安住在画像中，在紫黑色形象的心间建立，尸陀林布等在中央位置，在吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）结合的中央位置，安置修持的时间。在燃烧的旁边仰卧，向阎罗王展示发髻。在燃烧的心间安住着扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎），苏母巴内等，这是智者的第一个仪轨。扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 昂古夏（藏文：ཨང་ཀུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩） 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）。 某某 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）。仅仅忆念这个，手持铁钩的无数形象，通过连续不断的禅定，抓住所修之人的心。 迅速来到那个地方，扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）。某某 扎贝夏亚 扎贝夏亚 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。这个要尽力念诵，所修之物的样子，在影像上完全降临。扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）的秘密咒语，一定要用手印来束缚。在燃烧的内部
English
Even so, the power of faith will not cease. The wise explain the external signs, and from the manifestation of the inner nature, the external signs will also appear. The signs of body, speech, and mind, the collection of emanations and further emanations, subtle activities will be accomplished. Through the yoga with signs, the wise will accomplish various activities. For those who wish to engage in yoga, the place of gathering is the heart. What is the ritual for gathering? The wise invite the Buddha to descend. Reciting this will be very complete. Then, the Bhagavan enters the samadhi called "Vajra of Perfect Manifestation of Activities," and extracts these from his own body, speech, and mind vajra. Wherever the mantra practitioner is, I will perform the act of killing. With the body, speech, and mind of the wrathful deity, after making everything arrogant, bless the ten directions with the stake, and with the pride of the great self, protect the respective boundaries. The signs of the activities are pleasing, then offer to the peaceful deity, and when the numerical ritual is complete, the triangular charnel ground has its apex facing south. Field ashes mixed with blood, life force, salt, the year of ghee, husks of barley and vermillion, ant nests, donkey nectar, etc., black sesame seeds, etc., whatever it may be, the wise can defeat the demons. Or abide in the painting, establish it in the heart of the purplish-black image, charnel ground cloth, etc., in the central location, in the central location of the union of Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪), establish the time of practice. Lie supine next to the burning, show the topknot to Yama. Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) abides in the heart of the burning, Sum Bane, etc., this is the first ritual of the wise. Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍). Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚) Aṅkuśa (藏文：ཨང་ཀུ་ཤ་，梵文天城体：अंकुश，梵文罗马拟音：aṅkuśa，汉语字面意思：钩) Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎). So-and-so Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎). Just by remembering this, countless forms holding iron hooks, through the continuous samadhi, seize the heart of the one to be practiced. Quickly come to that place, Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍). So-and-so Praveśaya Praveśaya Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite this to the best of your ability, and the appearance of the object to be practiced will completely descend upon the image. The secret mantra of Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) must be bound with mudras. Inside the burning